Серии 120–143
Предыдущие серии:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Раздел царства и отправление Пандавов в Кхандавапрастху
Внезапно, создатели фильма решили впихнуть побольше политики. Прямо от души, жирным шматом.
Хоть я и плохо знаю, что происходит в современной Индии, но мне кажется, с национальным единством там всегда были проблемы. Учитывая, какое это лоскутное одеяло из разных народностей и верований. И вот зачем они в сериал, снятый на государственные деньги, пихают открытые призывы к сепаратизму? Да, Индрапрастха – это нынешний Нью Дели, но всё равно выглядит это всё как открытые призывы к сепаратизму. Зачем так? Непонятно.
читать дальше
При просмотре сериала я впервые задумалась о том, как выглядит вся эта история с разделением царства, много в ней для меня непонятного. Какой вообще статус у Индрапрастхи, было ли это самостоятельное царство или провинция, подчиняющаяся Хастинапуру. И какого значение ритуала раджасуя, которому уделяется столько внимания в тексте. Никогда об этом не задумывалась, ну обряд и обряд, мало ли на свете обрядов. А ведь вся эта поздневедическая культура построена на ритуалах, она, считай, один сплошной ритуал. Так что раджасуя, несомненно, очень важна, и многое даёт понять в происходящем. Надо всё перечитывать, тут есть над чем поразмыслить.
Что показали в сериале? Пандавы возвращаются из изгнания, им выделяют провинцию в управление, чтобы не отсвечивали (причём, они сами попросили глухую дыру, где ничего не растёт и опасно жить, никто их не заставлял). Предупреждают, что они подчиняются Хастинапуру, никакой самостоятельности (подано это как такая боль-драма-трагедь, что нервы не выдерживают). Сценаристы придумали обоснуй, почему мать не поехала вместе с сыновьями. Вроде как обоснуй вполне подходящий, но у меня тут же возникает вопрос: зачем понадобилось брать Кунти в заложники, если такой замечательный-благородный Юдхиштхира не собирается бунтовать? Неужели у властей есть основания его опасаться? В сериале говорится, что чтобы обрести независимость, необходимо провести ритуал раджасуя. Вот так вот, всё очень просто, достаточно ритуала. И Хастинапур это спокойно скушает. Единственные, кого волнует, что страну дерибанят на части, это почему-то «тёмный лагерь» во главе с Дурьодханой и Шакуни.
И получается интересная вещь: можно открыто совершать государственную измену, и отделаться за это конфискацией имущества (путём мирной игры в кости) и изгнанием на 13 лет в комфортных условиях. И ни один, ни один мирный житель не пострадал, ни капли крови не пролилось! Какие добрые и гуманные люди жили в древней Индии в Двапара-Югу! (По крайней мере именно так всё это могло выглядеть с точки зрения Дурьодханы и его сторонников).
Ещё о Шакуни хочу пару слов сказать. Я уже ранее упоминала, его мотивация в данном фильме мне совершенно непонятна. И чем дальше, тем менее она понятна. Например, в эпизоде, где Дурьодхана по наущению Шакуни пытался отобрать корон у папы (серия 111), Гандхари говорит: «сынок, неужели ты хочешь, чтобы мы ушли в лес и стали отшельниками?». «Ради блага царства нужно идти на жертвы, мама» – отвечает сынок. То есть Шакуни, который затеял все свои интриги ради любимой сестры, теперь хочет при помощи племянника лишить её положения царицы. Далее, когда народ решает, что пора валить из «сраного Хастинапура» в Индрапрастху, Шакуни обещает привезти людей из Гандхара. Опять же, именно он строит интриги, чтобы помешать проведению Раджасуи. Если он ненавидит династию Куру и Хастинапур, почему он так старается для их блага? (В то время как Бхишма и Видура наоборот, чуть ли не открыто поддерживают государственную измену) Он внезапно так сильно полюбил племянника, что наплевал на все свои клятвы? Если так, может, надо было как-то дать понять это зрителю?
На экологическом бедствии в Кхандаве, строительстве Индрапрастхи и изгнании Арджуны останавливаться не буду (хотя тут можно отметить некоторые странные сюжетные ходы и кошмарные спецэффекты).
Убийство Джарасандхи
В Магадху прибывает делегация из Хастинапура в составе Шакуни, Дурьодханы и Духшасаны, чтобы заключить союз. Магадха – это просто какое-то открытое пространство, где тусуются около десятка человек. Ни города, ни стен, ни дворцов, ни-че-го. Самое могущественное царство во всей Бхарате, да! Джарасандха за что-то осерчал на гостей из Хастинапура и велел их казнить. Спрашивается, почему наследник престола Хастинапура и его родственники ходят по чужим царствам одни, без сопровождения, без охраны? Это официальное посольство или где? Может, конечно, они там в Хастинапуре считают, что им такой наследник не нужен и пущай сгинет, не жалко (ну а что, ещё 98 есть), но лицо-то перед иностранными государствами надо держать? И Джарасандхе тоже, похоже, плевать на последствия и неизбежную войну с Хастинапуром. Единственный, кому есть дело, это Карна, который приходит на помощь и всех спасает. В одиночестве. После этого все мирятся, но намечающемуся союзу мешает поединок Бхимы и Джарасандхи. Который, как и всё в Магадхе, происходит в какой-то грязной яме (но, тем не менее, по-своему зрелищен).
И про Карну тоже хочу сказать пару слов. В прошлый раз я писала, что мне нравится то, что с ним сделали сценаристы (хоть на канонного он и не похож). Я передумала и беру свои слова назад. Не, не нравится, совсем. Сначала ему старательно рисуют нимб, которым он, на мой взгляд, вовсе не обладает. И если поначалу ему сочувствуешь, то в какой-то момент возникает вопрос: если ты такой правильный, то почему продался в рабство за печеньки? Правда, когда его попрекают короной (это делает Кунти, сама же лишила его положения, данного ему при рождении, и после этого ещё выступает, тоже мне, мать-героиня!), он шваркает корону об пол, аки Финрод Фелагунд, и уходит в закат. Но по первому же зову возвращается, вопреки просьбам жены. Жене он объясняет, что в большом долгу перед царевичем, и только когда отплатит ему за все благодеяния, он сможет быть свободен. Вот тут непонятно, какие, по версии сериала, были благодеяния со стороны Дурьодханы, кроме царства с барского плеча? Вроде, никаких. А Карна, между прочим, ему жизнь спас, и не один раз. По-моему, одно кроет другое с избытком. И вообще, спрашивается, если ради единственного человека, назвавшего тебя другом, ты готов наизнанку вывернуться, то .почему у такого замечательного тебя так хреново с друзьями? Иными словами, если со стороны Дурьодханы тут только корысть, то со стороны Карны тут тоже что угодно, но не дружба. Ну и в заключение, видимо чтобы меня добить, Карна, бросает беременную жену. Мол, меня тут царём назначили, я уезжаю во дворец, но тебя с собой не беру. Оставайся тут и воспитай ребёнка в правильных ценностях. Вот за что сценарист его так ненавидит, интересно?
Однако, не смотря ни на что, я поняла что эти ребята мне нравятся. Мне приятно на них смотреть, что бы они ни вытворяли волею режиссёров и сценаристов. Так что я уже давно от них абстрагируюсь. Вот клип с ними, мне понравился:
Про Кришну
Никак нельзя про него забыть, он же по сути главный герой всей истории. Всё-таки этот Кришна – очень хорош, лучший из всех возможных. Пожалуй, лучше даже, чем Безруков. И, мне кажется, у актёра хорошо получается играть хитрого, расчётливого интригана. То, чем по сути и является является этот персонаж – Кришна Джанардана, Возмутитель Спокойствия, Чёрный Баламут. Сериал практически открыто показывает, что Кришна тут – главный кукловод и провокатор. Видя его добрые глаза и лучезарную улыбку, хочется заорать «Бегите, глупцы!!!» А может, это мои проекции, и так не задумывалось. Отношение-то к персонажу у меня давно сложилось.
Вот, например: «Только Вы сможете заставить царей следовать пути дхармы, Махарадж Юдхиштхира. Надо как можно скорее провести Раджасуя ягью. Вы должны заставить царей исполнять законы дхармы, а те, кто откажутся жить праведно, должны быть уничтожены. Иначе придёт такое время, Махарадж, когда даже те, кто захотят жить праведно, уже не смогут этого сделать» (серия 139)
А ведь многие войны на земле начинались с этого.
Похищение Субхадры – особенно яркий и впечатливший меня эпизод. По версии сериала, Баларама мечтает выдать Субхадру за Дурьодхану, и Кришна полностью одобряет и поддерживает этот брак (о чувствах Субхадры к Арджуне Кришна, разумеется, в курсе). В Двараке проходят приготовления к свадьбе, приезжает вся Хастинапурская знать: царь с царицей, Бхишма, Видура, Кунти, в общем, все-все-все. Гости собрались, жрецы начали проводить обряд, ждут только невесту. Арджуне, который, как ему и положено, в это время в изгнании, Кришна заранее велит прийти в храм. И устраивает похищение. Причём Арджуна особо энтузиазма не проявил, этому Арджуне бабы не нужны, ему никто не нужен, кроме Кришны. Он и на Драупади без особой охоты женился. Реакция на предложение Кришны у него была «раз Кришна велел, то так и сделаю». Ну а Субхадра, естественно, счастлива.
Разумеется, когда всё выяснилось, разразился скандал, знать рода Куру пришла в полное недоумение. Даже пропандавски настроенный преданный вишнуит Бхишма от такого совершенно офигел и отказался дать молодым свои благословения. Да и кто б не офигел на его месте. Ну и, спрашивается, с какой целью Кришна это устроил? Ведь это по сути смачный плевок в лицо и пощёчина всему царскому роду Куру. Совершенно ясно, ни в какой традиционной патриархальной культуре такое бы не стерпели. Кроме как укрепить рознь и настроить старших рода против Пандавов, и тем сделать войну ещё более неизбежной, других целей этого финта не вижу. В сериале сказали, что, будто бы, если Дхритараштра откажется принять Субхадру в семью, тем самым он признает независимость Индрапрастхи. Но это как-то за уши притянуто. По сравнению с этим, каноничная версия, где Субхадру умыкают против её воли, выглядит совершенно безобидной.
Кадр «Бхишма смотрит на Кришну как на говно»
Раджасуя и убийство Шишупалы
Тут просто обязаны быть кадры «страшный наркотический сон Диснея в Индрапрастхе», я не могла это не заскринить. Все, все обязаны видеть эту безумную красоту! Вот, спрашивается, какой нормальный человек мог бы позавидовать такому дворцу и захотел бы забрать его себе? Лично я, если б у меня был такой дворец, стыдилась бы, и постеснялась приглашать гостей. В Хастинапуре декорации гораздо лучше сделали. Ну да ладно, загадочную индийскую душу художников-оформителей понять трудно.
Шишупала показан на редкость мерзким и неприятным персонажем, который хамит всем, кого встретит, без разбора. Как будто страдает синдромом Туретта. Но его речь на Раджасуе мне так понравилась, что я, пожалуй, приведу её тут с небольшими сокращениями:
Остановитесь, император Юдхиштхира! Так много великих царей выразили Вам свою преданность! Вы же выбрали лживого и хитрого царя пастухов главным гостем ягьи! Вы оскорбили всех нас! […] Цари, этот потомок династии Яду прославился тем, что он... всю жизнь крал чужое имущество и обманывал людей! В детстве он крал молоко и масло, которые были собственностью царя Камсы. […] Он притворяется святым, а сам призывает к войне! Он бунтарь! Он лжец! […] Этот лжец Кришна задумал стать самым влиятельным во всей Бхарате, и поэтому он плетёт свои сети обмана! […] Вы украли чужую невесту и женились на ней! Вор и развратник! […] Все присутствующие здесь знают... о Вашей похоти! Во Вриндаване по ночам Вы созывали всех девушек своей игрой на флейте и танцевали с ними в раса-лиле! Мы все об этом знаем! […] Вы – самый безнравственный человек в мире, Кришна!
И вот, разве он не прав, спрашивается? Прав ведь, почти во всём!
Далее, когда Дурьодхана возмущается фактом убийства на священном ритуале, Кришна ему отвечает: «Грех и преступление замыкают порочный круг, наследный принц. […] Это не наказание, принц! Это милосердие! Не стоит волноваться о Шишупале! Он освободился из порочного круга». На что Дурьодхана ему говорит: «Вы считаете меня дураком, Васудева Кришна? Вы отомстили ему под видом наказания!»
А ведь тоже прав в чём-то! Вот нравятся мне персонажи, рубящие Кришне правду-матку в лицо! И почему в этом сериале положительные герои часто врут, а отрицательные говорят правду?
Далее ссора и ругань, у делегации из Хастинапура отбирают оружие, и Дурьодхана падает в бассейн. Отчего его по страшному колбасит, и он жаждет страшно жестоко отомстить за унижение.
Ещё понравившаяся мне сцена – первая ссора дяди и племянника, и их последующее примирение.
Потом будет про игру в кости . Уже сил на неё нет, зрелище это не для слабонервных.
Каждый раз хочу писать покороче и полаконичнее, и каждый раз выходят простыни текста, по объёму сопоставимые с первоисточником. А ведь я очень много выбрасываю. Но по-другому не получается.
Предыдущие серии:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Раздел царства и отправление Пандавов в Кхандавапрастху
Внезапно, создатели фильма решили впихнуть побольше политики. Прямо от души, жирным шматом.
Хоть я и плохо знаю, что происходит в современной Индии, но мне кажется, с национальным единством там всегда были проблемы. Учитывая, какое это лоскутное одеяло из разных народностей и верований. И вот зачем они в сериал, снятый на государственные деньги, пихают открытые призывы к сепаратизму? Да, Индрапрастха – это нынешний Нью Дели, но всё равно выглядит это всё как открытые призывы к сепаратизму. Зачем так? Непонятно.
читать дальше
При просмотре сериала я впервые задумалась о том, как выглядит вся эта история с разделением царства, много в ней для меня непонятного. Какой вообще статус у Индрапрастхи, было ли это самостоятельное царство или провинция, подчиняющаяся Хастинапуру. И какого значение ритуала раджасуя, которому уделяется столько внимания в тексте. Никогда об этом не задумывалась, ну обряд и обряд, мало ли на свете обрядов. А ведь вся эта поздневедическая культура построена на ритуалах, она, считай, один сплошной ритуал. Так что раджасуя, несомненно, очень важна, и многое даёт понять в происходящем. Надо всё перечитывать, тут есть над чем поразмыслить.
Что показали в сериале? Пандавы возвращаются из изгнания, им выделяют провинцию в управление, чтобы не отсвечивали (причём, они сами попросили глухую дыру, где ничего не растёт и опасно жить, никто их не заставлял). Предупреждают, что они подчиняются Хастинапуру, никакой самостоятельности (подано это как такая боль-драма-трагедь, что нервы не выдерживают). Сценаристы придумали обоснуй, почему мать не поехала вместе с сыновьями. Вроде как обоснуй вполне подходящий, но у меня тут же возникает вопрос: зачем понадобилось брать Кунти в заложники, если такой замечательный-благородный Юдхиштхира не собирается бунтовать? Неужели у властей есть основания его опасаться? В сериале говорится, что чтобы обрести независимость, необходимо провести ритуал раджасуя. Вот так вот, всё очень просто, достаточно ритуала. И Хастинапур это спокойно скушает. Единственные, кого волнует, что страну дерибанят на части, это почему-то «тёмный лагерь» во главе с Дурьодханой и Шакуни.
И получается интересная вещь: можно открыто совершать государственную измену, и отделаться за это конфискацией имущества (путём мирной игры в кости) и изгнанием на 13 лет в комфортных условиях. И ни один, ни один мирный житель не пострадал, ни капли крови не пролилось! Какие добрые и гуманные люди жили в древней Индии в Двапара-Югу! (По крайней мере именно так всё это могло выглядеть с точки зрения Дурьодханы и его сторонников).
Ещё о Шакуни хочу пару слов сказать. Я уже ранее упоминала, его мотивация в данном фильме мне совершенно непонятна. И чем дальше, тем менее она понятна. Например, в эпизоде, где Дурьодхана по наущению Шакуни пытался отобрать корон у папы (серия 111), Гандхари говорит: «сынок, неужели ты хочешь, чтобы мы ушли в лес и стали отшельниками?». «Ради блага царства нужно идти на жертвы, мама» – отвечает сынок. То есть Шакуни, который затеял все свои интриги ради любимой сестры, теперь хочет при помощи племянника лишить её положения царицы. Далее, когда народ решает, что пора валить из «сраного Хастинапура» в Индрапрастху, Шакуни обещает привезти людей из Гандхара. Опять же, именно он строит интриги, чтобы помешать проведению Раджасуи. Если он ненавидит династию Куру и Хастинапур, почему он так старается для их блага? (В то время как Бхишма и Видура наоборот, чуть ли не открыто поддерживают государственную измену) Он внезапно так сильно полюбил племянника, что наплевал на все свои клятвы? Если так, может, надо было как-то дать понять это зрителю?
На экологическом бедствии в Кхандаве, строительстве Индрапрастхи и изгнании Арджуны останавливаться не буду (хотя тут можно отметить некоторые странные сюжетные ходы и кошмарные спецэффекты).
Убийство Джарасандхи
В Магадху прибывает делегация из Хастинапура в составе Шакуни, Дурьодханы и Духшасаны, чтобы заключить союз. Магадха – это просто какое-то открытое пространство, где тусуются около десятка человек. Ни города, ни стен, ни дворцов, ни-че-го. Самое могущественное царство во всей Бхарате, да! Джарасандха за что-то осерчал на гостей из Хастинапура и велел их казнить. Спрашивается, почему наследник престола Хастинапура и его родственники ходят по чужим царствам одни, без сопровождения, без охраны? Это официальное посольство или где? Может, конечно, они там в Хастинапуре считают, что им такой наследник не нужен и пущай сгинет, не жалко (ну а что, ещё 98 есть), но лицо-то перед иностранными государствами надо держать? И Джарасандхе тоже, похоже, плевать на последствия и неизбежную войну с Хастинапуром. Единственный, кому есть дело, это Карна, который приходит на помощь и всех спасает. В одиночестве. После этого все мирятся, но намечающемуся союзу мешает поединок Бхимы и Джарасандхи. Который, как и всё в Магадхе, происходит в какой-то грязной яме (но, тем не менее, по-своему зрелищен).
И про Карну тоже хочу сказать пару слов. В прошлый раз я писала, что мне нравится то, что с ним сделали сценаристы (хоть на канонного он и не похож). Я передумала и беру свои слова назад. Не, не нравится, совсем. Сначала ему старательно рисуют нимб, которым он, на мой взгляд, вовсе не обладает. И если поначалу ему сочувствуешь, то в какой-то момент возникает вопрос: если ты такой правильный, то почему продался в рабство за печеньки? Правда, когда его попрекают короной (это делает Кунти, сама же лишила его положения, данного ему при рождении, и после этого ещё выступает, тоже мне, мать-героиня!), он шваркает корону об пол, аки Финрод Фелагунд, и уходит в закат. Но по первому же зову возвращается, вопреки просьбам жены. Жене он объясняет, что в большом долгу перед царевичем, и только когда отплатит ему за все благодеяния, он сможет быть свободен. Вот тут непонятно, какие, по версии сериала, были благодеяния со стороны Дурьодханы, кроме царства с барского плеча? Вроде, никаких. А Карна, между прочим, ему жизнь спас, и не один раз. По-моему, одно кроет другое с избытком. И вообще, спрашивается, если ради единственного человека, назвавшего тебя другом, ты готов наизнанку вывернуться, то .почему у такого замечательного тебя так хреново с друзьями? Иными словами, если со стороны Дурьодханы тут только корысть, то со стороны Карны тут тоже что угодно, но не дружба. Ну и в заключение, видимо чтобы меня добить, Карна, бросает беременную жену. Мол, меня тут царём назначили, я уезжаю во дворец, но тебя с собой не беру. Оставайся тут и воспитай ребёнка в правильных ценностях. Вот за что сценарист его так ненавидит, интересно?
Однако, не смотря ни на что, я поняла что эти ребята мне нравятся. Мне приятно на них смотреть, что бы они ни вытворяли волею режиссёров и сценаристов. Так что я уже давно от них абстрагируюсь. Вот клип с ними, мне понравился:
Про Кришну
Никак нельзя про него забыть, он же по сути главный герой всей истории. Всё-таки этот Кришна – очень хорош, лучший из всех возможных. Пожалуй, лучше даже, чем Безруков. И, мне кажется, у актёра хорошо получается играть хитрого, расчётливого интригана. То, чем по сути и является является этот персонаж – Кришна Джанардана, Возмутитель Спокойствия, Чёрный Баламут. Сериал практически открыто показывает, что Кришна тут – главный кукловод и провокатор. Видя его добрые глаза и лучезарную улыбку, хочется заорать «Бегите, глупцы!!!» А может, это мои проекции, и так не задумывалось. Отношение-то к персонажу у меня давно сложилось.
Вот, например: «Только Вы сможете заставить царей следовать пути дхармы, Махарадж Юдхиштхира. Надо как можно скорее провести Раджасуя ягью. Вы должны заставить царей исполнять законы дхармы, а те, кто откажутся жить праведно, должны быть уничтожены. Иначе придёт такое время, Махарадж, когда даже те, кто захотят жить праведно, уже не смогут этого сделать» (серия 139)
А ведь многие войны на земле начинались с этого.
Похищение Субхадры – особенно яркий и впечатливший меня эпизод. По версии сериала, Баларама мечтает выдать Субхадру за Дурьодхану, и Кришна полностью одобряет и поддерживает этот брак (о чувствах Субхадры к Арджуне Кришна, разумеется, в курсе). В Двараке проходят приготовления к свадьбе, приезжает вся Хастинапурская знать: царь с царицей, Бхишма, Видура, Кунти, в общем, все-все-все. Гости собрались, жрецы начали проводить обряд, ждут только невесту. Арджуне, который, как ему и положено, в это время в изгнании, Кришна заранее велит прийти в храм. И устраивает похищение. Причём Арджуна особо энтузиазма не проявил, этому Арджуне бабы не нужны, ему никто не нужен, кроме Кришны. Он и на Драупади без особой охоты женился. Реакция на предложение Кришны у него была «раз Кришна велел, то так и сделаю». Ну а Субхадра, естественно, счастлива.
Разумеется, когда всё выяснилось, разразился скандал, знать рода Куру пришла в полное недоумение. Даже пропандавски настроенный преданный вишнуит Бхишма от такого совершенно офигел и отказался дать молодым свои благословения. Да и кто б не офигел на его месте. Ну и, спрашивается, с какой целью Кришна это устроил? Ведь это по сути смачный плевок в лицо и пощёчина всему царскому роду Куру. Совершенно ясно, ни в какой традиционной патриархальной культуре такое бы не стерпели. Кроме как укрепить рознь и настроить старших рода против Пандавов, и тем сделать войну ещё более неизбежной, других целей этого финта не вижу. В сериале сказали, что, будто бы, если Дхритараштра откажется принять Субхадру в семью, тем самым он признает независимость Индрапрастхи. Но это как-то за уши притянуто. По сравнению с этим, каноничная версия, где Субхадру умыкают против её воли, выглядит совершенно безобидной.
Кадр «Бхишма смотрит на Кришну как на говно»
Раджасуя и убийство Шишупалы
Тут просто обязаны быть кадры «страшный наркотический сон Диснея в Индрапрастхе», я не могла это не заскринить. Все, все обязаны видеть эту безумную красоту! Вот, спрашивается, какой нормальный человек мог бы позавидовать такому дворцу и захотел бы забрать его себе? Лично я, если б у меня был такой дворец, стыдилась бы, и постеснялась приглашать гостей. В Хастинапуре декорации гораздо лучше сделали. Ну да ладно, загадочную индийскую душу художников-оформителей понять трудно.
Шишупала показан на редкость мерзким и неприятным персонажем, который хамит всем, кого встретит, без разбора. Как будто страдает синдромом Туретта. Но его речь на Раджасуе мне так понравилась, что я, пожалуй, приведу её тут с небольшими сокращениями:
Остановитесь, император Юдхиштхира! Так много великих царей выразили Вам свою преданность! Вы же выбрали лживого и хитрого царя пастухов главным гостем ягьи! Вы оскорбили всех нас! […] Цари, этот потомок династии Яду прославился тем, что он... всю жизнь крал чужое имущество и обманывал людей! В детстве он крал молоко и масло, которые были собственностью царя Камсы. […] Он притворяется святым, а сам призывает к войне! Он бунтарь! Он лжец! […] Этот лжец Кришна задумал стать самым влиятельным во всей Бхарате, и поэтому он плетёт свои сети обмана! […] Вы украли чужую невесту и женились на ней! Вор и развратник! […] Все присутствующие здесь знают... о Вашей похоти! Во Вриндаване по ночам Вы созывали всех девушек своей игрой на флейте и танцевали с ними в раса-лиле! Мы все об этом знаем! […] Вы – самый безнравственный человек в мире, Кришна!
И вот, разве он не прав, спрашивается? Прав ведь, почти во всём!
Далее, когда Дурьодхана возмущается фактом убийства на священном ритуале, Кришна ему отвечает: «Грех и преступление замыкают порочный круг, наследный принц. […] Это не наказание, принц! Это милосердие! Не стоит волноваться о Шишупале! Он освободился из порочного круга». На что Дурьодхана ему говорит: «Вы считаете меня дураком, Васудева Кришна? Вы отомстили ему под видом наказания!»
А ведь тоже прав в чём-то! Вот нравятся мне персонажи, рубящие Кришне правду-матку в лицо! И почему в этом сериале положительные герои часто врут, а отрицательные говорят правду?
Далее ссора и ругань, у делегации из Хастинапура отбирают оружие, и Дурьодхана падает в бассейн. Отчего его по страшному колбасит, и он жаждет страшно жестоко отомстить за унижение.
Ещё понравившаяся мне сцена – первая ссора дяди и племянника, и их последующее примирение.
Потом будет про игру в кости . Уже сил на неё нет, зрелище это не для слабонервных.
Каждый раз хочу писать покороче и полаконичнее, и каждый раз выходят простыни текста, по объёму сопоставимые с первоисточником. А ведь я очень много выбрасываю. Но по-другому не получается.
@темы: Индия
-
-
07.05.2020 в 11:14Впечатление, что Шакуни понимал - они ОЧЕНЬ рискуют. Но такой шанс упускать не хотел. Понадеялся на свою удачу и разум. Как оказалось и на мамашри бывает проруха. Дурьодхане после этого вообще стоило бы относиться к планам дядюшки поаккуратнее. Чуть без головы не остался. )))
А в каком-таком пуху? Что он такого особенного сделал? Не воровал, прохожих на улице не убивал, чужих жён не соблазнял, обычный царёк, такой же как и все, не хуже и не лучше.
Ну, вообще пользуясь безнаказанностью поливал говном, т.к. на тот момент подсчета разблокированных достижений в сим процессе на нем навешано уже воз и тележка. )) Значит отрывался Шишупала уже давно. Это как минимум не по-кшатрийски. Хотя если пытался воевать, хм... значит его до сих пор еще и щадили. Можно представить себе какое этот принц говно. )) Ему не могут дать по башке, чем он и пользуется.
А провокации — это фанфик
Эмм... оскорбления на ритуалах, которые могут испортить оные это в каноне что же норма? Не верится.
Ну а что, Кришне можно, а ему нельзя?
что-то не припомню, чтобы Кришна являлся на чужие раджасуи и начинал там вопреки всем нормам этикета мешать хозяев и всех окружающих с дерьмом.
В их элитной тусовочке Кришна был нерукопожат.
После того, как цари дружно сделали вид, что не замечают превращения раджасуи в черт знает что с тонной оскорблений да ну ее к ракшасам такую тусовочку. Серьезно.
он хотя бы правду сказал в лицо кому надо. За это ему спасибо
сказал, будучи виноватым в смерти Шишупалы не меньше остальных, потому что ничего не сделал, чтобы ее предотвратить. Сильно помогла эта правда постфактум сохранить жизнь тому, кого он другом назвал? Мудачизм, увы.
Ну и что, что он великий воин, мало ли в Бхарате воинов... Армии и интриги решают. И вообще, о войне на тот момент не помышляли
Карна такой воин, который заявил, что может побить Арджуну. Конечно, Дурьодхане такой нужен. Позарез. И надо сказать свой единственный самый настоящий джек-пот за весь сериал (не какая-то там насквозь позорная для кшатрия фальшивая фикция, устроенная на игре в кости) царевич Дурьодхана отхватил именно тогда в виде Карны. ) Получил и супер-лук и преданность настоящего друга. Но далеко не всегда относился к Карне по-дружески.
Да это и понятно, мамашри долго лепил из Дурьодханы мудака. С таким тяжелым анамнезом трудно стоить нормальные отношения. Там только и осталось от них, что некое подобие душевной тяги, которую невозможно не заметить. Просто она уже не могла ничего исправить, когда под чутким руководством мамашри чем поливали то и выросло.
-
-
09.05.2020 в 06:53Что, опять же, не объясняет, почему они хоть какую-то охрану с собой не захватили
что-то не припомню, чтобы Кришна являлся на чужие раджасуи и начинал там вопреки всем нормам этикета мешать хозяев и всех окружающих с дерьмом.
Воровство, обман, убийства, разврат с замужними женщинами (про подстрекательство к войне и геноцид ладно уж, не будем говорить), но да, прийти на раджасую и нахамить там всем — это, безусловно всё перечисленное перевешивает, нет такому прощения и быть не может!
Значит отрывался Шишупала уже давно. Это как минимум не по-кшатрийски. Хотя если пытался воевать, хм... значит его до сих пор еще и щадили. Можно представить себе какое этот принц говно.
Как это не по-кшатрийски? Воевать — это очень даже по-кшатрийски
В той реальности воюют все, со всеми, постоянно. Все эти ашвамедхи, раджасуи... Обычные бхаратские трудовыебудни. Пандавы, вообще-то, этим же занимались.
После того, как цари дружно сделали вид, что не замечают превращения раджасуи в черт знает что с тонной оскорблений
Они не сделали вид, они как раз возмутились и сочли себя оскорблёнными. Кришна полно врагов себе нажил, по разным причинам.
Эмм... оскорбления на ритуалах, которые могут испортить оные это в каноне что же норма? Не верится.
Почему не верится. Заранее спланированная провокация и сговор с Дурьодханой — фанфик. Дурьодхана вообще в этом эпизоде не отсвечивал. Шишупалу взбомбило, когда Кришне оказали почести, он выступил с речью, поругался с присутствующими, был убит Кришной — вот что было в каноне. Всё.
А вот про испорченные ритуалы я не знаю, регламент проведения Раджасуи мне не известен. И не исключено, что это фантазия сценаристов.
И вот интересно, почему оскорбления могут испортить ритуал, а убийство не может
Карна такой воин, который заявил, что может побить Арджуну. Конечно, Дурьодхане такой нужен. Позарез.
Да не нужен на тот момент. То, во что всё выльется, что будет война, на тот момент не предполагалось. Смысл разбазаривать казённые земли кому попало, может он будет верным и преданным, а может и нет. И да, как вы верно заметили, на тот момент только "заявил", а не "победил"
Ну и опять же, это фанфик. Не имею ничего против фанфиков, некоторые очень даже хороши (тот например, где Кришна с Арджуной в образе Бриханаллы похищают Рукмини, мимими же)), но конкретно этот считаю неудачным. Моё мнение.
-
-
09.05.2020 в 07:05О да, вы уже духовно деградировали, погрязли в эгоизме? Тогда мы идём к вам
А Парашурама ... Один царёк-самодур увёл корову и убил Парашаруминого папашу (не жалко старого козла ни капли, так ему и надо), убьём его представителей всей его касты заодно. А зачем? А патамушта, плохие они, вот. И вот интересно, что же это в такую благословенную Сатьяюгу кшатрии все бракованные попались? Причём аж целых пять поколений подряд пришлось зачищать. Что-то какая-то она не Сатья, эта Юга выходит
-
-
10.05.2020 в 11:09Чтобы внимание не привлекать.
Воровство, обман, убийства, разврат с замужними женщинами (про подстрекательство к войне и геноцид ладно уж, не будем говорить), но да, прийти на раджасую и нахамить там всем — это, безусловно всё перечисленное перевешивает, нет такому прощения и быть не может!
Не припомню ни одного выпила Кришны не по делу. Исключительно за преступления, в т.ч. против дхармы. В экранном времени их еще и по пальцам пересчитать. И да, если рассматривать пресловутое прелюбодеяние - это с т.з. обывателя камень в его огород, хотя умышленное рассмотрение этого действа вне контекста его божественной сути есть банальное очернение. Потому что это не просто условный пастушок с условной пастушкой на сеновале, исключительно по зову плотской страсти и не больше. ))
Если по поводу воровства обвинение в адрес детских шалостей - ок. Дети часто дуркуют. Если по поводу Рукмини - не об этом мычать обществу традиционненько собравшемуся сгнобить 16 тыс. женщин просто за то, что они не смогли себя защитить. ))
А про геноцид и вовсе смешно. Это пандавов, наминутку, сживали сосвету, а они неоднократно прощали чудовищные преступления против своей семьи и в частности дважды покушение на убийство, включая еще и ни в чем не повинную мать, приходящуюся убийцам родственницей!!, наминутку, и за все это трон некоторым вообще светить не должен. Все что они делали - пытались защитить свои права и не смогли в конечном итоге позволить себе простить циничное и публичное оскорбление невестки династии. Надругательство над женщиной последняя капля.
И кто его щадил?
Кришна, потому что Шишупала не набрал количество. Терпел и держал данное слово. )
Они не сделали вид, они как раз возмутились и сочли себя оскорблёнными. Кришна полно врагов себе нажил, по разным причинам.
Возмутились ровно там, где лицемерно было удобно, демонстративно закрыв глаза, когда оскорбляли хозяев, вытирая ноги об этикет гостеприимства. ))) Ну, вот так вся эта царская шобла "чтит" закон и честь кшатриев. )
Дурьодхана вообще в этом эпизоде не отсвечивал.
Вот-вот одним из многих наслаждаясь творящимся оскорблением хозяев. Это Юдхиштхира у нас парень добрый, когда над принцем начали потешаться рявкнул на всех, чтобы прекратили. А Дурьодхане, когда поливали кузенов ничего не жало. Даже наоборот. ))
И вот интересно, почему оскорбления могут испортить ритуал, а убийство не может
Такое ощущение, что в те времена сурово огрести за нарушенное гостеприимство с оскорблениями, перешедшими все разумные границы никто не мог. Ох и сомневаюсь. )
А если б не победил, мало ли кто что назвездеть может, пропали бы зря все усилия?
А кто мешал Дурьодхане отнять данное при провале? Да никто. )) Сдюжил - отлично, нет - скатертью дорога.
А зачем? А патамушта, плохие они, вот
Поминится в Трету югу пришел этот самый Парашурама прямиком в кшатрийскую семью с топором на перевес к папеньке Ситы. И почему же потомственный кшатрий царь Джанака цел и невредим остался? ))) А потому что не бесоебил, надо полагать. )) Так что у Парашурамы были принципы кого вырезать. А так то в каноне кшатра была бракованной. Это претензии к канону. ))
кто духовно деградировал, а кто нет, будем решать мы сами
Хмм. С учетом того, что обычно за адхарму огребают, в т.ч. от богов Парашураме был дан зеленый свет по всем форнтам. А богам точно было видней сверху, кто чего и сколько. ) Иначе и прокляли бы Парашураму и сверху настучали по черепушке очень быстро за самоуправство и адхарму.
-
-
12.05.2020 в 07:05А я вот припомню! Но, судя по тому, что вы здесь писали, можно вашу позицию свести к одному: если что-то неприглядное делает Кришна, или Парашурама, или любая другая аватара Вишну — то это хорошо и правильно просто патамушта, а тот, кто пострадал от их действий самдураквиноват, значит, карма у него такая, значит он адхармил и заслужил. Можно было бы разобрать всё написанное по пунктам, но смысл? Во первых, с такой позицией я вообще не вижу смысла спорить, а во-вторых, мне некогда сейчас. Я такую позицию не приемлю. Я — человек не религиозный, и мне глубоко пофиг кого считают божеством, и если божество ведёт себя сомнительно — то такое для меня не авторитет в моральном плане, и может идти нафиг со своими поучениями. И то, что у канона существуют определённые религиозные трактовки, совсем не значит, что я или любой человек обязаны им следовать, и не имеем права оценивать героев и их поступки так, как считаем нужным.
-
-
12.05.2020 в 09:25то, что у канона существуют определённые религиозные трактовки
Я могу тут сказать, что возможно вы не очень хорошо и глубоко знакомы с индийской философией и это создает подобную проблему. А там это действительно есть. Но это проблема восприятия современной ментальности, а не самого канона. ) Просто в таком случае вы опять же упускаете суть. А что остается, то к канону имеет немного отношения. К сожалению.