По поводу происходящего

Мои эмоции относительно переезда и всего с этим связанного. Прямо точное попадание.

---

Рискнём опробовать новый глючный дайри. Большие серьёзные посты публиковать стрёмно, потому вот индийская клюква, с Russian Mafia из Siberia.



А вообще неплохой канал с обзорами индийских фильмов. Не только индийских, но индийских достаточно. Индийские фильмы вообще редко обозревают, все гонят одно и то же стандартное что сейчас популярно. А тут чувак без негатива и предубеждений, и с некоторым знанием темы.

@темы: Индия

---

А это только у меня комменты на почту не ходят, или у всех так?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

HELP!

Скорее всего, после давешних глюков дайри мало шансов что эту запись увидят, а ещё меньше шансов, что увидят люди с почтой на Рамблере (такие остались вообще?) Но всё же попробую. Если я могу опубликовать такую запись, то почему б нет, в конце-концов, вдруг повезёт?
Дело в том, что Рамблер устроил мне такую подляну: он меня разлогинил и не пускает обратно, и требует ввести какой-то код goole authentificator. Без него не пускает. А я вообще без понятия что это такое. В помощи у них ни слова об этом не написано. В поддержку я написала, но кто их знает, когда они ответят, если вообще ответят. А это очень важная почта, на ней не только большинство соцсетей, но и разные связанные с деньгами дела.
Если случится чудо, и кто-нибудь может помочь, буду очень благодарна!

УПД: ура, вернули! Я чуть не поседела) Всё-таки непонятно, откуда нафиг взялся этот гугл идентификатор? Я так понимаю, это мобильное приложение, которое надо подключать. Но я, естественно, ничего такого не подключала. Я вообще, как бабка старая, с кнопочным телефоном до сих пор. Так откуда взялась эта хрень?

---

Решила сделать перерыв с Экто-Махой и заценить Радха-Кришну. Хоть данная история мне не интересна, я давно хотела глянуть ради Кансы.

Вообще, приступая к Экто-Махе, я ожидала, что буду раздражаться от линии Кришны. А в итоге нет, эта линия оказалась на удивление вменяема, гораздо больше я раздражалась на основную (не везде, местами). Хотя, может, это потому что я половину текста просто не понимаю? Но тем не менее. Всё что связано с жизнью Кришны в родной дерёвне вполне мило и лампово, без передоза сахарным сиропом, как я опасалась. Ну и Канса, который всячески жжот и пепелит, и вообще мой любимый персонаж в этом сериале.

А вот посмотрев первую серию Радха-Кришны я поняла, что нет, здесь я, скорее всего, буду бомбить. Но пока продолжаю смотреть. Это именно кришнаитская история. От канона там отличия очень большие (по крайней мере, от того канона, что я знаю). Возможно, это всё какой-то именно кришнаитский канон, а может, домыслы сценаристов.

Из плюсов можно отметить красивый визуал, некоторых актёров. Кришна определённо хорош, Канса-Дурьодхана вообще one love . Ещё там Видура в роли Васудевы, а Балараму играет тот же парень, что играл молодого Карну в Сурьяпутре (но у него ужасающе дурацкий прикид). И спецэффкты, вроде, не такие ужасные, как обычно. Неужели научились их делать? А вот сценарий, по моему мнению, не очень. И я не про соответсвия канону, а именно про историю саму по себе. К каждой серии, к каждому эпизоду можно прицепиться с точки зрения логики происходящего. Радха со своими подружайками – тупые योनि! А ещё там вновь вставки с поучениями Кришны на фоне кроличков и павлинчиков, которые меня ещё в Махе-13 бесили. Те, где он проламывает четвёртую стену и начинает учить нас правильно жить (кажется, они даже повторяются). Вроде бы, эти сериалы одни и те же люди делали? Зачем в каждый свой проект одно и то же лепить, сколько можно?

Ну и про перевод пару слов. Тот, который я нашла, оказался ужасным. Похоже, это просто неотредактированный гугл-перевод. Перлы вроде «кастрюли для масла» (имеются ввиду горшки), «горшок из красной почвы». Кансу величают «ваше высочество», Путана превратилась в Рутану, Врадж – в Бридж. Особенно впечатлил перл, где Канса говорит «Акрур», а в титрах написано «слушайте». Ну и дико бесящие меня короли и королевы.

Пока продолжаю смотреть. Все миллион серий вряд ли осилю, но увидим.

@темы: кино

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Я тут вступила в диалог с каким-то товарищем на Ютубе, который утверждает, что в индуизме нет и никогда не было многожёнства. Мне прямо очень интересно, откуда он взял такие потрясающие сведения? Он пока никаких аргументов не привёл, сообщил только, что я тупая, что многожёнство есть только исключительно у мусульман (что отдельный лол), и что в интернете развелось "ыкспердов", которые несут ахинею. Я, конечно, не эксперт по индуизму, но я не понимаю, как можно в такой базовой элементарной вещи заблуждаться, и при этом нести её с таким апломбом и уверенностью в собственной правоте? Ничего нового, конечно, хамство и безграмотность в Интернете, "никогда такого не было и вот опять". Но я каждый раз поражаюсь.
Я ещё обычно если вижу, что кто-то что-то утверждает без малейших сомнений в своей правоте, то вдруг это я что-то не знаю? Ну не может же быть, чтобы человек ошибался, раз он так уверен? Вдруг он что-то знает? Но, видимо, это не тот случай. Нет, что-то у меня реально подпалило, где б узбагоину достать?

---

Я не знаю, чьё это, но это гениально, по-моему!

И ещё

И ещё:







А вот тут, кстати, не знаю, была ли где-то история про Шиву и быка, или это просто так, но все эти кулстори про детство Кришны «я пас коровок, когда на меня злодейски напал демон, подосланный Кансой, принявший облик телёнка, но я его героиццки подебил» именно так и выглядят. Думаю, так всё и было

@темы: Индия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

KHMK-29-30

Серии 29-30 целиком посвящены разборкам Кришны со змеем Калией. Поэтому перессказ
Оглавление

Серия 29

Серия 29
www.youtube.com/watch?v=DWvN4RFykfY
Кришна играет с друззями в мячик посреди лужка с коровками. Баларама рядом жуёт бамбук. Кришна забрасывает мяч в реку, и сам туда за ним ныряет. Его друззя в панике, спрашивают, кто спасёт Кришну. Они бегут к Балараме, и говорят, мол, беда случилась, Кришна упал в реку, спасите, помогите. Баларама, продолжая жевать бамбук, спрашивает «кого спасать? Кришну или Калию?»

л.о.

Почему все к Балараме пристают? Что Яшода, что эти вот. Почему чуть что, он должен Кришну выручать? Он что, сторож брату своему? Почему все решили, что если для Кришны что-то опасно, то для Баларамы нет? Это не он в младенчестве побеждал всяких демонов касанием пальчика!

По-моему, эта травка пострижена газонокосилкой. А ещё там дорога мелькала, подозрительно напоминающая автомобильную колею

Потом Баларама говорит, чтобы они позвали маму с папой. Те бегут в деревню, кричат, что Кришна упал в реку. Жители деревни, побросав все дела, бегут к реке. Нанда и Яшода в том числе.
Кришна плавает. Яшода в истерике бегает по берегу. Баларама (продолжая жевать бамбук) говорит ей, что ничего Кришне не будет, всё будет норм. Яшода продолжает истерить и собирается прыгать за Кришной в реку. Приходит какой-то мужик и спрашивает что случилось, ему объясняют. Закадровый голос (Вьяса?) говорит, что это был шпиён Кансы.

В Матхуре жена Кансы примеряет украшения. Канса к ней подходит сзади и говорит «бу». Жена отшатывается от испуга, а Канса говорит: «чего ты боишься, дура? Ты жена Кансы, ты царица Матхуры, ты дочь Джарасандхи, чего тебе бояться?» и помогает ей надеть серёжку. Тут ему мерещится, что Кришна к нему кродеться со спины с ножичком. Канса в страхе дёргается, а жена говорит «что такое? Вы сын Уграсены, вы зять Джарасандхи, вы царь Матхуры, чего вы боитесь?» Канса говорит, ну что, молодец, подловила. И серёжку из её уха дёрг! (Кажется, он при этом ещё сказал, что серёжка ей не идёт) А потом зовёт слуг и велит убрать кровишшу.

Кришна под водой встречается с Калией. Боги с неба за этим наблюдают. Шпиёны говорят, что конец Кришне, и когда Канса об этом узнает, он обрадуется. (Почему они это делают прямо при жителях деревни, которые могут услышать?) Шпиён уходит, чтобы сообщить новость. Кришна побеждает Калию. Житель деревни говорит, смотрите, кровь в воде. Яшода хлопается в обморок. Баларама жуёт бамбук (зачем? Зачем он это делает? Задолбал!)

АААААА! ГРЫБОЧКИ!!!

Интересно, как это так Калия отравил воду в реке смертельным ядом, что там преспокойно плавают рыбки и прочая живность? А может, его яд не смертельный, а какой-нибудь, эээ, генномодифицирующий? А то откуда в реке морская живность (это ж актинии, кажется?) и тем более такие ГРЫБОЧКИ? Зато теперь я фаноню, что Кришна принимал активное участие в создании дизайн-проекта дворца в Индрапрастхе.
А вообще, скучная серия. Меня только эпизод с Кансой порадовал. Канса жжот!

Серия 30

Серия 30
www.youtube.com/watch?v=gRU2kUKG-sQ
Кришна собирается поставить ногу на поверженного Калию. Прибегают две бабы – жёны Калии, и просят пощадить их мужа. Калия превращается в рептилоида, и спрашивает Кришну кто он. Мол, он не обычный человек, потому что обычный человек не смог бы его победить. Представься, говорит.

Кришна говорит, как я представлюсь, у меня бесчисленное множество имён, куча форм и аватаров. И начинает рассказывать и показывать про все свои аватары. Упоминает и Будду тоже.

Божечки мои, эта свинка! Она прекрасна!

А это Парашарума с дредами

Калия с жёнами кланяются, Калия просит его пощадить, мол, не знал. Кришна говорит, что его нельзя простить, он отравил воду в реке, из-за этого многие пострадали. Калия говорит, что он не виноват, это всё Гаруда, который преследовал его и его семью, так что он был вынужден прятаться (и ещё что-то про проклятие какого-то мудреца). Кришна вызывает Гаруду. Прилетает птицемужик, и спрашивает, чего изволите. Кришна объясняет ему, что змеи нам друзья, а не белки, жиры и углеводы и велит больше не причинять вреда Калии и его семье. Птицемужик соглашается, но говорит, что у него ответная просьба, он хочет служить Кришне (вроде бы? Он же итак ему служит, он же вахана Вишну? Не знаю).

Типа Гаруда

На берегу все скорбят, один Баларама лыбится и жуёт бамбук. Из воды вылезает Кришна верхом на змее Калии, играя на флейте. Все радуются и говорят, что Кришна в безопасности, он подчинил себе змея Калию. У богов на небе дискотека. По этому случаю Индра пускает с неба дождь. Мужик из толпы говорит, что этот сын Нанды не обычный мальчик. (НЕ МОЖЕТ БЫЫЫТЬ!)

Яшода идёт по деревне по своим делам, и слышат, как люди обсуждают Кришну. Они говорят, что какой-то он не обычный человек, и творит невозможное. Сначала победил Путану, и ещё всяких-разных, теперь вот Калия. А может, он колдун? Яшоде эти разговоры не нравятся.

л.о.

Эти люди удивительно наблюдательны! Прямо как тот индеец Джо, который на десятый день обнаружил, что в камере нет четвёртой стены. Похоже, они доросли в своём интеллекте до дядюшки Шакуни, с чем их и поздравляю.

Дома Кришна рассказывает Нанде и Рохини о своих приключениях. Приходит Яшода с лицом «всех убью» и велит ему идти с ней. Нанда спрашивает, что случилось с Яшодой. Рохини говорит, что не знает, но она явно обеспокоена.
Кришна спрашивает Яшоду, что случилось, почему она сердится. Яшода говорит, что не надо спрашивать её, пусть спросит жителей Гокулы. Почему они говорят про него всякое разное, что он колдун и вообще непойми кто. С тем, что он ворьё, она ещё готова смириться, но колдун, или вообще какой-то там аватар – это уж слишком. Потом кладёт его руку себе на голову и требует сказать, её ли он сын. «Не мать ты мне, а ехидна» – отвечает Кришна.

Вопрос: Лайк?

1. Да		4	(100%)
Всего:		4

@темы: khmk

---

Посмотрела трейлер нового Конька-Горбунка.
Да кто такой вообще этот Ершов? Жалкая бездарность! И текст его — полное говно! Мы лучше свой напишем, гораздо лучше!
Вывод — нафиг Конька-Горбунка! Ну если только без звука посмотреть, потому что картинка красивая.

@темы: кино

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Картинка

Два в одном: Амба|Шикхандин(и)

Давно ничего не рисовала. А ещё у меня сломался планшет, и это очень печально.

@темы: рисунки, Индия

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вон чего обнаружилось
Как индийские киношники переделали нашу комедию «Иван Васильевич меняет профессию»

Правда, заголовок больше похож на кликбейт, судя описанию, это обычный фильм про попаданцев, каких множество. В отличии от «Иронии судьбы», которая как раз точная копия. Ссылку сохраню, на всякий случай.
В прошлом году был сериал про попаданцев в Махабхарату, вышел как раз в карантин. Интересно, как он сейчас, продолжили его снимать или закрыли? Я посмотрела первые серий 10 а потом отвалилась, стало не до того. Надо б продолжить. Жаль, если закрыли, начиналось там всё бодренько.

И вот ещё в тему ремейков:



Кстати, в другом обзоре на этого «Арьямана» мелькнул кадр с надписью «Курукшетра». Смотреть я его не собираюсь, но теперь меня мучает вопрос, при чём тут Курукшетра? Видимо, я этого так и не узнаю

@темы: кино, Индия

---

KHMK-26

UPD: текст обновлён

Оглавление
www.youtube.com/watch?v=Le_91B9Ztro

Хастинапур. Все-все-все собрались для встречи с Пандавами и Кунти.

Сатьявати: сейчас моя семья стала полной.
Амб(ал)ика: да,Кунти, это же Накула и Сахадева? Я сегодня первый раз их увидела. Как красивы они оба!
Амб(ал)ика: Сыновья, не подойдёте к своей бабушке Амбалике?
Кунти: сыновья! Коснитесь стоп бабушек Амбики и Амбалики!

Пандавы кланяются бабушкам (хороши бабушки – моложе внуков, блин!)

Кунти: мать, я не вижу сестру Гандхари.
Гандхари: я здесь, Кунти! (входит с подносом) Сколько времени у тебя заняло возвращение во дворец, Кунти. А сегодня пришло время мне для тебя приготовить поднос для арати* (они обнимаются).

комментарий

* гугл пишет, что ритуал арати – это ритуал почитания божества, который проводится в храме. Но тут про приветственный ритуал идёт речь, тот самый, где подносом перед мордой вертят. Про это гугл ничего не говорит. Так что я не знаю, как правильно.

Кунти: как вы, сестра?
Гандхари: ты сделала меня сестрой, а сама забыла свою сестру!
Кунти: ничего подобного, сестра, я всегда вас помнила! Спросите, спросите своих сыновей!
Да, именно так, она сказала «своих» вместо «моих», имея в виду Пандавов. Это очевидно, специально.

В разговор вмешивается Юдхи и говорит, что это правда. Когда Бхима не слушался мать, она ему что-то говорила про Гандхари, и он тут же начинал нормально себя вести. Не знаю, что она могла говорить, вряд ли она пугала сына страшной-ужасной тётей Гандхари, которая придёт и его съест? (а это было бы весело)

Гандхари: Юдхиштхира, как ты вырос! А где мой (какой-то там) сильный Бхима? Арджуна, Накула, Сахадева? Кунти, где все?
Кунти: все здесь, сестра. Бхима?
Бхима: поклон, старшая мать!
Гандхари: Бхима! Ты так похудел!

Все ржут. Арджуна говорит, что из-за Бхимы все живые существа в лесу похудели, и ещё что-то. Он кланяется Гандхари.

Гандхари: я не знала, что господь Шива даровал мне не сто сыновей, а сто пять!

Забавно, что татуха Юдхиштхиры с «Омом» поменяла дизайн и размазалась

Бхишма говорит, что всегда молился богу, чтобы его семья объединилась. И теперь тот день настал, когда они все собрались. И что-то ещё про силу Хастинапура и любовь, которые возросли, и бога. Они все вместе собираются куда-то идти.

Отступление

Кстати, а где Дхритараштра? Вроде, он там в толпе мелькал, но почему ему не представили племянников и никто ему не выразил почтение? Это как-то очень странно и невежливо.

Внезапно появляется Дурьодхана, а с ним кто-то, наверное, Духшасана, и Шакуни плетётся в хвосте.

Дурьодхана: стойте!
Бхишма: подойди, сын, (познакомься?) со своими братьями. Это твой старший брат Юдхиштхира, и Бхима, и твои младшие братья Арджуна, Накула и Сахадева. А это сын вашего старшего отца и вашей старшей матери Гандхари, Суйодхана. А это Духшасана.
Дурьодхана: дедушка вас представил, а теперь вы сами скажите, зачем вы здесь? Скажите мне…
Бхишма: что ты говоришь, Суйодхана? Это твои братья!

Дурьодхана спрашивает, где эти братья были до сих пор, и какого хрена сейчас припёрлись во дворец. Бхишма отвечает, что это их право – находиться во дворце, и что-то добавляет, кажется, про поведение Дурьодханы.

Дурьодхана: я ни с кем не буду делить свои права! Они до сих пор ничего со мной не делили! (драматическая пауза) Они не делили со мной своё детсво! Не делили любовь младшей матери, на которую у меня тоже есть право. Не делили все те горести, что они одни испытали в лесу. (Дальше он говорит что-то про Раму и Бхарату, в том смысле, что он ничем не хуже Бхараты, и хочет быть как он). Если они не делятся со мной своими правами, то они (разделят?) со мной всю мою жизнь, любовь младшей матери и благословение брата Юдхиштхиры, которое до сих пор получали только они четверо. Скажите, брат Юдхиштхира, датите ли вы мне право служить вам, подобно Бхарате?

Юдхиштхира: да, младший брат, конечно, я дам тебе своё благословение! (Дурьодхана собирается ему кланяться) Нет, Суйодхана! (они обнимаются)

Дальше все обнимаются, радуются и умиляются. А Шакуни аж кости выронил от огорчения.

лирическое отступление

Вообще, было бы забавно, если бы Дурьодхана оказался умнее дяди, и решил бы притвориться дружелюбным, а сам при этом что-то задумал. Но нет, тут этого не будет.
Ещё любопыно, что судя по предыдущим сериям, весь хастинапурский курятник постоянно ошивался в гостях у Панду, они там чуть ли не поселились. Та же Гандхари с маленьким Дурьодханой зачем-то туда попёрлась, была про это серия. Так что они спокойно могли бы все друг друга знать, и знакомиться им незачем.


Дурьодхана у себя в комнате. Приходит Бхима с зайчиком.

Бхима: Суйодхана!
Дурьодхана: Бхима, ты?
Бхима: старшая мать сказала мне, что у тебя тоже был зайчик?
Дурьодхана: да! Я очень его любил! Но кто-то убил его!
Бхима: да, я знаю. Но ты не беспокойся, Суйодхана. У меня тоже есть зайчик. Забери его!

Дурьодхана: правда? Но он же твой!
Бхима: мама говорит, что между братьями нет ничего твоего-моего. Что моё, то же и твоё. (Особенно это касается жён, я не могла это не добавить) Возьми! (отдаёт Дурьодхане зайца) Тебе нравится этот заяц?
Дуря: да! Он очень (хороший?) и красивый! И он больше, чем мой предыдущий заяц.
Бхима: а почему б ему не быть большим? Он ел ту же пищу, что и я.

Отступление

Хотите сказать, Бхима на моркве и капусте вырос такой сильный и могучий? Или заинька мясо жрал?

Приходят какие-то Кауравы. Они спрашиваю Бхиму, правда ли что Накула им рассказал. Я не поняла что именно, но вроде бы, Бхима сожрал все бананы с дерева. Бхима им отвечает, что если бы Юдхи его не остановил, то он слопал бы все бананы со всех деревьев. Дальше они весело и радостно о чём-то болтают.

Кажется, этот красавЕц — Духшасана. Но это неточно. Нет, на самом деле, это какой-то левый чувак, как выяснилось потом. Но пусть остаётся

Гандхари и Кунти.

Гандхари: входи, Кунти. Смотри, эти покои я своими руками украсила для тебя. Как тебе они, Кунти?
Как она это сделала, без глаз!?

Кунти: очень красиво! Но, сестра, мне не нужна эта царская (роскошь?). Как я жила в лесу, так же буду жить и здесь.

Приходят Амбика и Амбалика, а с ними слуги, которые несут подносы с украшениями и тканями.

Амб(али)ка: Кунти, в лесу ты соблюдала дхарму жены, но здесь, здесь ты наша невестка. И дать тебе всё счастье, как нашей невеске, – наша дхарма.
Амб(али)ка: и поэтому тебе придётся жить в этих покоях, и ты будешь носить эти царские одежды и украшения.
Вообще-то она вдова, не положено ей носить наряды и украшения.

Кунти: (как бы я вас ни уважала?), мать, но я …
Амбика: смотри, Гандхари, твоя младшая сестра не хочет слушаться!
Гандхари: Кунти, если ты не послушаешься свою старшую сестру, то мне придётся отдать приказ, как царице. Мне приказать?

Кунти соглашается, добавляя при этом что-то вроде того, что просьба старшей сестры для неё значит больше, чем приказ царицы.

Приходит жена Шакуни, а с ней два каких-то шкета, видимо, её сыновья. Жена говорит, что она теперь благословенна на всю жизнь, ещё, кажется, что-то про любовь двух сестёр, которую создал бог. И что-то добавляет, почему они свою любовь до сих пор прятали. (Не знаю, что это за фэмслэшные намёки, но, возможно я плохо поняла, я там почти ничего разобрать не могу из её речи). Дальше она снимает браслет, кому-то его отдаёт, и, кажется, велит сыновьям раздать милостыню бедным.

Шкет: мама, а бедные – это кто?
Жена: бедные – это те, кто просят милостыню, протянув руку.
Другой шкет: какую, правую или левую?

Жона на них рявкает и велит идти. Шкеты убегают, что-то сказав друг другу (я не разобрала что, но, кажется, они по именам друг друга называли).

Я считаю, именно эти ребята должны быть Накулой и Сахадевой. Во-первых, они младше (а Накула и Сахадева очевидно должны быть младше братьев, а не выглядеть их ровесниками), а во-вторых, они похожи, и могли бы сойти за близнецов. А вместо этого они стали какими-то аналогами близнецов-Уизли, судя по всему.

Амбалика: Кунти, пришло время твоим сыновьям так же получить образование. Поэтому я сказала царскому гуру, чтобы он провёл для пятерых братьев, включая Юдхиштхиру, ритуал Упанаяна*. Завтра для них всех состоится ритуал Упанаяна.
Кунти: да.

комментарий

* Википедия пишет: «Упанаяна – индуистский обряд получения священного шнура упавиты, в ходе которого молодого человека одной из трёх высших варн, (брахманов, кшатриев или вайшьев) формально посвящают в изучение Вед. Обряд упанаяны знаменует окончание детства и вступление юноши в одну из трёх высших варн». А ещё она пишет вот что: «обряд упанаяны совершается над мальчиком из варны брахманов как минимум на 7-м году от рождения, над мальчиком из варны кшатриев — на 13-м, и над мальчиком из варны вайшьев — на 17-м». Короче, ваши мальчики немного так состарились, раза в два. За вайшьев ещё смогут сойти с натяжкой, а вот за кшатриев – уже никак.

Шакуни со своим холуем прогуливается по берегу бассейна с леблядями. Он говорит, что кто-то там сам преодолевает трудности, и в руках у него ничего нет. Говоря это, Шакуни протягивает руки вперёд, и туда падают две монеты.

Ох уж эта луна! Как она прекрасна!

Шакуни: эти монеты… (смотрит наверх, там сидят два шкета) Что это?
Шкет: деньги, отец.
Шакуни: я знаю! Но почему они в моей руке?
Шкет: потому что вы бедный, вот почему.
Шакуни: что!?
Шкет 2: да! Мама сказала, что тот, кто протягивает руку, тот бедный, (и что мы должны дать ему деньги, вот мы и дали).
Шакуни: молчать! Выросли такими большими, а ума не нажили! У меня есть сомнение, мои ли вы сыновья, или нет!

Шкет говорит, что никаких сомнений тут быть не может. Мать полностью уверена, что они не его дети, потому что их ей даровал бог (кажется, так он сказал). Шакуни на них прикрикивает, они убегают.

Шакуни (холую): это всё из-за тебя!
Холуй: а что я сделал, махарадж? Это ж ваши дети.

Дальше Шакуни говорит что-то непонятное. А так же жалуется, что Дурьодхана не хочет его слушать. И поэтому ему надо срочно что-то сделать, а иначе придётся стать попрошайкой, и исполнять приказы Пандавов.

Дополнение

Я спросила у Вики, и Вика говорит, что детей Шакуни звали Улука, Врикасура, Пататри и Випрачитти (причём третье – это вообще непонятно что, сын или дочь, информации нет). Одного из Шкетов действительно зовут как-то похоже на «Улука». А как зовут второго – хрен разберёшь, но в рифму с первым. Вроде «Болек и Лёлик», или «Биба и Боба». Но вообще удивительно, что тут есть сыновья Шакуни, но нет Юютсу. Никто не любит Юютсу

Мы переносимся в Матхуру, где Канса беседует с Деваки.
Канса жалуется, что она совсем ничего не ест. Он говорит, что ему больно видеть свою сестру, о которой он всю жизнь заботился, в таком ужасном состоянии. Сколько она страдает, столько же и он. Каждый раз, когда он убивает её детей, он сам умирает (бедный пусичка!) Канса что-то ей обещает, говоря про всё счастье мира у её ног. А потом говорит, что все хотят жить, даже животное может для защиты своей жизни навредить собственному детёнышу.

Деваки ему на это говорит, что он сам не человек, а животное. Канса на это обиделся, так обиделся, что аж заплакал. И сказал, что раз она считает его животным, то он и будет соответсвенно с ними обращаться. С сегоднешнего дня пусть не ждут от него любви и хорошего отношения. До сих пор он к ним со всей душой, по-родственному, но они ему в душу наплевали своим отношением! Но теперь-то они поймут, теперь-то они узнают! Ну и ещё добавил, что не боится её восьмого сына и уничтожит его.

А тем временем в Гокуле. Компания долбодятлов собирается тырить масло, подвешенное в горшке на верёвочке. Они говорят, что достать его не получится. Один из них гворит, что способ есть. Но надо позвать Канху (то есть Кришну), у него руки длинные и загребущие. Другой спрашивает, ну и где же Канха. Показывают Кришну в каком-то тёмном помещении. А потом какие-то тётки куда-то идут и обсуждают воровство масла, говоря, что в этот раз его никто не украдёт. Кришна смотрит на них сквозь потолок, а потом выбегает из помещения. Чуваки составляют пирамиду, чтобы достать масло. Кришна долго бежит под музыку по деревне и по зелёным лужайкам. Идут флешбеки про его детство. Кришна залезает на пирамиду и разбивает горшок, и нам наконец-то показывают его лицо.

Интересно, что остальных актёров потом заменят на «взрослых», а этот Кришна так и останется до конца.

А вообще, занятно, только заметила, в этой серии совсем нет закадрового Вьясы.

Вопрос: Лайк?

1. Да		7	(100%)
Всего:		7

@темы: khmk

---

Интересно, планируются ли в этом году какие-нибудь мероприятия, вроде Вескона? Я давно уже за этим не слежу. Кто-нибудь знает? Или, может, решили в виртуальный формат перевести?

---

KHMK-25

UPD: текст обновлён

Наконец-то свершилось то, чего так ждали большевики в моём лице! Могу сразу сказать, дальше будет фанфик, и, скорее всего, с ООС-ом. Но интересный (по крайней мере, мне так кажется) Посмотрим

Оглавление
www.youtube.com/watch?v=AynoBf_2EkM


Йуный Дурьодхана танцует Шива-тандаву (как многие, наверное, заметили, его тут называют исключительно Суйодханой, но я буду Дурьодханой, так привычнее). Приходит Шакуни.

Шакуни: Суйодхана!
Дурьодхана: поклон, дядя!
Шакуни: победы тебе!
Дурьодхана: победы? Как так, дядя, вы всегда благословляли меня долголетием. Почему сейчас сказали «победы тебе»?
Шакуни: когда человек окружён врагами, то ему желают победы.
Дуря: врагами? Какими врагами? Я ничего не понимаю, дядя! (Шакуни достаёт из-за спины дохлого зайца) Но это… это же мой любимый заинька! Как это произошло?

Шакуни: убит! Убит твоими неизвестными врагами. И это знак, что после такого ты должен быть осторожным, племянник.
Дуря: но я не вижу поблизости никаких врагов.
Шакуни: увидишь, племянник, сейчас увидишь! И не одного, а целых пять врагов! Тех врагов, что собираются подкрасться к тебе под видом братьев! Да, сыновья Панду, Пандавы! Их отец отобрал у твоего отца его права, (а сейчас они) отберут у тебя твои права!

отступление

Это всё хорошо, но мне интересно, нафига нужен был перформанс с зайчиком? То есть, страшные враги, которые живут в лесу, специально приехали из своего леса, незметно прокрались во дворец исключительно для того, чтобы коварно убить зайчика, и тут же вернулись обратно, да так, что никто не заметил? Звучит правдеподобно! (Хотя, если Дурьодхана умом в дядю пошёл, на него такое подействует)

В лесу у Панду. Кунти и Дед с новой причёской.

Бхишма: приготовленные твоими руками сладости очень вкусные.
Кунти: вы возьмёте их с собой в Хастинапур
Бхишма: Нет, Кунти, ты сама возьмёшь их с собой. Я здесь только затем, чтобы (забрать тебя и сыновей Панду в Хастинапур).
Кунти: я вам и раньше уже говорила, дядя, я не поеду в Хастинапур. Махарадж Панду дал обет всю жизнь прожить в лесу.

Бхишма: да, Кунти, но сейчас Панду с вами нет. Но с тобой его ответственность, которую он оставил тебе, в виде твоих пяти сыновей. Я знаю, что ты можешь, живя здесь в лесу, позаботиться о Пандавах, но царевичам помимо заботы нужно обучение*, нужно искусство боя, которое они не смогут получить, оставаясь здесь в лесу. Они царевичи Хастинапура, Кунти, и жить в Хастинапуре – их право. Не забирай у них их права. Кунти, живя здесь в лесу, ты блюла дхарму жены, но сейчас, чтобы соблюсти дхарму матери, ты должна будешь вернуться в Хастинапур. Скажи, Кунти, ты исполнишь свою дхарму матери?

примечание

* там ещё упомянуто слово со значением «инициация», «посвящение». Видимо, посвящение в кшатрии или чтот-то вроде того? Но вообще, какое нафиг обучение, не староваты ли они для этого? Им уже жениться пора. И почему Кунти должна о них заботиться, они сами должны уже заботиться о матери! Хотя, возможно, я ничего не понимаю в обучении юных кшатриев царского рода.

Кунти: да, дядя, я исполню свою дхарму. Я вернусь в Хастинапур вместе со своими пятью сыновьями.

Бхишма говорит, что он очень рад, и чтобы они в тот же день отправлялись в Хастинапур. И ещё что-то непонятное.

Кунти: да!

Вновь Дурьодхана и Шакуни (в храме?). Шакуни произносит длинную речь о том, чем опасны Пандавы и как с ними бороться. Тот, кто старше тебя (говорит он Дурьодхане) возложит руку на твою голову, но не для благословения, а чтобы сорвать с неё корону. А кто младше, коснётся твоих стоп, но для того, чтобы сбить тебя с ног. В Хастинапуре есть люди, готовые оказать Пандавам поддержку, потому надо быть начеку. Пандавы – самые большие враги Дурьодханы. Все знают, что они прибыли из леса, но что у них на уме, это только Шакуни расскажет любимому племяннику. Прежде, чем они, придя во дворец, попытаются занять его место, надо показать им их надлежащее место и с чем-то там покончить. Там ещё много, я не всё поняла, но общий смысл такой.

Показывают приготовления к празднику. Вьяса говорит, что весь Хастинапур ждал приезда Кунти и сыновей Панду. От царских советников до воинов и слуг, от царского гуру до простого народа, от матери Сатьявати до царицы Гандхари, все жаждали их поприветствовать. Но был один человек, который не радовался. И это был Шакуни. Любовь между Пандавами и Кауравами радовала Бхишму, но для Шакуни она была как заноза в заднице бревно в глазу острый шип. Шакуни терзала зависть и он что-то там планировал.

Шакуни в тронном зале подходит к Дхритараштре.

Шакуни: поклон, уважаемый зять!
Дхритараштра: Шакуни, ты?

Шакуни говорит, что большая радость пришла во дворец. Все так радуются, будто сам господь Рама вернулся после своего изгнания из леса. Дхритараштра говорит, что когда кто-то возвращается после долгого отсутсвия спустя столько лет – это всегда большая радость. Кроме того, сыновья покойного брата Панду – теперь его ответственность.

Шакуни: это ваше величие, уважаемый зять, ваше величие! Но у меня есть одна просьба…
Дхритараштра: какая просьба?

Шакуни говорит, чтобы он не забывал долг перед Дурьодханой в попытках соблюсти ответственность перед Пандавами. Пандавам нужно отдать их права, но права Дурьодханы так же не должны пострадать. (А что тут не так? Он, в общем-то, верные вещи говорит, по-моему)

Шакуни идёт к Дурьодхане, которого наряжают и урашают слуги. Он мысленно обращается к Бхишме и думает, что завтра Дурьодхана попроиветсвует Пандавов так, как его научил дядя. Пандавы станут не обитателями дворца, а слугами Дурьодханы. Завтра он их унизит перед всеми.

Вьяса говорит, что пока Шакуни взращивал в душе Дурьодханы ненависть к Пандавам, сыновья Панду Бхима и Арджуна, никому не сказав, проникли в царский дворец. И там они обнаружили пищу, которая готовилась к их приезду.
На кухне готовится еда. Слуги несут подносы с едой, и тут видят, что кто-то всё сожрал (кто бы это мог быть? Угадайте, дети)

Что это? Помидорки? А где картоха? Где какава с шоколадом? Где табак, где мясо кенгуру и утконосов?

Мужик: фрукты и сладости были здесь, куда они делись? Никто из вас их не брал?
Мужик 2: о, смотри!

Они видят гору банановых шкурок, и как некто доедает остатки ладду.

Мужик: я понял, кто этот вор!
Мужик 2: вот этот мальчик! Это он съел наши фрукты и сладости!
М1: какой наглый вор этот мальчик! Ворует еду из кухни Хастинапура! Надо отдать приказ солдатам!
М2: солдаты!

Бхима

Приходят солдаты, и спрашивают кто он и зачем он это сделал. Бхима (а это, разумеется, он) отвечает что-то про то, что время обедать. Мужик требует арестовать его. Солдаты пытаются сдвинуть Бхиму с места,но у них ничего не получается. За всем этим безобразием наблюдают Бхишма и Видура. Видура гворит, что солдат надо бы остановить. Бхишма говорит, что не стоит, им нужно увидеть, как их недоросли справятся с проблемой.
Бхима говорит, что пока ему не дадут пожрать, он отсюда не уйдёт и никому не даст уйти.

Гыыы, у жирного подгорело! Гыыы, пукан горит, гыы, бомбануло, гыыы! (не нашла смайлик «сарказм»)

Арджуна

Начинается махач. Внезапно появляется Арджуна и присоединяется к веселью. В самый разгар веселья появляется Юдхиштхира с близнецами и кричит что-то типа «астанавитес!»

Бхима: но старший брат, они пытались нас убить!
Юдхи: защищать себя – твоё право, но сейчас они безоружны, и нападать на них – против дхармы!

Наверное, всё таки не убить а побить. Ох уж этот коварный хинди, в котором «убить» и «побить» — один глагол.

Юдхиштхира

Близнецов я не заскринила, но не могу не заметить. Это кто???

Неужели

он

ОН:


Или меня глючит? Развейте мои сомнения кто-нибудь, умоляю! Впрочем, в следующих сериях, думаю, можно будет лучше разглядеть.

Бхишма выходит из тени.

Бхишма: в столь малом возрасте, откуда ты научился дхарме?
Юдхи: от моего покойного отца, махараджа Панду. Здраствуйте, дед! (кланяется Бхишме) Он показал мне то, что показывали ему вы, дедушка. Арджуна, Бхима, Накула, Сахадева, это наш дед, поклонитесь ему! (все кланяются)

отступление

Почему он их представляет друг другу? Дед приезжал за ними в лес, они все должны были его видеть! Они уже должны быть знакомы! И в каком-таком юном возрасте? Деточке уже лет двадцать, в этом возрасте можно уже что-то знать о дхарме!

Арджуна: мать нам рассказывала историю вашей (храбрости?)
Бхима: вы тот самый, кто сражался со своим отцом?
Бхишма: да, тот самый. Так же сражался, как сегодня вы с этими солдатами. Тогда моя мать пришла и остановила сражение, а сегодня сражение остановил ваш брат. (Что-то там про дхарму).

Бхима говорит что-то про еду. Бхишма отвечает, что сейчас они есть не будут, а поедят потом, вместе со всеми, когда их мать прибудет. Они все вместе пафосно идут по лестнице куда-то.

отступление

По идее, это была сцена, в которой зритель должен познакомиться с главными персонажами, зритель впервые их видит и должен составить о них представление. И что же мы увидели? Некое быдло припёрлось в чужой дом, сожрало всю еду без спроса, да ещё и избило ни в чём неповинных людей, которые всего-то делали свою работу. Хотя… Да нет, всё норм, узнаю брата Бхиму! Но такого ли эффекта хотели достичь авторы сериала? Вот не знаю. Но в итоге, что получается? Бхима устроил дебош, Арджуна вписался за брата, не вникая в ситуацию, Юдхиштхира прочитал всем мораль, а близнецы постояли столбами, ничего не делая. Ну что сказать, полное попадание, норм представили персонажей, хвалю! Отличная сцена! (Не, правда, без сарказма).

P.S.: здесь остались мои первоначальные комментарии. На данный момент они уже не актуальны. Но я решила их оставить. Так как это живое впечатление во время просмотра. Они мне дороги как память.

Вопрос: Лайк?

1. Да		7	(100%)
Всего:		7

@темы: khmk