Пламя Сансары

У игры «Кали: зов тьмы», про которую я недавно писала, анонсировали приквел:



Жизнь среди интриг высшего индийского общества нелегка. Но всё оказывается ещё хуже, когда Деви вынуждают стать невестой английского лорда — их главного врага. Это вносит серьёзный разлад, который меняет привычный порядок.

Героиня напомнила одновременно Айшварью Рай и Дипику Падукон. Одели её опять непонятно во что. Но красиво. Буду ждать.

И заодно, повешу ещё скринов из первой части.
Я обнаружила, что на пк, оказывается, можно разворачивать игру во весь экран. Теперь наслаждаюсь. Красивое.



Здесь единственная надпись на хинди за всю игру. Написано «цветочный магазин». Дальше про хинди вообще забыли, и всё только на бенгальском.



Кстати, заодно похвастаюсь: я теперь умею читать по-бенгальски. Не знаю правда, зачем мне это)

А это ведь про Драупади, да? По-моему, про неё.















А здесь крыска милая. Она ещё и умывается.









Пока хватит. Но есть ещё.

upd: история вышла (ещё в сентябре), а недавно было продолжение. Я пока только 2 серии прошла. Повешу картиночек.








Из-за того, что игра рассчитана на узкий экран мобильника, на широком экране бывает забавный эффект. Особенно, когда герои едут на чём-нибудь.



Некоторые фоны повторили из первой части.
Вот для сравнения:



(Как вижу, в новой версии перерисовали на весь экран. Хорошо)



И вот:





И этот садик тоже (лёву только поменяли):









Вот как создатели понимают термин "аватар".




А вот эту персонажиху, похоже, рисовали с актрисы Рекхи.





Что интересно, по сюжету она вдова. И я не спрашиваю, почему она не сгорела, как положено. А вот какого хрена она не в белом, и вся цацками обвешалась? Что за безобразие?

Вообще, художники расстраивают. Есть нормальные арты, а есть вот такое. Вроде всё красиво, но какой-то лютый песец происходит с пропорциями, особенно у мужика. Да и у девушки, рука оторвалась и гуляет сама по себе. И вообще, она молодая девушка из богатой семьи, почему она так одета? Ни одного браслетика, ни одного ожерелья, неприлично в таком виде в обществе появляться!



Кстати, кого мне этот мужик напоминает?

Образы и шмот героини. Есть нормальные сари, а есть хренпоймичто.




Следующая глава называется «Игра в кости». Интригует. Будет ли там какая-нибудь отсылочка? Отсылочка на Драупади уже была.

запись создана: 25.08.2023 в 20:44

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мультфильм об удивительных приключениях индийцев в далёкой загадочной России.

---

Я сделала новый перевод. Дурьодхана/Бханумати. Вот он:

fanfics.me/fic189039

Поучаствовала с ним в конкурсе на Фанфиксе. Теперь можно и сюда отнести. Может, кто прочитает)

---

Я недавно, совершенно внезапно для себя, подсела на игрушку Клуб Романтики. Это учитывая, что в игры я не играю вообще никогда, не люблю и не понимаю, а к нечту с таким названием раньше на пушечный выстрел не подошла бы. Но внезапно это оказалось увлекательно и залипательно. Есть там история, которая называется «Кали: зов тьмы» мимо которой я никак не могла пройти. Вот буквально вчера закончила. И теперь я хочу петь и танцевать об этом. В истории хоть и хватает всяких странностей и ерунды относительно Индии и её культуры, но всё равно оказалось увлекательно. Я под впечатлением.

---

Я не знала, а оказалось, только что вышел фильм Adipurush по Рамаяне. Вот прямо сегодня, 16 июня. Пишут, что сразу на двух языках: хинди и телугу.



Пока могу сказать, никак не вяжется у меня Прабхас с образом Рамы, вот вообще никак. А так всё как обычно.

@темы: кино, Индия

---

Сошедшие с небес

После того, как узнали историю Аджимушкайских каменоломен (о которых я писала здесь) посмотрели мы фильм Сошедшие с небес, с Абдуловым и Глаголевой в главных ролях.
Оказалось, фильм не про каменоломни, и вообще не про войну, их там несколько минут от силы, а про мирную жизнь. Герои пытаются приспособиться в новой реальности, у них ребёнок. Герой Абдулова не может найти работу, потому что военный лётчик никому е нужен, а в гражданские его не берут. Он устраивается работать грузчиком, чтобы кормить семью. В фильме есть трудности адаптации к мирной жизни, драки с бандитами, разбитная соседка, которая подбивает клинья к герою, за что получает от героини Глаголевой больно по мордасам, рассуждения одного из персонажей о том, что труженики тыла военных на своём горбу тянули, сами на голодных пайках, пока фронтовики жировали, а вот женщины-фронтовицы вообще известно как медали получали... В конечном итоге жизнь героев налаживается, и тут выясняется что

на всякий случай, спойлер, а то мало ли

всего этого на самом деле не было, на самом деле героев расстреляли немцы, и всё происходящее в фильме — фантазии, в то время как персонаж Глаголевой шла к колодцу, чтобы набрать воды для раненых, а герой Абдулова её прикрывал с автоматом.



В общем, фильм достойный, но совсем не то, что ожидалось. Он снят по мотивам повести Алексея Каплера «Двое из двадцати миллионов». Повести этой я не знаю, но в рецензиях на Кинопоиске пишут, что повесть лучше. И мне кажется, если бы этот фильм сняли сейчас на деньги минкульта, была бы волна возмущённых отзывов о том, что очерняют наше прошлое.
А историю про медсестру, которая, рискуя жизнью, таскала воду из колодца для раненых, пока её не расстреляли немцы, нам рассказывал экскурсовод. Возможно, она и легла в основу сценария.
И смысла названия я не поняла. Типа, они погибли, и теперь как ангелы? А почему сошедшие?

@темы: кино

---

В прошлом посте упоминала про Ахилла.
И вот что пишет Википедия:

Свои особенности культ Ахилла имел на Боспоре. Здесь в произведениях поздних авторов с именем героя связывается, в частности, город Мирмекий. Лев Диакон в X веке, ссылаясь на Перипл Понта Евксинского авторства Арриана, утверждал, что Ахилл был скифом родом из Мирмекия. В комментариях Евстафия Солунского (XII век) к землеописанию, составленному Дионисием Периегетом, Ахилл — тоже скиф, точнее, скифский царь. В этой связи современные исследователи проводят параллели между названием Мирмекия и племенем мирмидонян (этноним — от древнегреческого обозначения муравьёв), предводителем которых был Ахилл. При этом Ахилл, как и муравьи, становится хтоническим существом, имеющим касательство к царству смерти. Следовательно, находки в Мирмекии надписей-граффити «ΑΧΙ», предположительно, эллинистического периода, и имевшая место в 1834 году находка на акрополе Мирмекия Мирмекийского саркофага II века нашей эры, украшенного скульптурными рельефами со сценами из жизни Ахилла, представляют собой артефакты распространённого среди жителей Боспора культа Ахилла как, возможно, бога смерти.

То есть, если верить Вике, я была не права, и гипотеза такая действительно есть. Так что Ахилл наш Крымчанин.
Т.о. получается, это точка зрения не античных греков, а более поздняя, и местных жителей. Ну это нормально, придумывать себе интересное прошлое, часто встречается. В итоге получается, жители Боспора Киммерийского поклонялись Ахиллу как богу, либо, поклонялись какому-то местному божеству (скифскому, наверное), которого потом отождествили с Ахиллом по каким-то признакам.

Ещё там вот что написано:

Попытка раскрыть тему хтонического характера черноморского культа Ахилла привела к возникновению ещё одной гипотезы. Имеются предположения, что греки застали в Северном Причерноморье автохтонное население индо-ариев, и в этом случае имеется некоторое созвучие имени Ахиллеса с хтоническим змеем Ахи-Валой, который почитался местными жителями.

Здесь меня сбили с толку индо-арии. Они ж в Индии, это ж те самые чуваки, что придумали санскрит и Веды. Откуда им тут взяться, что они тут забыли? Возможно, тут с терминами попутали, имелись ввиду просто арии. Тогда нормально, скифы и киммерийцы — иранцы, то есть арии.
Интересно ещё, что за Ахи-Вала. Вала, емнип, один из убитых Индрой демонов. Такой праиндоевропейский архетип змея, с которым борется бог грозы. А вот где-то ему поклонялись, видимо. Любопытно.
Только ходить по ссылкам в вики и проверять, смотреть другие источники мне лень. Но можно как-нибудь и порыться, потом.

Я не знаю, увидит ли вообще кто-то этот пост, скорее всего я тут тихо сама с собою веду беседу. Но хоть так, пусть будет для себя заметка, чтобы не забыть.

---

А мои посты вообще видит кто-нибудь в ленте? Такое ощущение, что нет.
Обидно что-то

---

Кажется, дайри опять чудит и не показывает посты в ленте. Повешу тут ещё ссылки на предыдущие посты из серии, на всякий случай

zdrava.diary.ru/p221648278.htm
zdrava.diary.ru/p221650208.htm
zdrava.diary.ru/p221659586.htm

Аджимушкайские каменоломни. Памятник времён ВОВ.



Сюда, точно так же как в Керченскую Крепость, пускают только с экскурсиями, группа от 10 человек. И точно так же как с крепостью, нам повезло наткнуться на детей, и мы сели им на хвост. Там тоже длинный ноголомный маршрут под землёй, и фотографировать нельзя.
История каменоломен весьма впечатляюща. Я её, увы, до этого не слышала.
Весной-осенью 1942 года бойцы Красной Армии вели здесь оборону против немцев. Кроме солдат и офицеров, здесь скрывались мирные, всего несколько тысяч человек. С мая по октябрь, шесть месяцев под землёй, почти без еды, воды, света, медикаментов и прочих нужных вещей. Выжила из этих людей горстка. Часть из них были расстреляны немцами, а часть сгинули в лагерях. Это очень кратко, подробно писать не буду. Художник Н.Бут, про которого я писала в прошлом посте, посвятил истории обороны Аджимушкая серию картин (которые есть в городской галерее). Ещё там есть музей, про который я немного напишу потом.

Рядом с комплексом есть ещё памятники.



Памятник железнодорожникам.



Фронтовикам 95-го пограничного полка особого назначения




Царский курган. В него не пускают, хотя домик для продажи билетов рядом стоит. Говорят, раньше пускали, но два года назад закрыли, не знаю почему. Обидно





Так что повешу фото из сети, какой там внутрь.







Нам рассказали, что внутренние помещения кургана построены с использованием оптических иллюзий. Погребальная камера на самом деле низкая, но потолок так устроен, что она кажется высокой, как на картинке. А корридор-дромос устроен так, что с наружи он кажется коротким, а изнутри кургана — гораздо длиннее. Типа, символизм: на тот свет попасть легко, а вот обратно выбраться — уже нет. Жаль, вживую нельзя всё это увидеть.

Ещё один курган, Мелек-Чесменский.





В отличии от Царского, этот курган прямо в черте города, почти в центре. Это как-то странно, тут тебе автовокзал, рынок, где мы клубнику покупали (вкусная, и всего за 150 рублей), и прямо рядом — усыпальница античного времени, грустит за решёткой. Но зато, в отличии от Царского кургана, сюда пускают внутрь (чему я даже удивилось, привыкла уже, что всё закрыто).



Саркофаг не настоящий. Большинство курганов были разграблены ещё до того, как их нашли археологи.



А это вход в курган, и на нём можно видеть следы пуль. Некоторые пули даже застряли в каменной кладке.



Нам сказали, что в войну местные жители прятались тут от бомбёжек. Но камера в кургане маленькая, народу совсем мало могло поместиться. Не очень удобное бомбоубежище.

Вот чего я так и не поняла, кому принадлежат все эти курганы, какого народа это памятники. Везде сказано, что похоронены там правители Боспорского царства, и другие представители знати, то есть греки. Но мне казалось, что курганы эти скифские, курганы — это вообще не греческая традиция. Возможно, население Боспорского царства было смешанным, и жили там огреченные скифы?

Ещё интересное. Пока я смотрела в интернете про все эти курганы, глаз зацепился за название кургана Куль-Оба. Название-то мне знакомое, как любителю древности и истории культуры, именно там нашли известное скифское золото. Но для меня стало сюрпризом, что этот курган тоже в Крыму, и тоже на Керченском полуострове. Я-то думала, что это причерноморские степи, а оно вон как, оказывается. Да уж, знаток истории из меня такой себе

Музей Лапидарий. Считается одним из богатейших собраний древностей античной эпохи (и не только её).





И коллекция действительно впечатляет. Можно долго ходить и рассматривать.



















Так же в холле музея выставка детского творчества.



А ещё во всех музеях города висит такое вот, злободневно-актуальное.







Развалины античного города Мирмекий.
Про него на щите для туристов в центре города написано, что это предполагаемая родина Ахилла, по одной из версий. Однако, нигде кроме этого щита я такую информацию больше не видела. Ну и действительно, выглядит подобное утверждение более чем странно, как по мне. Народ Ахилла — Мирмидоняне — вполне локализованы в Греции, да и все женихи Елены были эллинами. А тогдашняя Таврида для эллинов — жопа мира, окраины ойкумены, где дикие тавры бродят по лесам. Что там Ахилл и его родня забыли? Так что сомнительное утверждение (возможно, очередная гипотеза из серии «Россия — родина слонов», вот гражданин Асов Атлантиду в Чёрном море утопил, и это туда же).
Но тем не менее, посмотреть на город хотелось.





Что несомненно, это то, что время его не пощадило. Вот всё, что от него осталось.



И это ещё не конец.

---

Вообще, получается, если ехать в Керчь с целью посмотреть достопримечательности, то в мае ехать бесполезно, тут всё закрыто и не работает, только в июне начинает оживать.
В центре города есть щит с картой и обозначенными на ней достопримечательностями, по которой мы и ориентировались. И ещё вот такой щит:



Ни адреса, ни телефона-сайта или каких-либо других контактов, ищи сам как хочешь, по фотографии. Видимо, целеустремлённый турист сам всё найдёт, а если не найдёт, значит, недостоин.
Здание это на фотографии мы в итоге нашли, но никакого туристического центра там не оказалось, а вместо него какой-то НИИ Рыб-Хоз-Бздыщ-не помню что-то там. И он тоже оказался закрыт. Не показывают рыбов, короче.
А жаль, я бы ещё и на Кубань съездила. Всё-таки рядом, а когда ещё я окажусь в тех краях?

Археологический музей.





Музей небольшой, камерный. Но есть странность в его экспозиции: сначала античность-античность-много античности, а потом—ХОБА!— присоединение Крыма к России. Куда делась вся Византия, все Средние Века, непонятно. Несколько веков истории как в бездну провалились. Наверняка же в это время там что-то происходило. Турки и Крымское Ханство только чуть-чуть есть, и то в связи с Екатерининскими временами.
Рядом с музеем есть живописный дворик. Написано, что это гончарная мастерская.







Ещё сходили в местную картинную галерею. Но меня не очень впечатлило. Основная экспозиция — картины керченского художника Николая Бута, который творил на тему Великой Отечественной. Вот его стоит посмотреть, остальное — ничего особенного, какой-то подземный переход рядом с ЦДХ.








Так же съездили в крепость Керчь. Ехать туда далеко, на автобусе до конечной, а потом ещё своим пешком несколько километров, и это довольно большой крюк. Туда (как и в некоторые другие места) просто так не пускают, только с экскурсиями, группа от 5 человек. Если вас меньше, то сидите и ждите, пока кто-то ещё подъедет. Но нам повезло, потому что как раз подвезли группу школьников. Дети — это несколько утомительно, надо сказать. Нет, дети были нормальные, не бесючие, как это часто бывает, но когда их много, это шумно, и сложно их угомонить. Из-за этого не всегда было хорошо слышно экскурсовода.



Керченская крепость, она же форт Тотлебен, была построена во второй половине девятнадцатого века, и считается шедевром фортификационного искусства.



Обелиск на самой вершине, в память о моряках, погибших в Великую Отечественную.



Маршрут там тот ещё. Вверх-вниз по ноголомным лестницам, в основном по подземельям, и так несколько километров. Но мы справились) А в одном из подземелий видели летучую мышь. Но под землёй я не фотографировала, в основном.








Крепость Ени-кале. Турецкая крепость восемнадцатого века.



Там мы нашли только деда в будке, который сказал, что крепость закрыта для посещения. Пару лет назад произошёл несчастный случай, и кто-то погиб. С тех пор туда нельзя. И вообще, крепость в аварийном состоянии и давно не реставрировалась. Печально, в общем Но зато там красиво и можно погулять вокруг. Ещё дед сказал, что ожидает комиссию с телевидением, как раз они должны были подъехать в тот день, когда мы там были. Может, эта комиссия что-нибудь сделает.





Башня совсем покосилась



Маковые поля, как всегда, прекрасны





А крепость сама довольно большая.



Ну и, пожалуй, всё на сегодня. Продолжение следует (надеюсь, а то медленно получается)

---

Когда-то давно я писала пост о советском Властелине Колец. И вот внезапно в Дзене мне выдаёт ссылку на эту статью:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
В статье высказывания по теме перемежаются размышлениями автора. Есть варианты интересные. Гендальф-Ливанов, Боромир-Ерёменко (кажется, это был и мой вариант тоже), Галадриэль-Вертинская — это прямо здорово. А вот Саруман-Табаков, Галадриэль-Самохина — как-то уже сомнительно (хотя Самохину можно было бы на Арвен, наверное).
Ещё был такой старый фильм «Не покидай» который прошёл мимо меня. Там главный герой прямо потрясающе эльфичен. Вот его бы на Леголаса!



Жаль, что такой фильм мы никогда не увидим.

Ну и заодно, ещё одна ссылка с Дзена: портреты героев ВК, нарисованные нейросетью.
dzen.ru/a/ZGhs58utVgvFJiRx
Леголас, кмк, скорее, Ангрод какой-нибудь. Галадриэль и Арвен меня не впечатлили. Арагорну бороду бы сбрить. А в целом понравилось. Жаль, что половины персонажей нет.

@темы: jrrt

---

Пока никак не разберу фото, повешу фото с пляжа. Обычно у меня на все мои фото реакция «какая отвратительная рожа!» но это пусть будет.



«Мы вдвоём с мостом по морю идём...»

---

Продолжение про мою поездку.

Улица Ленина — центральная улица города. Типа как местный Арбат. Там много магазинчиков, ресторанов, кафешек, люди постоянно гуляют.



(Кстати, меандровую мостовую я только что заметила!)

Большая Митридатская лестница





Да, на картине, которую я в прошлом посте вывешивала, если присмотреться, изображена именно она







Есть ещё Малая Митридатская лестница. По ней тоже можно забраться на гору.





На вершине горы мемориал памяти погибшим в ВОВ.



И немного видов.







Развалины античного города Пантикапей.













Памятник царю Митридату Евпатору (или какому-то другому Митридату, не знаю точно)





Храм Иоанна Предтечи. Один из самых древних храмов, аж VIII-IX века.





А вот здесь можно видеть древнюю кладку и как она отличается от более новой. И то что храм в яме стоит — это всё из-за культурного слоя.





Храм действующий. Внутри я не снимала, но вот нашла фото:



Пока всё. Продолжение следует.

---

Приехала с отдыха с югов. Давно уже никуда не ездила. Ещё и на поезде, в плацкарте. Не люблю плацкарты(
Отдохнули весьма неплохо, мне понравилось. Ну и наконец-то увидела живьём свой подарочек на День рождения, который аж целых 5 лет меня ждал.
Пока отдыхаю с дороги и разбираю фотки, которых очень много (и все кривые, на телефон). Повешу пока несколько.

Такая живопИсь была рядом с нашей гостиницей.











Просто цветуёчки











Я влюбилась в маки. Эти маковые поля — что-то потрясающее.







Микро-пальмы на чьём-то садовом участке



Бездомных животных мы в городе много видели. Но выглядят они сытыми, ухоженными и вполне благополучными



Улики. Люблю виноградных улик



Просто вывески





Такой магазинчик видела, но внутрь так и не зашла. На стене там Ганеша висит



Такие в городе автобусные остановки

---

Уезжаю в отпуск. Через пару часов поезд.

---

Решила я глянуть Чандрагупту, старого, 2011 года (которого я тогда же, в 2011 году, не досмотрела).
В этом сериале малолетнего Чандру играет тот же мальчик, который играл Картикею в Махадеве. И он же — Радхин хахаль из РадхиКришны. А Дханананд там — Бхадракал из Викрам-Беталя. И он ведёт себя как упоротый норкоман. Чанакью называют Джанака (ну то есть слышно именно так). У него есть ученик, который похож на Андрея Молочного. И темой Чанакьи поставили мантру "асатома садгамая", только "гамая" они там поют как "гаме". Странное.
И вот там эпизод. Малолетний Чандра со своей матерью, спрашивает её: мама, почему меня все называют Чандрагуптой? Мать: потому что это твоё имя. Чандра: что такое имя?
Я такая думаю, что за фигня, ему тут по виду лет 12, не три годика, он что, дебилушко? Он и в других эпизодах умом не блистал, но это уж совсем как-то. Потом мне пришло в голову, что, наверное, имелось ввиду "почему меня так зовут", то есть он интересовался значением имени. Тем более там дальше через несколько реплик маман ему значение имени объясняет. Так что, возможно, дебилушко тут я, а не он. Если дословно переводить реплику Чандры, то выйдет именно то, что я написала. Но, возможно, тут как раз нужно не дословно? Но в то же время, непонятно, к чему реплика матери "потому что это твоё имя", получается, что дебилушко — она. В общем, я в затруднении.

---

Мритьюнджая

После долгого перерыва (почти 2 года!) я продолжила читать роман (раз уж у меня теперь есть отредактированная версия). В прошлый раз я остановилась на проклятии Панду.
Панду собирается в лес, Кунти собирается с ним. Он ей говорит, что не нужно с ним идти, так как это соблазн и искушение. Она же отвечает, что ей пофиг, она дала клятву, что отныне Панду для неё не муж, а сын, и относиться она к нему будет как к сыну. Я: чегоблин!!!? что ты такое несёшь!? Всё таки отставание в развитии у неё определённо есть.
В лес они уходят вчетвером: вместе с ними идёт служанка Кунти Дхатри. На тяготах жизни в лесу автор не останавливается. Современного городского жителя отправь в лес - не факт что он там выживет. А тут люди царского происхождения, всю жизнь прожившие во дворцах на всём готовеньком, и вдруг им приходится жить одним в лесу и добывать пропитание своим трудом. Ну да, есть одна служанка, но сильно она ситуацию не изменит. Очень трудно должно быть приспособиться к новой жизни. Но по тексту складывается ощущение, что ничего особенного. Ну переехали и переехали.
Мантра Дурвасаса и рождение детей Кунти. Мне было интересно, как автор это опишет, помня, как он живописал встречу Кунти с Сурьей. Но тут оказалось очень коротко и конспективно. С Сурьей там был божественный экстаз на страницу, или больше. А тут, вызвала такого бога, хоба- ребёночек, другого бога - хоба - ещё ребёночек. И всё. Может, это потому что роман про Карну, и автор не хотел фокусироваться на чём-то, что не имеет к нему отношение?
Интересно, что Кунти сама передала мантру Мадри, без указания Панду. Увидела, что Мадри грустит, сама поняла своим женским сердцем, из-за чего та несчастна, и сама решила передать ей мантру. При этом интересно, что она тут же забыла слова, сказав мантру Мадри. Не как в каноне. Так вот любопытно мантра работает.
Занятные сказочки, которые Кунти рассказывает детям:



Смерть Панду. На похоронах не было никаких диалогов между Кунти и Мадри типа "я! - нет, я!" Мадри просто молча вошла в костёр и сгорела. И тут прибежали дети и стали спрашивать "а где папа?" Тут меня поразило, как так быстро они успели сложить погребальный костёр и всё организовать, что дети даже не заметили, что стали сиротами? Где они всё это время были? Но в этом моменте интересно то, что Кунти собиралась на костёр вслед за Мадри, а тут, увидев детей, вспомнила Карну, и подумала, что одного сына она уже бросила, как она может бросить остальных? И передумала, решив возвращаться с детьми в Хастинапур.
Про Хастинапур напишу потом. А сейчас про хронологию. С нею в книге творится какая-то дичь. Сказано, что Кунти овдовела в 32 года. При этом в изгнании они провели, оказывается, аж целых 20 лет! А замуж она вышла тоже в 20 лет. Карне, на момент прибытия в Хастинапур, было 16, при этом вся шобла-вобла его не сильно младше, не больше чем на год. А на момент смерти Панду его сыновья ещё дети, им вроде бы до 12 лет. То есть родились они где-то на 8-й год изгнания. Что-то не сходится вообще ничего ни с чем. Да как так, блин!!! Ничего не понимаю!

UPD: продолжение
Кунти возвращается в Хастинапур. В этой версии Дхритараштра женился на Гандхари уже после ухода Панду с жёнами. И к моменту её возвращения с сыновьями там уже есть Дрона, который обучает недорослей.
Интересно, что в Хастинапуре Кунти чувствует себя в своей тарелке. Ей всё нравится и в роли царицы-матери она чувствует себя зашибись. И сыновья её вполне вполне адаптировались. А то в последнее время сталкиваюсь с тенденцией расписывать, как же им там в Хастинапуре было хреново, все гонят, все клянут, мучителей толпа, в лесу было лучше, пойдёмте обратно в лес. В разных экранизациях и произведениях по мотивам это встречалось. А здесь прямо контраст. Прошлое и жизнь в лесу уже позабыты. Конфликтам с кузенами уделено всего пара предложений. Это явно не то, что кажется всем проблемой, подумаешь, ссоры школоты.
И история с отравлением Бхимы, уже глазами Кунти. Интересно, что услышав эту историю, Кунти в неё не поверила, точно так же как и Карна в предыдущей части книги счёл, что это полная чушь. Но мне непонятно, почему Кунти узнаёт об этом от левых людей, почему она сыновей не спросит, почему не узнает их версию событий? Непонятно.
И ещё один эпизод из первой части глазами Кунти. Тот, который я недавно вспоминала - как Карна и Шон бросились под колесницу спасать котёнка, а в колеснице ехала Кунти. Там ещё Карна удивлялся, почему в повозку запряжено пять лошадей, хотя упряжка на шесть. И я сразу поняла, что неспроста это, это явно Символизирует. А оказывается, это не просто Символизирует, это так и задумано:



Я думала, что эпизод приведёт к тому, что она Карну увидит и, возможно, узнает, но нет, она просто спросила, что с мальчиком, в порядке ли он, и дальше поехала.
Так же был упомянут Баларама. Кунти говорит, что после её отъезда из отчего дома в Бходжпур у её родителей наконец-то родился сын. А до этого она называет Васудеву приёмным сыном. Вот цитата:

My brother Vasudeva and my sister Shrutashrava also came. After I had left my father adopted Vasudeva as his son.

Непонятное. Уехала в Бходжпур она, кстати, в возрасте 12 лет. Интересно, сколько лет должно быть Балараме?

Заканчивается вся эта часть появлением Карны на состязании в Хастинапуре и рефлексиями Кунти по этому поводу.
А мне вот что в голову пришло. Известно, что Кунти узнала, о том, где Карна, через агентурную сеть. Почему она не могла дальше следить за его судьбой, и как-то в ней участвовать (денег присылать, например). Да, в лесу она этого делать не могла, но до и после своего изгнания? То, что ей не было пофиг, она постоянно о нём вспоминала и волновалась, в книге есть. Но что-то дальше воспоминаний и самоукоров она не пошла.
Дальше будет часть 3, уже с повом Карны.

@темы: Индия

---

Охренеть, ютуб мне подкинул микро-фильм на санскрите.
www.youtube.com/watch?v=vBuRpwhSz28
Оказывается, таких много, и у некоторых есть англо-субтитры. Вот ещё один.
www.youtube.com/watch?v=aWc92VelhmI
Наверное, если б мне дать текст, я бы смогла его прочитать со словарём. А может и нет, хотя знакомые слова и словоформы я там слышу. Но привычки воспринимать на слух нет, поэтому мало что понятно.
Вот было бы интересно, если б они свои мифосериалы так дублировали. Есть же дубляж на региональные языки. Я бы глянула.
Но мне вот что непонятно, неужто действительно существуют люди, которые так разговаривают?

@темы: языки, санскрит

---

Вот какой мультик сунуло мне в рекомендации.



Это, естественно, не про Арджуну, тут только имя общее. Но занятно. Попробую глянуть несколько серий.