Меня внезапно вновь стукнуло древней Индией, по случаю чего смотрю индийский сериал «Махабхарата» 2013 года. Начало здесь.
Серии где-то с 25 по 47.
Итак, наконец-то досмотрела до рождения ггероев. Малолетний Юдхиштхира - вылитый Гедеван Александрович. А Карна - Яшка-цыган.
читать дальшеСначала немного про Карну. Впервые он появляется в сцене, где Панду приезжает в столицу с новой женой, и там он уже жирный подросток лет 12 минимум. Возникает вопрос - почему Куннти так долго мариновали в девках? Непонятно. Но со сроками там вообще странные вещи творятся, так что ладно. Сразу видно - бедному Карне сильно не повезло с родителями, что с родными, что с приёмными. Когда ты героически спасаешь ребёнка, а твоя мать за это тебя избивает, это как-то печально. Эпизод, который мне показался удачным (а таких в этом сериале не так уж много) - "Карна и социальная дискриминация". Гонки на колесницах, судит Бхишма, Карна выступает в качестве возницы. Воин сваливается с колесницы, Карна заступает на его место, берёт лук и сбивает флаг - главная цель состязания. Бхишма говорит "Вы все говно, ни на что не способны, позор касты кшатриев, только один юноша меня сегодня порадовал (Карна сразу гордо приосанивается). Он проявил большое мастерство в управлении колесницей, и за это получает приз в 100 монет". То, как Карну перекосило при этих словах, и с каким видом он смотрел на эти 100 монет - бесценно. Тут сразу всё: и кастовая система во всей красе, и характер героя и как он дошел до жизни такой... Далее Бхишма говорит Адиратхе, мол, у нас тут социальная дискриминация, народ не поймёт таких выкрутасов, пусть твой сынуля физдует в Магадху, там демократия и равенство. Карна так и делает, после чего надолго пропадает из сюжета.
Дальше о других героях. Малолетние царевичи-Кауравы ведут себя как оборзевшие мажоры, издеваются над простым народом как хотят. Никаких полутонов, только чёрное и белое, что ожидаемо, но всё равно немного обидно. Управы на них никакой, полный произвол властей, бесправие и тирания, боль-пичаль-бяда. В противоположность им, сцены с малолетними Пандавами в лесу вызвали у меня резкое повышение сахара в крови, а монитор залило сладким сиропом. Но, слава богу, длилось это недолго, и Панду быстро откинул копыта. Вместе с ним, как и положено, умирает его жена Мадри, но на это никто не обращает внимания, включая её собственных детей. Так и хочется воскликнуть, эй, ребят, вы, наверное, не заметили, но у вас, вообще-то, мать умерла. Вы бы хоть слезинку уронили! Но нет, на протяжении следующих серий её вообще ни разу не вспоминают. Помер Максим, да и хрен с ним!
Итак, Кунти с сыновьями возвращаются в столицу. Дальше первая встреча дорогих двоюродных братьев, полная родственной любви и радости как и положено (тут у меня сразу вопрос, какого хрена они при первой же встречи называют друг друга по именам, ведь они до этого ни разу не виделись? Совершенно непонятно). Издевательства, подначки, травля неугодных - иными словами, обычный детский коллектив (про чёрно-белость я уже говорила, повторяться не буду). И тут во всей красе проявляет себя Юдхиштхира: демонстрирует полное христианское смирение и непротивление злу в ситуациях, когда оно совершенно неуместно, унижается, приспособленствует, заставляет то же делать своих братьев, к тому же клевещет на собственных братьев старшим. И этого человека прозвали царём справедливости! В общем, так обгадить в целом положительного персонажа - суметь надо!
Это всё происходит на фоне проповедей Кришны о том, что добродетельный человек не будет отвечать злом на зло, что не принесёт ему никакой практической пользы, зато можно почувствовать моральное превосходство и постоять в белом плащике, что, определённо утешительно. А так же о том, что добрым и честным быть лучше, чем хитрым и подлым. (Ой, вот кто бы говорил! Фу таким быть, Кришна!)
Далее следует попытка убиения Бхимы Дурьёдханой. Бхиму спасают Наги, которые выглядят как рептилоиды из плохого фантастического фильма прошлого века (да, спецэффекты я рано похвалила). Кунти с детьми собирается сваливать из Хастинапура, но Бхишма уговаривает её остаться, обещая разрулить ситуацию. Ну и разруливает он её блестяще. Действительно, что следует сделать, если один подросток попытался убить другого? Ответ очевиден - отправить их вместе учиться в загородный интернат практически без присмотра взрослых! Отличное решение, я считаю, Бхишма вообще человек больших педагогичеких талантов, аплодирую!
(Кстати, в прошлый раз я порадовалась, что из Дритараштры не будут делать нытика и слюнтяя, оказалось, зря. Постоянные истерики "я здесь царь, а вы - гавно!", манипулируют им все, кому ни лень, причём, довольно грубо, перед Бхишмой он мямлит, как провинившийся школьник. Жалкое зрелище! А ведь был потенциал у персонажа, на мой взгляд)
Итак, не прошло и 40 серий, а наша школота наконец-то начинает обучение в элитной школе брахмана Дроны (не поздновато-ли в 15 лет начинать, кстати?) Тут особо нечего отметить, разве что комаров, которые кусают только "плохих", а "хороших" не трогают, очень неприятного на вид Ашватхамана (ещё и туповатого, к тому же) и смешного резинового крокодила в реке. Ну и, разумеется, сцена с Экалавьей и его пальцем. В которой внезапно выясняется, что Дрона не грёбаный расист, а радетель за безопасность царства Куру, а Арджуна не малолетний говнюк, он тут савсэм не уиноватый, прям как Рафик, и вообще он белый и пушистый заинька. Положительные персонажи должны быть святыми и непогрешимыми, никак иначе!
Понравилась сцена, где Дурьодхана приносит Арджуне "подарочек" в виде отрубленного пальца Экалавьи, завёрнутого в тряпочку, произносит речь из серии "это ты во всём виноват" (всё правильно сказал, молодец, подпишусь под каждым словом). Арджуна рыдает и изменившимся лицом бежит пруду. Далее возвращаемся вновь к Карне.
Карна приходит проситься в ученики к Дроне, Дрона его посылает в грубой форме. Карна толкает речь за соц. равенство. Долой дискриминацию, касты - зло, да здравствует равенство и братство, от каждого по способностям, весь мир насилья я разрушу, до основанья а затем... Тоже мне, Махатма Ганди нашёлся. Далее Карна приходит к Парашураме. Я так же как и вы ненавижу кшатриев, говорит он, возьмите меня в ученики. Но я не против кшатриев, говорит Парашурама,я очень люблю кшатриев, особенно с лучком и специями, ммм (ну да, ну да, а кто уничтожил целую касту аж пять раз? Неужели Дедушка Мороз?) Далее - скип во времени, и нам показывают уже взрослого Карну (который ни капельки не похож на Карну-юношу, и уже совсем не Яшка-цыган). Вместо червяка - какая-то букашка-таракашка (и, наверное, эта букашка - не Индра, какой смысл Индре стараться ради своего сыночка, если конфликта с Карной ещё нет?). Парашурама не стал проклинать Карну, только мягко пожурил, мол, нехорошо обманывать. Ну да, человек, который отсёк голову родной матери как нефиг делать, должен выглядеть добрым дедушкой.
Ну и на этой оптимистичной ноте прерываюсь, уже не терпится увидеть героев взрослыми, вся эта школота уже надоела.
Серии где-то с 25 по 47.
Итак, наконец-то досмотрела до рождения ггероев. Малолетний Юдхиштхира - вылитый Гедеван Александрович. А Карна - Яшка-цыган.
читать дальшеСначала немного про Карну. Впервые он появляется в сцене, где Панду приезжает в столицу с новой женой, и там он уже жирный подросток лет 12 минимум. Возникает вопрос - почему Куннти так долго мариновали в девках? Непонятно. Но со сроками там вообще странные вещи творятся, так что ладно. Сразу видно - бедному Карне сильно не повезло с родителями, что с родными, что с приёмными. Когда ты героически спасаешь ребёнка, а твоя мать за это тебя избивает, это как-то печально. Эпизод, который мне показался удачным (а таких в этом сериале не так уж много) - "Карна и социальная дискриминация". Гонки на колесницах, судит Бхишма, Карна выступает в качестве возницы. Воин сваливается с колесницы, Карна заступает на его место, берёт лук и сбивает флаг - главная цель состязания. Бхишма говорит "Вы все говно, ни на что не способны, позор касты кшатриев, только один юноша меня сегодня порадовал (Карна сразу гордо приосанивается). Он проявил большое мастерство в управлении колесницей, и за это получает приз в 100 монет". То, как Карну перекосило при этих словах, и с каким видом он смотрел на эти 100 монет - бесценно. Тут сразу всё: и кастовая система во всей красе, и характер героя и как он дошел до жизни такой... Далее Бхишма говорит Адиратхе, мол, у нас тут социальная дискриминация, народ не поймёт таких выкрутасов, пусть твой сынуля физдует в Магадху, там демократия и равенство. Карна так и делает, после чего надолго пропадает из сюжета.
Дальше о других героях. Малолетние царевичи-Кауравы ведут себя как оборзевшие мажоры, издеваются над простым народом как хотят. Никаких полутонов, только чёрное и белое, что ожидаемо, но всё равно немного обидно. Управы на них никакой, полный произвол властей, бесправие и тирания, боль-пичаль-бяда. В противоположность им, сцены с малолетними Пандавами в лесу вызвали у меня резкое повышение сахара в крови, а монитор залило сладким сиропом. Но, слава богу, длилось это недолго, и Панду быстро откинул копыта. Вместе с ним, как и положено, умирает его жена Мадри, но на это никто не обращает внимания, включая её собственных детей. Так и хочется воскликнуть, эй, ребят, вы, наверное, не заметили, но у вас, вообще-то, мать умерла. Вы бы хоть слезинку уронили! Но нет, на протяжении следующих серий её вообще ни разу не вспоминают. Помер Максим, да и хрен с ним!
Итак, Кунти с сыновьями возвращаются в столицу. Дальше первая встреча дорогих двоюродных братьев, полная родственной любви и радости как и положено (тут у меня сразу вопрос, какого хрена они при первой же встречи называют друг друга по именам, ведь они до этого ни разу не виделись? Совершенно непонятно). Издевательства, подначки, травля неугодных - иными словами, обычный детский коллектив (про чёрно-белость я уже говорила, повторяться не буду). И тут во всей красе проявляет себя Юдхиштхира: демонстрирует полное христианское смирение и непротивление злу в ситуациях, когда оно совершенно неуместно, унижается, приспособленствует, заставляет то же делать своих братьев, к тому же клевещет на собственных братьев старшим. И этого человека прозвали царём справедливости! В общем, так обгадить в целом положительного персонажа - суметь надо!
Это всё происходит на фоне проповедей Кришны о том, что добродетельный человек не будет отвечать злом на зло, что не принесёт ему никакой практической пользы, зато можно почувствовать моральное превосходство и постоять в белом плащике, что, определённо утешительно. А так же о том, что добрым и честным быть лучше, чем хитрым и подлым. (Ой, вот кто бы говорил! Фу таким быть, Кришна!)
Далее следует попытка убиения Бхимы Дурьёдханой. Бхиму спасают Наги, которые выглядят как рептилоиды из плохого фантастического фильма прошлого века (да, спецэффекты я рано похвалила). Кунти с детьми собирается сваливать из Хастинапура, но Бхишма уговаривает её остаться, обещая разрулить ситуацию. Ну и разруливает он её блестяще. Действительно, что следует сделать, если один подросток попытался убить другого? Ответ очевиден - отправить их вместе учиться в загородный интернат практически без присмотра взрослых! Отличное решение, я считаю, Бхишма вообще человек больших педагогичеких талантов, аплодирую!
(Кстати, в прошлый раз я порадовалась, что из Дритараштры не будут делать нытика и слюнтяя, оказалось, зря. Постоянные истерики "я здесь царь, а вы - гавно!", манипулируют им все, кому ни лень, причём, довольно грубо, перед Бхишмой он мямлит, как провинившийся школьник. Жалкое зрелище! А ведь был потенциал у персонажа, на мой взгляд)
Итак, не прошло и 40 серий, а наша школота наконец-то начинает обучение в элитной школе брахмана Дроны (не поздновато-ли в 15 лет начинать, кстати?) Тут особо нечего отметить, разве что комаров, которые кусают только "плохих", а "хороших" не трогают, очень неприятного на вид Ашватхамана (ещё и туповатого, к тому же) и смешного резинового крокодила в реке. Ну и, разумеется, сцена с Экалавьей и его пальцем. В которой внезапно выясняется, что Дрона не грёбаный расист, а радетель за безопасность царства Куру, а Арджуна не малолетний говнюк, он тут савсэм не уиноватый, прям как Рафик, и вообще он белый и пушистый заинька. Положительные персонажи должны быть святыми и непогрешимыми, никак иначе!
Понравилась сцена, где Дурьодхана приносит Арджуне "подарочек" в виде отрубленного пальца Экалавьи, завёрнутого в тряпочку, произносит речь из серии "это ты во всём виноват" (всё правильно сказал, молодец, подпишусь под каждым словом). Арджуна рыдает и изменившимся лицом бежит пруду. Далее возвращаемся вновь к Карне.
Карна приходит проситься в ученики к Дроне, Дрона его посылает в грубой форме. Карна толкает речь за соц. равенство. Долой дискриминацию, касты - зло, да здравствует равенство и братство, от каждого по способностям, весь мир насилья я разрушу, до основанья а затем... Тоже мне, Махатма Ганди нашёлся. Далее Карна приходит к Парашураме. Я так же как и вы ненавижу кшатриев, говорит он, возьмите меня в ученики. Но я не против кшатриев, говорит Парашурама,
Ну и на этой оптимистичной ноте прерываюсь, уже не терпится увидеть героев взрослыми, вся эта школота уже надоела.
@темы: Индия