Люди! Никогда, ни при каких обстоятельствах не пользуйтесь бесплатными услугами, если вам их предлагают! Можно нарваться на неприятности!
Возможно, многие и так это понимают, но на всякий случай.

---

Кому индийский тяжёлый рок? Духовненько!



А вот ещё прикольные ролики. Я нифига не поняла (всё-таки не в совершенстве я ещё знаю индийский язык)), судя по всему, это реклама какого-то музыкального фестиваля. Но чуваки круто упоролись

@темы: Индия

---

Ещё в копилку раздражающих переводческих вещей: слово «фестиваль». Например, «мусульманский фестиваль Рамадан», или «индийский фестиваль Холи». Не понимаю, что мешает написать «праздник»? Они ж не говорят «русский фестиваль 8-е марта»!

---

Про урду

Заслушала на ютубе видео про язык урду. И там сказали такую вещь, что урду является общепризнанным языком любви и поэзии (хз кем общепризнанным), и даже в Болливудских фильмах часто тяготеют именно к нему, потому что он очень красивый, мелодичный и певучий, а присутствующие в хинди санскритские слова — это вообще непроизносимо. Не знаю, это, конечно, вопрос вкуса, но я вообще не понимаю, как что-то может быть красивее и мелодичнее санскрита. Это ж музыка души! Да хотя бы мантры послушать! И никто меня не убедит, что, например, «мохаббат» звучит красивее чем «пьяр»!
А мне нравится вот это видео на ту же тему (и вообще хороший канал про языки, там и про русский тоже есть). Особенно этот момент, где сравнивают хинди и урду:

Забавный момент, что «разговорный» хинди и урду — это абсолютно одно и то же, а вот «официальный» или «литературный» — вообще ничего общего. И я так же могу добавить, что при моих весьма убогих знаниях «разговорную» фразу я в состоянии понять, а вот «литературная» (что в хинди, что в урду варианте), это для меня какая-то жутко-кошмарная крокозябра, в которой я вообще не могу понять что где.

@темы: языки, Индия

---

При чтении разных обсуждений Махи-13 такая мысль-ассоциация у меня возникла. Представим экранизацию Достоевского, в которой старуха-процентщица — глава петербургской мафии и жестоко терроризирует мирное население. Никто, включая официальные власти, не может ничего с этим поделать, только отважный студент Родион Раскольников осмеливается бросить ей вызов. Против студента-одиночки, вооружённого одним лишь топором, не только сама старуха и вся мощь её преступного клана, но и старухина сестра Лизавета. Эта женщина, по наущению своей старшей сестры, вступила в интимную связь с самим Сатаной, благодаря чему приобрела огромную силу. В своём чреве Лизавета носит дитя Сатаны, которое на самом деле Антихрист, и когда он родится, настанет Апокалипсис. Но в финальной битве храбрый студент ценой огромных усилий побеждает всю эту орду противников и уничтожает монстра. Фильм заканчивается тем, что Порфирий Петрович со слезами на глазах вручает Раскольникову медаль и благодарит за спасение Петербурга и всего мира от Зла.
Что можно сказать про такую экранизацию? Кого-то возможно возмутит. Кто-то скажет, ну а почему бы и нет, занятная интерпретация классики, особенно если с хорошими актёрами, режиссурой, спецэффектами и постановкой трюков. Но когда люди захлёбываясь от восторга утверждают, что это лучшая экранизация, да, пусть режиссёр и сценаристы допустили немного вольностей, но зато как точно перенесли дух романа на экран, и лучше всех смогли донести послание, которое Фёдор Михайлович закладывал в своё творение, до зрителя. И что тем, кто не хочет читать роман, достаточно посмотреть экранизацию, чтобы ознакомиться с классикой. Такие отзывы вызывают некоторый WTF.
Вот такое у меня впечатление от сериала в целом, и от некоторых отзывов в сети. Хотя, возможно, я немного утрирую

@темы: Мхбх-13, Индия

---

Рамаяна

Шримад Бхагаватам у меня давно закончился (кстати, осталось от него пара постов в черновиках, надо бы их дописать и опубликовать), и я взялась за Рамаяну. До этого я читала только первые две книги, в переводе П.А. Гринцера, серия «Литературные памятники». Но дальше этот проект так и заглох, насколько я знаю. Нашла другой перевод. Не знаю, кто и когда его делал, но перевод достаточно полный, не краткий пересказ (судя по тому, что я помню из содержания первых двух книг). Я тут недавно ругалась на принцев и принцесс. Но это всё ерунда, по равнению с тем, что я увидела в «Рамаяне». Вот так сидишь, никого не трогаешь, не подозреваешь ничего плохого, и тут на тебя из лесу выпрыгивают

ОНИ!

Гоблины! ГОБЛИНЫ, мать их!!!. К такому жизнь меня не готовила! Не знаю, что курили переводчики, но после этого даже перевод ШБ с ангелами, бесами и прочими рабами божьими меркнет. Что дальше? Эльфы и хоббиты в Кишкиндхе? Я уже не удивлюсь. Но приходится довольствоваться тем что есть.
Буду тут писать свои мысли по мере возникновения, как раньше делала с ШБ.

@темы: Индия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ещё про хинди

Сложный ли язык хинди?
На мой очень поверхностный новичковый взгляд он слишком сложным не кажется. Там нет артиклей (никогда не понимала, на кой нужна эта бесполезная часть речи). Там всего два падежа, и образуются они довольно просто. Сложности есть с родом существительных, который надо заучивать, потому что он абсолютно не очевиден (не то что в русском!) Есть конструкции, вполне аналогичные нашим «у меня есть», «мне нравится», «мне хочется» и т.д., что может представлять сложность для англоязычных товарищей, но для русских тут всё близко и знакомо.

Из сложностей можно отметить множество времён, которых чуть ли не больше, чем в английском. Есть аналоги английских Present Simple, Present Continuous, Present Perfect, Past Simple, Past Continuous, и др. Тут я пока не разобралась. Но хорошая новость — неправильных глаголов мало, всего около 5, и их легко запомнить (всем бы так).

Есть сложность с местоимениями, связанная не столько с изучением языка, сколько с этикетом. В хинди три местоимения второго лица. Т.е. у нас только две градации — «ты» и «вы», а у них — три. И если употребишь не то местоимение, тебя сочтут хамлом и обидятся. У них два местоимения, которые переводятся как «ты», и употребляются аналогично, но при этом второе «ты», которое наиболее распространено (первое употребляется в крайне редких случаях), множественного числа. Т.е. фактически это «вы». Получается, можно сказать, что индусы, как англичане, ко всем обращаются на «вы», такие вот вежливые люди) Но при этом это совершенно разные «вы», и по смыслу они как «ты» и «вы». Ещё они могут употреблять множественное число, говоря об одном человеке, в знак почтения, не только во втором лице. И про себя могут употреблять «мы» вместо «я». Тонкостей много, которых сразу не уловишь. Но так как я с индусами разговаривать не собираюсь, то не сильно об этом беспокоюсь.

А вот вещь, которая меня сильно бесит — это числительные. Не получится просто выучить числа от нуля до десяти, а потом их спокойно комбинировать, как в любом нормальном языке. Каждое число, от нуля до ста — это отдельные слова! И между 2, 12 и 20, или 9, 19 и 90 общего нет вообще ничего! Вот как в русском есть «сорок», которое не «четыредцать» и не «четырдесят», а почему-то «сорок», а тут почти все числа — это «сорок». А что там после ста творится — я уж думать боюсь! Некоторые числительные к тому же звучат очень похоже, практически одинаково, напр. 24 и 25, или 7 и 60. Этот язык будто специально придумали, чтобы обжуливать людей на базаре. Я научилась считать до 20, а дальше меня не хватило. А ведь есть ещё и порядковые числительные!

---

Случайная почеркушка

Просто какая-то дэви. Как думаете, кто бы это мог быть?

@темы: черновики эскизы наброски, Индия

---

Копирую себе ссылку, чтобы потом почитать. Рецензия на книгу Марка Хукера «Толкин русскими глазами» (Mark T. Hooker: Tolkien Through Russian Eyes)
alek-morse.livejournal.com/25418.html
Про книгу я слышала, но не читала. Стоило бы ознакомиться с этим эпохальным трудом, хотя, судя по рецензии (которую я бегло просмотрела) там сплошные Сталин, ГУЛАГ, ГУЛАГ, Сталин, водка, балалайка, медвед, Кей-Джи-Би. Действительно, чего ещё ожидать от этих русских дикарей?

Ну и другие ссылки, с первой не связанные, но пусть тоже тут будут, чтобы не потерять.
Звучание вымерших языков.
pro-lingua.ru/zvuchanie-drevnih-yazyikov/
Интересно, откуда взяли текст на пра-индоевропейском, на котором нет письменных памятников? Мне понравился древнеегипетский и майанский, интересно звучат. А фрагмент на старославянском я не поняла)
И лекция о санскрите:
elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/431...
Индийская архитектура:
totalarch.ru/general_history_architecture/ancie...

@темы: jrrt, Индия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ещё про языки

Мне кажется, хинди — это такой восточный английский.
Почему мне пришло на ум такое сравнение? Мы знаем из истории, что остров Британия в разные времена кто только не населял: сначала кельты, потом римляне, потом нагло-саксы, викинги, и в довершение норманны-французы. И все эти граждане оказали влияние на язык (кроме бриттов, пожалуй). В результате английский — это такая ядрёная смесь из множества разных языков. Плюс сама структура языка изменилась: исчезли падежи, рода, окончания глаголов... В итоге от исходного языка англо-саксов остались рожки да ножки. Если сравнить текст на современном и на древне-английском — вообще ж ничего общего, хрен поймёшь хоть что-то, даже если хорошо знаешь английский.

И, как мне кажется, с хинди происходило что-то похожее. На протяжении веков север Индии (плюс Пакистан, плюс часть Афганистана) был таким проходным двором. Помимо древних ариев там побывали ещё и греки, персы, скифы, арабы, тюрки, ну и европейцы в лице португальцев и англичан тоже сильно потоптались. В результате тоже имеем ядрёную смесь самых разных языков в современном хинди. Да и грамматика хинди сильно упростилась по сравнению с санскритом. Исчезли падежи, почти пропали спряжения глаголов, и др. В какой-то степени, наверное, можно сравнить санскрит и хинди с древнеанглийским и современным английским. Я не могу сказать, насколько эти языки близки и взаимопонятны, но то что это разные языки и они довольно сильно отличаются — это точно. Интересно было бы сравнить с другими языками этой группы: маратхи, бенгали, гуджарати и др.

В заключение, видео, где мужик читает «Беовульфа» в оригинале. Рекомендую к просмотру, весьма любопытно.

---

Переводческие вещи, которые меня раздражают, но почему-то этого так много, и оно везде, так что я уже почти привыкла.

Эльфийские лорды. Английский джентельмен лорд Финрод, блин. И вообще лорды, сэры и пэры в фэнтези-мирах, которые не имеют никакой связи с Англией — это как-то странно. Смотрю осуждающе не сэра Макса из Эхо! А вот у Мартина лорды не раздражают, кажется, что они на своём месте.

Студенты в Хогвартсе. С какой стати они студенты, если они школота? Значения слов в английском и в русском языках отличаются, очевидные вещи, казалось бы, ан нет.

Индийские принцы и принцессы. Говорите, «царевич» — это русский колорит? А «царь» или «царица» — не русский колорит? На востоке у нас цари, на западе — короли, так уж повелось. Принцы с принцессами создают западно-европейсткий колорит, который совершенно неуместен. Хотя, чай «Принцесса Нури» есть, и ничего. Но то чай, много ли с него спросу?

Ну и просто ошибки, которые не так уж часто встречаются, но тем не менее глупые. Например, античные вазы в фэнтези-мире, где ни Греции, ни Рима не было. Или «великий дядя», про двоюродного деда. Забавно, мне недавно попались «великие дяди» в пересказе «Рамаяны». В истории нисхождения Ганги мудрец Бхагиратха говорит о сыновьях царя Сагары «мои великие дяди», хотя по сути они ему двоюродные деды. Вот интересно, было ли это в санскритском тексте? Хотя у меня есть страшное подозрение, что кришнаиты и прочие духовно-просветлённые санскрита не знают, и просто перевели с английского. А в таких переводах с английского тоже часто весёлые вещи бывают, например лорд Кришна или лорд Шива (что покруче лорда Финрода будет).

---

Мне кажется, изучение иностранных языков — это как если бы у нас была груда камней, а под ними спрятан клад, и пока все камни не перетаскаешь, клад не получишь. А вот так, чтобы один камень перенёс, и тебе за это монетку, а потом ещё монетку, и ещё — так не получится. Ну или на эту монетку ничего не купишь.

---

и для отслеживания

@темы: ФБ

---

Список на посмотреть

Фильмы
Рам и Лила
Девдас (2002)
Великий Могол (1960)
Зита и Гита
Танцор диско (эти два давно в детстве смотрела, но чего бы ещё раз не глянуть, поностальгировать)
Бродяга (тоже старая классика, как и следующий, но я не видела)
Господин 420 (мне из этого фильма нравится песня про японские ботинки, из-за неё хочу посмотреть)

Я — бог (заинтересовало описание, думаю, стоит глянуть)

Сериалы
Пока в планах «Сурьяпутра» и «Дхармакшетра» (давно на неё облизываюсь, но переведено очень мало; может, к тому времени, как собирусь посмотреть, я, наконец-то выучу хинди, но это маловероятно))
А вот остальные не знаю, вроде, хочется посмотреть, но постоянно времени жалко на сериалы. Так что это примерный список
Радха Кришна (ути-мути-пути про Кришну мне нафиг не сдалось, но Кааанса! Какой там Канса! Я увидела, и умирла! Так что, возможно, стоит потерпеть)
Пор (он же Порус)
Чандрагупта Маурья
Чандрагупта Маурья (2011) (я его, оказывается, давным-давно смотрела, ещё без перевода, но бросила где-то на паре десятков серий. А его, оказывается, с тех пор перевели)
Чандра и Нандини (чтобы тему уж Чандрагупты закрыть, а ещё там Дханананд, он же Канса, он же Дурьодхана))
Джодха и Акбар. История великой любви (раз уж фильм посмотрела, интересно будет с сериалом сравнить)
Сита и Рама
Из мифологических ещё «Махакали» и «Шани», может быть, а вот за «Махадева» браться боюсь, 800 серий — это слишком для меня)

Много всего набралось на посмотреть. А жить-то когда?

@темы: Индия

---

Моё маленькое лингвистическое открытие

Я давно догадывалась, что «джунгли» — это санскритское «джангала», т.е. «лес». А ещё что киплинговская Нагайна — это Нагини — т.е. змея женского пола (но нет, на самом деле она Nagaina, а вот змея из Гарри Поттера действительно Nagini, и пишется и произносится именно так).

Но вот недавнее открытие меня впечатлило. Если кто помнит, в Рики-Тики-Тави была крыса Чучундра. Я никогда не задумывалась, почему её так зовут, думала, что может, это переводчики её так назвали. И когда я увидела, что в оригинале её зовут Chuchundra, я весьма удивилась. Оказалось, что chuchundar на хинди — это мускусная крыса. При беглом поиске оказалось, что дореволюционные словари слова «чучундра» не знают. Этимологический словарь тоже ничего не прояснил. Так что похоже, это слово пришло к нам от Киплинга. Но когда и как? Интересно.
А казалось всегда, такое исконно-посконное русское слово, но вот нет) Кто бы мог подумать)

@темы: языки

---

«Джодха и Акбар» 2008

Давно слышала об этом фильме всякое хорошее, и, наконец-то собралась его посмотреть.
Сначала о хорошем. Фильм очень красивый (не такой как «Падмавати», совсем по-другому красивый), актёры красивые, играют хорошо, костюмы, декорации и прочее выглядит очень аутентично на мой дилетантский взгляд. Боевка хорошо поставлена, от компьютерной графики глаза не вытекают. Главная тема, то, как политический брак постепенно перерастает во взаимную привязанность и симпатию, а затем и в любовь, раскрыта хорошо, наблюдать за этим интересно. Ну и то, как индусы и мусульмане постепенно учатся жить в мире, несмотря на разницу культур. А ещё, возможно, тенденция показывать в кадре красивые, качественные мужские телеса пошла с этого фильма.

Теперь об… остальном. У меня есть две теории. Первая: индийские фильмы и логика – параллельные прямые и лучше не пытаться их пересечь. Вторая: это я дура и нифига не понимаю. Вероятность второй я очень даже допускаю, так что если кто знает и понимает в данном предмете лучше меня, буду рада объяснениям.

простынища со спойлерами

Всё что ниже написано – это именно как показано в фильме, без оглядки на историю.
Итак, у нас есть: Бхармал, раджа Амера, Джодхин папа, и его племянник Суджамал, который претендует на трон этого самого Амера, но дядя его посылает нафиг (привет, Махабхарата)). Суджамал на это сильно обиделся и пошёл за поддержкой к Шарифуддину, зятю Акбара (который мечтает Акбара устранить и самому стать падишахом). Узнав об этом, Бхармал побежал к Акбару в союзники. После этого другие раджи сильно обиделись и разорвали с Бхармалом всячески отношения. В том числе и помолвку Джодхи с каким-то раджкумаром, из-за чего папе срочно пришлось пристраивать дочку за Акбара, который немного покобенился, но в итоге согласился.
Это завязка сюжета. Т.е. всё произошло из-за ссоры дяди с племянником и борьбы за трон в царстве Амер. Тут же сразу много непоняток. Почему Суджамал, который в фильме положительный персонаж, пошел за союзом к мусульманину, который враг, чужак, и вообще плохой-плохой-плохой, а не обратился к своим коллегам-раджам? Почему Бхармал из-за этого стал нерукопожатым, а Суджамалу ничего, можно? Если бы он сразу пошёл к другим раджам, а те не захотели бы ссориться с Бхармалом, было бы понятно – крайний случай, тупиковая ситуация, но в фильме этого нет! Более того, он-таки потом вступил в союз с другими раджами, но те с ним порвали только ближе к концу фильма, когда узнали, что Шарифуддин подослал к Акбару убийцу. Как? Почему? Не пойму!

Далее, линия соперничества Джодхи и Махаманги, кормилицы Акбара. Перед замужеством Джодха написала письмо Суджамалу, мол ужас-кошмар, меня хотят сдать за мусульманина, спаси меня, дорогой брат! А ещё добрая мама дала ей с собой яд, мол лучше умереть, чем отдавать себя на поругание. Письмо она не отправила, и яд не использовала, но зачем-то заботливо хранила всё это в сундучке. Разумеется, злая Махаманга всё это выкрала и использовала против неё. Письмо она отправила по адресу, а яд предъявила Акбару, мол, посмотри, какую змею на груди ты пригрел, её раджпуты специально подослали тебя убить, и вообще, она тебе изменяет. (Перед этим был эпизод, как Джодха готовила национальные кушанья, а Акбар их ел. Но тут не буду цепляться, ладно уж, всё таки травить падишаха на глазах у всего честного народа – это как-то совсем тупо).
Итак, Суджамал, получив письмо, подрывается спасать Джодху. Его отговаривают: мол, ехать в Агру – верное самоубийство. Это я тоже не очень поняла, почему. Вроде как, он враг Акбару. Потому что союзник Шарифуддина? Но на тот момент Акбар с Шарифуддином ещё в дёсны целуются, а что тот предатель, Акбар не знает. Подосланный убивец стал для него большим сюрпризом. Потому что раджпут? Потому что враг тестя? Вообще, он родственник падишаха, как бы. Короче, непонятно.

Так вот, Суджамал приезжает в Агру и у них с Джодхой свидание при луне. Но в решающий момент появляется Акбар. «Взять негодяя!» – кричит падишах, однако Суджамал запросто садится на лошадь и уезжает, и вся королевская конница, вся королевская рать его не может поймать. Какого хрена, за что они жалование получают?! Дальше Акбар обвиняет Джодху в измене и отсылает домой. И тут, во-первых, почему забыли про якобы попытку отравления (что как бы покруче измены будет)? Во-вторых, отослать домой, за измену, всего лишь? Почему так мягко и по-доброму? А в третьих, почему Джодху дома приняли с распростёртыми объятьями, как ни в чём не бывало, это разве не позор-позор для её семьи? Прямо как не Индия 16 века, а я не знаю что.
Недоразумение разрешает акбарова матушка, которая появляется и отвешивает сыну люлей. Она тут же объясняет, что письмо Джодха писала до замужества, а свиданка у неё была с двоюродным братом. Ах, как я мог, говорит Акбар, ах, как я был неправ, и тут же поехал в Амер просить прощения. Ну опять, во-первых, откуда свекровь всё это знает??? Во-вторых, при чём тут двоюродный брат? Что индусы, что мусульмане спокойно женились на двоюродных сёстрах, это для них нормально. В-третьих, возвращаясь к вышесказанному, Суджамал приезжал в Агру тайно, зная, что ему может угрожать опасность, и вёл он себя так, как будто находился в стане врагов. И это не из-за гипотетической связи с Джодхой, а потому что он сам по себе Акбару враг, так выходит по фильму. Но тут все об этом забывают напрочь, теперь он Акбару лучший друг и любимый родственник. Как, почему?
В довершение всего этого прекрасного Акбар говорит тестю отдать Суджамалу то, что тот требует. То есть, возвращаясь к началу, Бхармал затеял весь этот союз с Акбаром и брак ради того, чтобы защититься от собственного племянника и его притязаний на трон. Из-за этого он пошёл на ссору с соседскими раджами. И тут ему зять: а отдать трон племяннику, и тот: да пожалуйста, не жалко. Что происходит вообще?
И так, почти к каждому эпизоду фильма у меня множество вопросов. Но тут итак слишком много написала, хватит уже.

А ещё актёр, игравший Акбара (Ритик Рошан), у меня теперь хедканонный Арджуна. Поскольку Арджуна из Махи 13 мне не нравится категорически (да, знаю, что в этом вопросе я в меньшинстве, никто меня не понимает, но тем не менее). А этот просто намертво слился с образом. Теперь так и буду его представлять.

и клипчик красивый

@темы: Индия

---

Немного про город Махишмати, который создатели фильма «Бахубали» выбрали его местом действия. А вот что про него написано в Махабхарате (Сабхапарва, Сказание о покорении мира, глава 28):

Также и Сахадева, будучи принят с почетом царем справедливости, двинулся вместе с большим войском в южном направлении.
(...)
И взяв драгоценные камни, он направился затем в город Махишмати. Там сын Панду, тот бык среди мужей, истребитель вражеских героев, блистательный Сахадева вступил в бой с царем Нилой. Но для него это великое сражение было ужасным и страшным, а для воинов — губительным и подвергало его жизнь опасности, ибо владыка — Уноситель жертв оказывал тому помощь. И тогда кони, колесницы, слоны, герои и их панцири в войске Сахадевы стали казаться горящими (ярким пламенем). И потомок Куру смутился душою и не мог сказать (что-либо) в ответ, о Джанамеджая!

Джанамеджая сказал:
Почему владыка Агни стал в битве противником Сахадевы, старавшегося только ради жертвоприношения, о дваждырожденный?

Вайшампаяна сказал:
Идет молва, что владыка — Уноситель жертв, живя там, в Махишмати, был еще прежде схвачен как соблазнитель чужих жен. Разгуливая в то время случайно в образе брахмана, он был приведен к предкам царя Нилы. И царь тогда приговорил его к наказанию согласно шастрам. Но от этого владыка — Уноситель жертв воспылал гневом. Увидев его (в собственном блеске), царь изумился и преклонил свою голову перед брахманом. И тогда Вибхавасу оказал милость царю.

Наипрекрасный исполнитель всех желаний вознаградил царя (ответным) даром. И тот владыка земли избрал (в дар) бесстрашие для своего войска. С тех пор цари, которые в неведении желают покорить тот город силою, о царь, сжигаются здесь огнем. И тогда же в том городе Махишмати, о потомок Куру, девушки стали недоступными: их нельзя было брать (в жены кому-нибудь) по своему желанию. Такой дар дал Агни для полной свободы женщин. Ибо там женщины разгуливали свободными по своему желанию. И с той поры (другие) цари всегда избегали того царства, о лучший из людей, из страха перед Агни, о великий царь!

А Сахадева справедливый, видя свое войско, удрученное от страха и окруженное огнем, о царь, оставался неподвижным, как скала. Прикоснувшись к воде и очистившись, он сказал тогда Паваке: (пропущен кусок, где Сахадева молится Агни)
И тихо приблизившись к потомку Куру, Агни сказал Сахадеве, богу среди людей, такие слова, полные ласковых заверений: «Встань, поднимись, о Кауравья, мною это было сделано из желания испытать тебя.
Я знаю о намерении твоем, а также сына Дхармы. Мною же должен охраняться этот город, о лучший из потомков Бхараты, до тех пор, пока будет продолжатель рода в династии этого царя Нилы. Но я исполню желание твоего сердца, о пандава!». Тогда встав, радостный душою, с почтительно сложенными ладонями и преклонив голову, сын Мадри, бык среди людей, почтил Паваку. И когда удалился к себе Павака, царь Нила прибыл к Сахадеве, тигру среди мужей, повелители) сражений и (оказал ему) гостеприимство. И приняв почести и заставив его платить дань, победоносный сын Мадри направился тогда в южную сторону.

Вот такое интересное было местечко. А ещё это столица царства Хайхаев, которыми правил царь Арджуна Картавирья. Тот самый, которому Парашурама все руки поотрубал. Интересно, почему создатели «Бахубали» именно этот город выбрали для своей фэнтезятины?

А ещё в той же главе есть такое:
(Города) же Антакхи и Рому, а также город яванов он подчинил своей власти лишь (отправкой туда) гонцов и заставил их платить дань.

Примечания говорят, что Антакхи — это Антиохия, Рома — это понятно что, а яваны, как известно, это греки.
Не хило так его занесло, главное недалеко совсем Собственно, в этой главе братья П занимаются покорением мира перед проведением ритуала Раджасуя. Четверо братьев разошлись по четырём странам света (Юдхиштхира остался в Индрапрастхе). И почему покорением Рима и Греции занимается Сахадева, который пошёл на юг, а не Накула, который пошёл на Запад? Такая вот географическая загогулина.

@темы: Индия

---

Опять про Хинди. Изредка, время от времени буду тут писать о своих творческих узбеках в этой области. Не очень часто, чтобы не надоесть.

Итак, я учусь читать. Я долго-долго сопротивлялась, не хотела, но меня заставили. Всё-таки, в том, чтобы уметь читать, есть свои плюсы. Во-первых, больше доступно учебных материалов (потому что большинство, особенно тексты для чтения, латиницу игнорируют). Во-вторых лучше понятна местная фонетика, которая весьма отличается и от русской и от английской. По крайней мере, я теперь знаю, почему написание латиницей и произношение отличаются (и, кажется, догадываюсь куда исчезли конечные согласные и гласные в таких именах как Ашваттхаман, Шикхандин, Арджуна, Бхима и так далее). В третьих, это развивает мозг (надеюсь)), ну и в конце-концов, я же визуальщик, мне это должно быть полезно!
О том чтобы писать речи пока не идёт (узнать знак на письме, и воспроизвести по памяти — это разные вещи, уж больно они кракозябристы). Да к тому же, хочется попрактиковаться на хорошей бумаге, с пером, кисточкой и тушью, а не на листочке в клеточку. Но читать у меня уже почти получается! Плохо, по складам и с ошибками, но всё-таки что-то выходит. По крайней мере, то что меня уже не пугают эти непонятные закорючки, уже кое-что значит. Немного практики только нужно.

Придумала пару лайфхаков, как научиться читать. Вряд ли они тут будут кому-то интересны, но всё же напишу.

1. Когда-то давно слышала про метод обучения детей чтению, когда им дают учить не отдельные буквы а слова целиком, и они их должны запоминать как иероглифы. Так вот, в случае с Деванагари это помогает. Запоминать, как выглядит слово целиком, научиться узнавать его в тексте, а потом проще будет узнавать отдельные буквы в других словах, и они автоматически запоминаются. Это, по-моему, гораздо эффективнее, чем учить каждую букву по отдельности. Хорошо когда есть текст одновременно на Деванагари и в латинской транскрипции. Но перед этим всё же следует знать принцип, по которому работает эта письменность (нечто среднее между слоговым письмом и буквенным), ну и хотя бы в общих чертах просмотреть алфавит и значение отдельных знаков, не запоминая их специально. И хорошо помогает, если уже знаешь какие-то слова и фразы.

2. Придумать свои ассоциации к буквам. Например, вот эта буква у меня называется «богиня Кали с серпом». Почему Кали? А хрен его знает, наверное потому что выглядит очень устрашающе. А ещё, это Ж, у которой оторвали ногу, и всучили дотракийский аракх.



Это пока что самое начало пути, и я ещё многого не умею. Но потихоньку работаю над собой.

А ещё недавно смотрела уроки русского языка в интернете, и там какой-то индус написал в комментариях, что эта ваша кириллица сложнее Деванагари. И тут у меня слегка полыхнуло. Около 40 согласных (говорю «около», потому что есть дополнительные символы, которых то включают в алфавит, то нет), более десятка гласных, у которых есть полная и сокращённая форма. Ну и ещё следует учитывать, что знаки Деванагари не имеют ничего общего с латиницей и кириллицей, и очень сложны в начертании, это не «палка-палка, два крючочка». И когда тебе кажется, что ты уже запомнил основные символы, тут тебе в печень — хрясь! Ннна тебе лигатуры, получай, с*ка! Что, думала, легко будет? Ага, щаз! А ещё есть буквы, которые не используются в Хинди, но использовались в Санскрите. И хоть они вроде как редко встречаются, но нет-нет появятся и делают кусь за бочок. Вот как-то так. И эти люди смеют наезжать на кириллицу?! Как так можно вообще? Всего каких-то жалких 33 буквы, многие из которых визуально почти не отличаются от латиницы, простые правила чтения. Легкотня же!

@темы: языки