Посмотрели тамильский фильм Ponniyin Selvan. Это, как я поняла, некий тамильский Лев Толстой накатал исторический роман-опупею, и недавно её экранизировали. В ролях звёздный состав южноиндийского кино. Но я там никого не знаю, кроме Айшварьи Рай, которая там играет юную роковую красотку, и выглядит соответственно. Не знаю, это гримёры так постарались, или на компьютере дорисовали, но выглядит она не на свой возраст.
По сюжету можно сказать: ничего не понятно, но очень интересно. Какие-то интриги, политика, сражения — сплошная игра престолов. Куча персонажей, куча сюжетных линий. Имена — это отдельный звиздец. Vallavaraiyan Vandiyadevan, Periya Pazhuvettaraiyar, Parthibendran Pallavan, и тому подобное, ни запомнить, ни произнести это решительно невозможно. Наверное, если знать историю или читать исходный роман, было бы понятнее. Но я тамильскую историю не знаю от слова "совсем". Думается так же, уместить грандиозную историческую опупею в два трёхчасовых фильма было не лучшим решением, из-за этого всё сумбурно. Возможно, в романе-первоисточнике всё понятнее. Интересно было бы его почитать, не знаю, есть ли перевод.
Но, несмотря на всё это, фильм увлекательный и интересный. Всё очень красиво, зрелищно и качественно снято.

@темы: кино, Индия

---

kalki 2898 ad

Я посмотрела фильм Калки, о котором писала здесь.
Фильм на языке оригинала с субтитрами. На сеанс пришли, кажется, одни индусы. Язык оригинала, вроде бы, телугу (хотя мне показалось, что тамильский, но я, конечно, и ошибиться могу). Или даже телунглиш (таминглиш). Титры были английские и русские. Перевод оказался довольно хреновым (похоже вообще на машинный перевод с английских титров).
Обломинго в том, что, как оказалось, что это всего-лишь первая часть, а когда будет вторая — неизвестно. И сильно сомневаюсь, что вторая будет последней. Самого Калки в фильме так и не появилось, он пока что всего лишь в животе у своей матери, в исполнении Дипики Падукон, вокруг которой всё действие фильма и вертится. Её, как мать будущей аватары, все оберегают и за ней охотятся плохие люди. Прабхас оказался вовсе не Калки, а наёмником по имени Бхайрава, персонажем скорее отрицательным, циничным и заботящемся только о собственной выгоде. Полагаю, в последующих фильмах он обязательно перевоспитается и перейдёт на сторону бобра. Это предсказуемый ход. А в конце вообще выяснилось что он

спойлер!

что-то вроде реинкарнации Карны (помнится, мы где-то вроде обсуждали Прабхаса в возможной роли Карны. Вот, мечты сбываются ).
Отсылок на Махабхарату много, всё как я люблю. Собственно, фильм начинается с Курукшетры, и в течение фильма иногда мелькали флешбеки из неё. Есть даже небольшие роли Пандавов. Амитабх Баччан в роли Ашваттхамана впечатляющ. Графика в фильме в целом ничего, но в кусках с Курукшетрой отвратная. Не знаю, почему так. Боевки многовато, могло бы быть поменьше и побольше сюжета. Но это сейчас везде так.
В целом мне понравилось. Захотелось ещё раз посмотреть. Буду ждать продолжения.

Ну и вдогонку. Давно не могу понять такую вещь. В фильмах про постапокалипсис часто вижу довольно высокий уровень технологий. В условиях, когда ресурсы планеты практическии полностью истощены, воды мало, еды мало, откуда чумовые гаджеты, всякие летающие приблуды, небоскрёбы, голограммы и т.д. Не должны ли технологии наоборот, сильно назад откатиться? У человечества, чья цель банально выжить, откуда силы и возможности на столь сложное и затратное производство, вместо того, чтобы наладить производство жизненно необходимых вещей? Но это так, к слову.

@темы: кино, Индия

---

Новинки индо-кинопрома

Узнала я, что выходит фильм kalki 2898 ad.
Хотя от трейлера сильно пахнет Дюной, ЗВ, и ещё миллионом фантастических фильмов. Ну, по крайней мере, это любопытно. Фантастическая фантастика с антиутопией, и появление аватара Калки, который, видимо, будет наводить армагедец и апокалипсец. Про Калки ещё вроде ничего не снимали (ещё и в фантастическом жанре). В ролях много звёздных звездунов. И ещё там есть Ашщваттхаман, который аж до того времени дожил. Вроде обещают в мае релиз. Если у нас будут показывать, я схожу, пожалуй (вместе с Майором Громом).



К слову об Ашваттхамане, обнаружилось ещё и такое: The Immortal Ashwatthama. Что это, когда выйдет, не понятно. Но судя по постеру, опять про будущее, или в НФ-антураже (как 18 дней).

Ну и на закуску, вот что мне попалось:

Про этот фильм никакой информации почти нет, всё что мне удалось найти — от 19 или 21 года. Будет ли он вообще, и когда — непонятно. А мне бы очень хотелось посмотреть.

@темы: кино, Индия

---

Какое-то время назад узнала, что индюки сняли сериал про Бабура. Называется The Empire. Недавно мы его посмотрели.



По итогу. Сериал, судя по всему, рассчитан на западного зрителя, снят по-модному, по HBO-шному. Всё темно и в коричневых фильтрах, не как обычно: дорохо-богато-сверкайа (но я говнючие фильтры люблю). Кровища-кишки-жестокость в количествах. Секс тоже есть, по индийским меркам практически порно, а по нашим так целомудренно, намёками, без рейтинга, но всё же есть. И экстремизм завезли, правда, только намёками. Видимо, индийская аудитория такого не оценит, она всё же консервативная, а для западной надо, для галочки.
Перевод ужасен. Милорд, ФергАна и аминь. И короли чередуются с царевичами. Наверное, это гугл перевёл с англо-субтитров.
Удивили костюмы. Женщины с непокрытой головой, ещё и с распущенными волосами, шеи с руками часто голые. Я не знаю, может в Узбекистане так принято было в то время? Но это странно, мусульмане всё-таки. Мужики тоже часто с голой грудью. Особенно зимой, классика, все без шапок. Вокруг снег валит, а они с вырезом до пупа и голой шеей, зато какую-то шкуру чебурашки накинули на плечики. (Ох уж эти индусы, сослать бы их в Сибирь, убирать снег!)
Удивило, что тема религии старательно обходится. За весь фильм почти никто не молится и не упоминает Аллаха, мечетей тоже не наблюдается. Это странно, в других произведениях тему религии обычно не замалчивают так.
К сюжету и его логике вопросов тоже полно. Но это большинства современных сериалов касается.

Судя по задумке, сериал должен быть не про Бабура, а про всех Великих Моголов, и у него должно быть продолжение. Но, насколько я поняла, сняли только первый сезон, а будет ли второй, неизвестно.
В общем, не шедевр, но смотреть можно.

@темы: кино

---

Шива Шакти

А я посмотрела пару серий нового сериала Шива-Шакти. И мне пока понравилось. Махадева я так и не осилила, а тут вроде ничего, живенько. Махадев был занудным уже в первых же сериях, где шла какая-то унылая неинтересная бабуйня про Сати и лотосы. А здесь за две серии уже куча событий: Шива расстался с Шакти, свадьба Сомы, разборки богов и асуров, появление Марутов, ссора Брахмы и Вишну, сцена с Брахмой, Вишну и гигантским лингамом (здесь был просто огненный столб), Шива отсёк Брахме лишнюю голову, репрессии Дакши против шиваитов. Вроде бы ещё что-то было, всего не упомню. Но что не понравилось по сравнению с Махадевом — актёры. Вот вообще никакие, никто не запомнился, ни на кого неинтересно смотреть. Но это пока, может потом по-другому будет. Забавно, что почётного Махадева всея Бхараты, Таруна Кханна (так ведь зовут актёра?) понизили до Индры. Ну хоть какое-то разнообразие. Индра, кстати, выглядит вполне вменяемым, ничего плохого пока, вроде, не делал. Это радует. Не фанат Индры, но то, что на него постоянно вешают всех собак и делают козлом отпущения, надоело. Но возможно, дальше всё изменится.
Не обошлось без странных сцен. Например, Дакша распекает Сому, что тот не выполняет своих обязанностей (по управлению водой), а всё время проводит со своей женой Рохини. А потому Дакша дал ему внагрузку ещё 26 жён. Типа, Рохини — накшатра, и те тоже накшатры. Чоблин? Гениальный план, надёжный, как швейцарские часы.
И ещё в самом начале сцена, как Шакти уходит от Шивы (зачем, я так и не поняла, наверное, невнимательно слушала), и эта сцена напоминает аналогичную из Радхи-Кришны, только беднее.

@темы: кино, Индия

---

Интересно, у всех спам-боты активизировались. Почту завалило комментами с дайри. Ого, что за дискуссия внезапная, думаю я, а там спам от "гостей", на записи столетней давности в давно заброшенных дневниках и сообществах. Я уже даже не помню, что такое и где я комментировала. Теперь вычищать это всё. Везде пожаловалась, но вряд ли в этом смысл есть.

@темы: кино

---

Сериал по Отблескам Этерны что-то всё простаивает. Я обрадовалась, когда узнала, что сериал перезапущен и выйдет в 24 году. Но что-то они всё тянут и дату премьеры не объявляют. И я не пойму в чём проблема хотя бы трейлер сделать. Обычно трейлеры, тизеры и тизеры трейлеров появляются за полгода. А тут только несколько кадров, бекстейджи и интервью. Интервью с режиссёром, с актёрами, с постановщиками трюков, с костюмером, с уборщицей... А мне это всё не интересно. В прошлый раз тоже бесконечно завтраками кормили, а в итоге вышла всего одна серия. Как бы и в этот раз так не случилось.
Надеюсь, проект не выйдет тогда, когда Мартин напишет «Ветра Зимы», а Камша наконец закончит свою опупею.

@темы: кино

---

Вот что на меня внезапно напрыгнуло! А я ведь ещё от «Колец власти» не отошла)



Отсюда: www.kinopoisk.ru/media/article/4008951/

@темы: кино, jrrt

---

Shrimad Ramayan

Тут, оказывается, новую Рамаяну забабахали. А я всё ещё Ситу и Раму не посмотрела.



Судя по увиденным фрагментам, там знакомые всё лица, и опять, почётный Махадев всея Бхараты отметился. Рама мне не понравился, а сёстры Ситы (если это они) красивее самой Ситы.

@темы: кино

---

Уже в который раз делаю попытку посмотреть Сурьяпутру. Сейчас вот в очередной раз засела.
В этот раз начала не с того момента на котором остановилась (отравление Бхимы, емнип), и не сначала, а с 40-й серии, там где скачок во времени на 10 лет от Карны-ребёнка до юноши. Так что смотрю серии которые я уже видела, но давно.
Впечатления с тех пор не изменились особо. Временные рамки тут совсем недостоверные. Мелким кауравчикам должно быть по 10 лет, но выглядят они минимум на 15. Собственно, в Махе-13 было то же самое. Карна просто кабздец какой наглый. Он постоянно выебывается, выебывается на Бхишму, на Дхритараштру, на Дурьодхану с братьями, на всех. Я бы сказала, общество, в котором можно безнаказанно выёбываться на властьимущих, — это практически эгалитарное общество. Так что, что им не нравится, и почему они постоянно вопят о притеснениях низших каст, непонятно. Всё же прекрасно в этом обществе!
Нравится малолетний Дурьодхана. То, как он пытается заступаться за младших братьев и стоит за них горой. Не боится в одиночку сражаться с тигром. Выходил один на один против парня, который до этого всех его братьев заборол голыми руками. (Да, тут, конечно, десятилетки против взрослого двадцатилетнего лба, но это кшатрийские десятилетки, тренированные и обученные, и их сто штук на одного, и они вооружены, а он нет). В общем, это не просто мелкий отвратительный говнюк, как в Махе-13, это личинка великолепного мерзавца.
Вообще, думается мне, их конфликт и поединок с Карной могли бы стать началом прекрасной дружбы. Это был бы интересный ход. Но сценаристы пошли другим путём. Помнится, то, что Карна враждует с Дурьодханой и дружит с Пандавами, было одной из причин, почему я этот сериал не смогла посмотреть. Теперь меня от этого уже не так бомбит, ну фанфик и фанфик. Но, конечно, тут традиционно, одна сторона кофликта у нас ангелочки, а другая — мелкие исчадия ада. Эту схему, кажется, только Экто-Маха сломала, но её засрали. А тут у нас благостно-благородный Юдхи и няшный Арджунчик против мерзкого рыла Духшасаны. Ну всё как обычно.
В общем, пока идёт нормально вроде, продолжаю наблюдение.

@темы: кино, Индия

---

Я не знала, а оказалось, только что вышел фильм Adipurush по Рамаяне. Вот прямо сегодня, 16 июня. Пишут, что сразу на двух языках: хинди и телугу.



Пока могу сказать, никак не вяжется у меня Прабхас с образом Рамы, вот вообще никак. А так всё как обычно.

@темы: кино, Индия

---

Сошедшие с небес

После того, как узнали историю Аджимушкайских каменоломен (о которых я писала здесь) посмотрели мы фильм Сошедшие с небес, с Абдуловым и Глаголевой в главных ролях.
Оказалось, фильм не про каменоломни, и вообще не про войну, их там несколько минут от силы, а про мирную жизнь. Герои пытаются приспособиться в новой реальности, у них ребёнок. Герой Абдулова не может найти работу, потому что военный лётчик никому е нужен, а в гражданские его не берут. Он устраивается работать грузчиком, чтобы кормить семью. В фильме есть трудности адаптации к мирной жизни, драки с бандитами, разбитная соседка, которая подбивает клинья к герою, за что получает от героини Глаголевой больно по мордасам, рассуждения одного из персонажей о том, что труженики тыла военных на своём горбу тянули, сами на голодных пайках, пока фронтовики жировали, а вот женщины-фронтовицы вообще известно как медали получали... В конечном итоге жизнь героев налаживается, и тут выясняется что

на всякий случай, спойлер, а то мало ли

всего этого на самом деле не было, на самом деле героев расстреляли немцы, и всё происходящее в фильме — фантазии, в то время как персонаж Глаголевой шла к колодцу, чтобы набрать воды для раненых, а герой Абдулова её прикрывал с автоматом.



В общем, фильм достойный, но совсем не то, что ожидалось. Он снят по мотивам повести Алексея Каплера «Двое из двадцати миллионов». Повести этой я не знаю, но в рецензиях на Кинопоиске пишут, что повесть лучше. И мне кажется, если бы этот фильм сняли сейчас на деньги минкульта, была бы волна возмущённых отзывов о том, что очерняют наше прошлое.
А историю про медсестру, которая, рискуя жизнью, таскала воду из колодца для раненых, пока её не расстреляли немцы, нам рассказывал экскурсовод. Возможно, она и легла в основу сценария.
И смысла названия я не поняла. Типа, они погибли, и теперь как ангелы? А почему сошедшие?

@темы: кино

---

Тамильская Махабхарата

Я внезапно продолжила смотреть тамильскую Маху-13. Когда-то пробовала, она у меня не пошла и не показалась стоящей. А потом её вообще выпилили с ютуба, совершенно непонятно зачем (на что я недавно жаловалась). Но я нашла в другом месте, в очень говнючем качестве. И хоть я и не планировала продолжать просмотр, но решила всё-таки попробовать посмотреть и неожиданно втянулась, и посмотрела аж до 28-й серии.
Надо сказать, за первые 16 серий, которые я посмотрела до этого, я умудрилась выучить несколько слов. Теперь я знаю ещё несколько слов, и сейчас мой словарный запас сравним с запасам Эллочки-людоедки. В результате, я даже что-то понимаю, хоть и мизерно мало. Но это меня вдохновляет.
Мне сразу же попался кусок, где Кунти разговаривает с какой-то бабенью (видимо, своей подружкой), и та ей говорит "твой муж Дигвиджая что-то там", а Кунти ей "мой сын прррллллалуппрампам" и "где мой ребёнок?", а та ей "твой ребёнок урруррруммпамммлллм" и так далее. Можно сказать, почти всё понятно
Итак, про то, что показали в сериале (это всё начиная с 16-й серии примерно).

А показали рождение Кришны и его историю. Начиная с Вишну. У Вишну почему-то две бабы, одну из них зовут Падма, а кто вторая — непонятно. Сам Вишну симпатичный. Учитывая, что там большинство персонажей — дяди с большими усами, не помещающиеся в экран, он на их фоне выигрышно смотрится. Потом был Канса в Матхуре. Он всячески обхаживал Деваки, кормил её с рук, обмахивал опахалом, пока она спала, а когда она выходила замуж за Васудеву, мыл ему ноги, несмотря на его возражения. Потом он лично повёз колесницу с молодожёнами куда-то в леса (а вслед за ними ехала другая колесница, в которой находились какие-то две тётки. Вообще не поняла, кто это был, может, жёны Васудевы?). По дороге на Кансу напал какой-то летучий мыш посреди дня, и наговорил, видимо, то самое предсказание.
А потом сериал, видимо, пошёл потому сюжету, что был описан в Шримад Бхагаватам, а не по тому, который обычно показывают. То есть, Канса не стал сажать Деваки и Васудеву в тюрьму и убивать их детей. Он сначала попытался убить Деваки, но Васудева его отговорил, пообещав лично отнести ему своих детей, чтобы тот их убил. А потом, когда Васудева отнёс ему своего первенца, отправил его домой, со словами, мол, сказано же, восьмой сын, а не первый, ты что, считать не умеешь, нафига ты мне это принёс? Ну то есть, это было в ШБ, а в сериале я обо всём этом догадалась по картинке. И там Васудева принёс младенца прямо во дворец, а Канса сначала на него замахнулся с мечом, а потом вмешался какой-то старикашка, вроде бы, Уграсена (я тут плохо различаю персонажей), и младенец остался в живых. Потом появился Нарада, они что-то обсуждали с Вишну и его гаремом (гарем был чем-то недоволен). Потом Нарада пошёл ко двору Уграсены, подарил Кансе цветочек, что-то наговорил и ушёл. После этого Канса пошёл в дом к Васудеве и отобрал у Деваки недобитого прежде ребёнка, чтобы довершить то, чего начал. А ещё отдал Деваки подаренный Нарадой цветочек. Опять же, если судить по ШБ, именно Нарада сподвиг Кансу на убийство детей и прочее, Канса сначала делать этого не собирался. Полагаю, цветочек был какой-то метафорой.
Ещё до этого был эпизод, где Канса общался с летучим мышом. Он пришёл вслед за мышом в какую-то пещеру, где мыш превратился в противного старикашку. Канса спросил старикашку, кто он, старикашка в ответ: "Канса, я твой отец", а Канса: "НЕЕЕТ!" Ещё он сказал, что какой-то там асур. И был флешбек, где старикашка подглядывал за супругой молодого Уграсены, пока та прогуливалась по берегу речки со служанками, потом сам превратился в Уграсену и увёл её в заросли пальм, где превратился обратно в старикашку, злобно хохоча. Ну в принципе, почти канон. Ещё они что-то говорили про Деваки, и Канса опять что-то возражал. А мне кажется очень логичным, что всё это предсказание про восьмого сына имеет демоническую природу, а вовсе не божественное откровение с неба.
Потом Канса велел посадить родственников в тюрьму. Уграсена узнал об этом, пришёл к Кансе возмущаться, хотел велеть солдатам арестовать Кансу, но в итоге оказался в тюрьме сам. Канса потом пришёл к нему в камеру и избил. Уграсена ему наговорил, видимо, что нельзя так с отцом, а Канса ему в ответ "ты мне не отец".

Потом рождение Кришны и прочее. До этого были ещё, наверное, роды Рохини в доме у Нанды. А потом, когда Васудева подменил Кришну на ребёнка Яшоды, и Канса пришёл к ним в камеру, я поняла, что Деваки кричала "женский ребёнок". В ШБ после несостоявшегося убийства Кришны Канса отпустил их на волю, а как было здесь, я не знаю, не поняла. Тут как будто Васудеву с Деваки вообще перестали показывать.
Жизнь Кришны в деревне показали очень конспективно. Из демонов была только Путана, а остальных, кажется, просто перечислили в разговоре Кансы. Был змей Калия и эпизод с Говардханой. Кришна и Баларама ходят в почему-то в золотых коронах и все обвешаны цацками, в то время как все остальные в деревне в обычной пастушеской одежде. Баларама выглядит младше Кришны, и озвучивают их тётеньки. С Говардханой странным было то, что там сразу показали жертвоприношение, и как Нарада пришёл к Индре, и потом тот разгневался и стал поливать дождём деревню. Того, что этому предшествовало, то есть, какого-либо диалога, где Кришна говорит, что Индре поклоняться не надо, а надо поклоняться Говардхане, не было. Потом Кришна поднял гору. И мне тут (как и в некоторых других экранизациях), странно то, что гора просто используется как зонтик, под который спрятались жители. Мне всегда казалось, что Кришна поднял гору над деревней, чтобы защитить её. А тут как будто опасность от дождя в том, что можно намокнуть, а не в том, что он может вызвать наводнение, которое затопит дома, и побъёт урожай, что приведёт к голоду.
Но тут интересно то, что когда Индра явился лично, и Кришна предстал перед ним в образе Вишну, между ними состоялся диалог, в котором Индра упомянул имя Арджуны. Индра там ещё сказал мой сын бла-бла-бла, и дальше в разговоре было Кришна тырбырбыр, Арджуна блаблалба, Пандава блаблабла.
Потом по велению Кансы Акрура отправляется за Кришной. Тут Акрура ещё советник Уграсены. Хоть он и младший брат Васудевы, но выглядит ровесником Уграсены и Васудеве в деды годится. Я вообще сначала не поняла, что это он, какой-то плюгавый старый хрыч. И тут, как и в Экто-Махе, нет никакой Вриндаваны, из Гокулы никто не уезжал. И я не увидела ни малейших намёков на Радху, и на все эти рас-лилы с пастушками. Здешний Кришна маловат ещё для рас-лил.
Лук, который Кришна и Баларама сломали, лежал почему-то посреди открытого безлюдного поля, ни малейших намёков на город. Больше ничего из всей истории, как Кришна и Баларама куролесили в Матхуре, не показали. Сразу убийство Кансы на арене. И пока всё.

Параллельно со всем этим ещё была Хастинапурская линия, но там мало чего примечательного. То, что мне показалось интересным: я теперь знаю слово "акка" — старшая сестра, и именно так Шакуни называл Гандхари. Панду женился на Мадри и уехал на Дигвиджаю. Мадри какая-то страшненькая тут, а вот Кунти — красавишна. Потом Панду вернулся, уехал с жёнами культурно отдыхать на природу, где и случился инцидент с оленями. У меня первоначально создалось ощущение, что инцидент с оленями произошёл за кадром, во время Дигвиджаи. Потому что когда Панду вернулся, он и все остальные ходили с трагическими постными минами, и было много длинных непонятных диалогов с упоминаниями детей, наследников Хастинапура и прочего. Но оказалось, что всё-таки нет. И ещё мне показалось, что к инциденту с брахманами-зоофилами как-то причастен Шакуни. Потому что перед этим он о чём-то долго разговаривал с Панду, а потом ходил и очень зловеще хохотался.
Панду с жёнами в лес не ушёл. Ну то есть как, от трона он отказался, очевидно, но остался жить с жёнами в том же лесу, в том же шатре со всеми удобствами, все красивые одежды и блескучки остались при них. Никакого лесного ашрама и отшельнических одеяний.
Ну, рождение Пандавов и Дхритараштровичей, тут ничего примечательного. Кроме разве что того, что после появления на свет Юдхи и Бхимы третьего у Панду и Кунти заделать почему-то не получилось, и им пришлось для этого долго медитировать. Когда появились на свет все Дхритараштровичи, Вьяса дал им имена. Причём Дурю и Дусю он взял на руки, произнёс какую-то речь над ними и имена трижды повторил, а дальше, видимо, утомился, и просто тыкал пальцем в колыбельки, со словами "такой-то", "сякой-то" и пр. А потом Гандхари велела принести Юютсу, что-то стала про него говорить (вроде там было "сын Дхритараштры"), Вьяса сначала выражал недовольство, а потом его тоже назвал.
Потом Панду помер. И здесь было показано, как Мадри совершила сати. В отличии от некоторых других экранизаций, где этот факт задвигают. Просто бац, и сама померла как-то вдруг, ни с того ни сего. А здесь она у погребального костра мужа поговорила с Кунти, что-то ещё сказала Юдхиштхире, потом её обряжали гирляндами, чем-то мазали и поливали маслом.
Потом, когда Кунти с сыновьями вернулись в Хастинапур, прах Панду они привезли с собой и его торжественно высыпали в реку.
При встрече кузенов Юдхи назвал Дурьодхану братом и полез обниматься, но тот его оттолкнул, сказал какую-то гадость и убежал. До этого мелких не показывали вообще, как и почему они так себя ведут, не ясно. После этого Сатьявати с невестками решили уйти в лес. При этом перед уходом она сняла с себя порядка килограмма украшений. А мне-то казалось, что вдовам украшения носить не положено.
А, совсем забыла, ещё в этом промежутке пару раз показывали Карну. Сначала Карна-ребёнок спасал какую-то мадаму от дорожно-транспортного происшествия на колеснице, а потом Карна-подросток давал подаяние какому-то бомжу, а тот превратился в божество.
В следующей серии, быдыщ-пыщ-пыщ, скачок во времени и сразу состязание в Хастинапуре. Тут я изрядно удивилась. Если вспомнить Маху-13 (не тамильскую, а другую, основную) они там тоже много сюжетного вырезали или показывали очень конспективно, а что-то наоборот расширяли и дополняли. Но там это было как-то сценарно обосновано. А здесь целая куча непонятных диалогов, а на важную часть сюжета хронометража не хватило. Я сомневаюсь, что все эти диалоги на полсерии были так уж сюжетно важны. В общем, весьма странно это.


На этом пока закончу. Не знаю, буду ли смотреть все сто шестьдесят или сколько там серий, но пока процесс меня увлёк.
(А ещё надо бы вернуться к Махаратхи Карне, и к Мритьюнджае, а то совсем о них забыла).

@темы: кино, Индия

---

Посмотренное недавно

Вампиры средней полосы.
Давно со мной такого не было, чтобы включить сериал на 5 минут глянуть, на что это хоть похоже, и так и залипнуть на несколько часов, посмотрев залпом весь сезон, а потом жаждать ещё. Это при том, что вампирская тематика мне не интересна от слова "совсем", не понимаю, зачем её везде пихают, и что в ней все находят. Унылее и попсовее вампиров могут быть только зомби. Но этот мир захватывает и погружает. Есть у сериала недостатки, есть непонятки и нестыковки в сюжете, есть сквикнувшие меня моменты, но всё это компенсируется атмосферой, интересным захватывающим сюжетом и героями. Сразу захотелось поехать в Смоленск (никогда там не была). И Агата в саундтреке, это прямо "где мои шестнадцать лет..." Ностальгия) Недавно закончила второй сезон, и, возможно, ещё раз посмотрю.

Майор Гром. Трудное детство.
Разочаровал по сравнению с первым фильмом. Смотрибельно, но на один раз. Сюжет и интрига толком не успевает раскрыться и развернуться, и быстро обрывается. С комиксно-мультфильмовыми вставками явный Эребор. Персонаж из милиции, коллега Константина Грома, выглядит каким-то карикатурным что-ли, переигрывает. Много отсылок к первому фильму. В финале есть фрагмент с Сергеем Разумовским в больнице, вот зачем он там, если отношение к происходящему в фильме не имеет вообще никакого? А хронометраж занимает.
И одна из проблем, которая есть во многих современных фильмах — звук. Когда говорят, вроде, по-русски, но непонятно нифига. Я не понимаю в чём тут проблема: дикция актёров, или звукозаписывающая аппаратура? Но в первом фильме такого не было, там всё было нормально слышно и понятно. А здесь есть (и вышеупомянутые вампиры тоже, кстати, этим грешат).

Быть.
Ещё одно произведение, использующее тему «ностальгии по 90-м» (которой у меня не было никогда). Мама увидела где-то трейлер и хвалебный отзыв, и загорелась посмотреть (хотя меня трейлер вообще не впечатлил, вот он, кстати):



Так что мы аж в кино на это пошли. Оказалось, зря, и первые мои впечатления от трейлера меня не обманули. Очередной проходной фильм про путешествие в прошлое. Актёрская игра на уровне «врача, врача, позовите врача». Сюжет непродуманный, с кучей ляпов. Каким образом герой пользовался деньгами в прошлом? Почему, когда его забрали в милицию, у них не было никаких вопросов при проверке документов? Почему никого особо не удивляет его смартфон? Почему, когда герой встретил своего отца в прошлом, тот сразу с ним подружился, хотя видит этого непонятного подозрительного хрена первый раз в жизни? И ещё куча подобных вопросов.
Основная идея у фильма есть, и она проста и понятна — вред абортов и ценность материнства. Очень актуально и мейнстримно. Меня поначалу удивило, как в фильме постоянно впоминают Рождество, которое, по сути, никто не празднует, кроме религиозных людей, а оно вот почему, не просто так. Главгад производит лекарство из абортированных младенцев. При всей неоднозначности и болезненности темы проникнуться его главгадством не получается. Был роман Полины Дашковой на эту тему (кажется, «Кровь нерождённых» назывался), так там аборты были нелегальные, подкупленные врачи из женских консультаций, которые вешали будущим матерям лапшу на уши, некоторых женщин удерживали насильно и заставляли избавляться от плода. Но в этом фильме ни про что такое нет. Так с чего бы ужасаться ужасным злодействам ужасного злодея? То ли дело торговля наркотиками, органами, финансовые пирамиды, рэкет, да много ещё чего.
И, насколько помню, не было в 93-м году суши-баров, эта вся восточная тематика позже стала популярна. А вот малиновые пиджаки были, а в фильме их нет.

@темы: кино

---

Aabra ka Daabra 5

Хоть никто и не читает, а я всё равно продолжу



Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4

Итак, начинается операция по спасению папаши из сексуального рабства.
Толстяк идёт по коридору школы, в руках у него чумодан, на котором написано «чародей Пьяра Сингх». (Кстати, Пьяра это, если по-русски, Люба, Любочка. Не стоит ли мне называть жирдяя «дядя Люба»?) Внезапно он сталкивается с учительницей полётов на коврах. Увидев его, она впадает в неадекват и прострацию. После извинений и расшаркиваний он пытается с ней поговорить, но она отвечает невпопад и смотрит загадочными осоловелыми глазами. Так, когда он говорит, что его зовут Пьяра Сингх, она отвечает «меня зовут не Пьяра Сингх», когда он просит сказать, где кабинет директора, она говорит «могу сказать…» Потом она спохватывается и говорит, что её зовут Сюзанна (всё-таки я была права и она иностранка, хотя не факт), и объясняет дорогу: прямо, потом направо, потом налево и т.д.
Толстяк благодарит её и уходит. И она вслед ему о боже какой мужчина я хочу от тебя сына. Маленький, черный, толстый – само совершенство.

Ну как не влюбиться в такого шикарного мужчину?

Да, я понимаю, Сингхов в Индии как Ивановых, но всё-таки, возможно, не стоило выбирать для своего псевдонима ту же фамилию, что у Шану и Рахула?

Толстяк идёт по коридору, его видят Шану с подружайками. Шану узнаёт толстяка, говорит, что это его дядя и надо пойти за ним.

Жирдяй в кабинете у директрисы. Та говорит ему, что доказать, что он настоящий чародей, он может при помощи гипноза. Может он гипнотизировать? Тот отвечает, что да, конечно, может (сильно бегая глазами при этом). Шану, который всё это подслушивает за дверью, говорит вечножрущей подружке, чтобы она шла в кабинет и делала всё что говорят.
Жрунья входит в кабинет и говорит, что у неё болит голова, и просит позволения уйти в свою комнату (другие двое детей рядом стоят невидимые). Директриса велит ей задержаться, а потом говорит жирдяю её загипнотизировать.

Тот её типа «усыпляет», она делает вид что заснула, он ей приказывает поднять руку потом другую руку потом ногу потом попрыгать потом поднять вторую ногу. При этом он сам офигевает как это так у него получилось и восхищается, какой он, оказывается, великий чародей.

Как ни удивительно, но эта байда прокатывает. Материализуется Говорящая Голова, и директриса велит ей показать толстяку его комнату.

Что я могу на это сказать? Только словами классика:



Говорящая Голова отводит толстяка в комнату, там они обмениваются какими-то шутками и прибаутками. И в это время невидимые дети входят в комнату. Когда Говорящая Голова улетает, дети снимают невидимость. Шану обменивается дежурными приветствиями с толстяком, представляет ему своих подружаек, а потом спрашивает как там мамка. Толстяк отвечает, что хорошо, и просит рассказать про Рахула, где он и как его выкрасть. Шану говорит, что это непросто, потому что мадам директриса очень опасна. Дальше, кажется, девочки предлагают решение – рассказать всё другим преподам и заручиться их поддержкой.

В следующей сцене к уже присутствующим прибавляются Арбуз, ковровая училка Сюзанна и тот чувак, что в начале фильма преподавал им бесконтактное рисование. (Я сначала решила, что они все приперлись без приглашения и начали предлагать свою помощь, но, похоже, я не допоняла. Что поделать, не в совершенстве я знаю индийский язык).

Этого препода из начала фильма надо как-то называть. У него есть какое-то имя, но я его не смогла усвоить. Буду называть его Бенгалец. Потому что, мало того что его акцент похож на бенгальский, он, кажется, ещё и дхоти носит на бенгальский манер.

Арбуз говорит толстяку, что пусть не беспокоится, друг Рахула – его друг. Надо найти способ его спасти. Но как же найти способ, спрашивает бенгалец. Жрунья говорит, что при помощи еды, потому что еда заставляет мозг работать, а от этого и нужный способ найдётся. Её подружка даёт ей подзатыльник. Жиробас предлагает план. Насколько я поняла, на завтрашний день намечается некое праздничное мероприятие. Толстяк сказал «день рождения его дочери», но я вообще не поняла, какой дочери, чьей дочери? Судя по показанному дальше, это ДР самой директрисы. Тогда почему он так сказал, я без понятия.
Короче, завтра будет большой праздник, будут играть музыку (да-да, будут играть музыку, будет очень весело – поддакивает ковротётка, хлопая глазками). Арбуз выражает недовольство (вроде как не собирается радоваться и веселиться из-за этой ведьмы) и уходит. Девочки пытаются его остановить, но толстяк говорит, что не стоит, и сообщает свой план сначала ковротётке на ушко, а та пересказывает бенгальцу. Идея всем нравится.

Я поняла, чего мне напоминают здешние интерьеры:



На следующий день праздник. Директриса сидит на троне, а трое преподов – толстяк, бенгалец и ковротётя, перед ней танцуют и поют. Во время танца толстяк, продолжая петь и танцевать, пробирается к столику, где стоят угощения, и подсыпает что-то в бокал с вином. Рядом летает Говорящая Голова, но почему-то ничего не замечает и не предпринимает. И относит бокал хозяйке.

Директриса берёт бокал, и тут Говорящая Голова сообщает ей, что для неё важная новость. Приходит мужик в чёрном (все остальные при этом куда-то пропадают). Это тот мужик, который изображал в толпе подозрительную личность, когда похитили Рахула.

Что же было в бокале? Почему не подействовало? Зачем вообще была эта сцена, если она ни на что не влияет? А этого, дорогие зрители, вы никогда не узнаете.

Подозрительный мужик и директриса говорят о её желании заполучить эликсир бессмертия. Мужик говорит, что он обращался к разным колдунам, но бесполезно. Никто не может сделать эликсир, кроме Рахула. Но Рахул отказывается, говорит директриса, и даже предложение комиссарского тела не помогло.

Ой, а чо это у нас такое интересное на голове? Ой!

Тут мужик видит хрустальный шар, а в нём Шану. (Ну то есть персонажи видят Шану, а зрители – нечёткое нечто, и им приходится верить персонажам. Не знаю, что мешало просто показать шар крупным планом). Мужик спрашивает, кто этот мальчик. Директриса: «этот мальчик – Шану». Мужик: «вы не знаете, кто он?» Директриса: «да, ученик». Мужик говорит, что это не просто ученик. В итоге директриса наконец-то узнаёт от него, что Шану сын Рахула.

Слава тебе господи, я всё недоумевала, почему она сразу этого не выяснила? Ну лучше поздно чем никогда. Моя вера в человечество восстановлена. И хрустальный шар наконец-то всплыл. Правда всё равно работает он как-то сильно избирательно – сколько заговоров против себя директриса уже прошляпила!

Пока они это говорят, рядом летает Каспер. Он немедленно летит к Арбузу и всё ему сообщает. Арбуз прибегает в комнату к детям. Там толстяк играет во что-то с Шану и его подружками. Арбуз велит детям глотать их таблетки невидимости и ждать его снаружи (что дети и делают). Тут приходит директриса (странно, что она не переоделась, обычно у неё каждую сцену новый наряд) и спрашивает, где дети. Арбуз с толстяком говорят, что не знают, а толстяк добавляет, что искал свою комнату и по ошибке сюда зашёл. Директрису ответ явно не убеждает. Пот на лбу – это от жары, или ото лжи? – говорит она, и гордо удаляется.

Дети тем временем идут по тёмному лесу и недоумевают, почему никого нет. Арбуз вон обещал прийти, и хде? Тут их догоняют Арбуз, толстяк и бенгалец. Арбуз говорит, что директрисе теперь известно, чей Шану сын. И тут Бенгалец рассказывает историю, которую показали в самом начале фильма. То, как 200 лет назад гуру Адитьянанд, основатель этой школы, создал волшебный жезл, который попыталась отобрать колдунья Биджли. Шану спрашивает, кто такая Биджли, и Арбуз ему говорит, что это та самая женщина, чей портрет в кабинете директрисы. Директриса её потомок.
Значит, всё-таки это две разные женщины. Я была не права, лоханулась, признаю.

Биджли убила гуру, но его дух до сих пор не получил освобождения, и сейчас он в какой-то пещере сторожит свой жезл. И теперь надо отправиться в ту пещеру и добыть жезл. Но они сами этого сделать не могут, это должны делать дети (понятия не имею почему). И тут Шану говорит: «я пойду», а девочки говорят: «не я – мы». Бенгалец начинает объяснять им как добраться до пещеры.

Дети идут по наркоманскому лесу.

Прямо дворцом в Индрапрастхе повеяло. А что если школу построили на месте того самого дворца? Вот и садик с тех пор сохранился.

Шану показывает куда-то и говорит, смотрите мол, вот та пещера.

Ну не знаю, по-моему, это не очень похоже на пещеру.

Дальше они падают внутрь пещеры и идут куда-то. Но под ними проваливается пол и тут они воспаряют на летающих льдинах. Из воздуха возникает тот самый жезл с «омом».

Одна из девочек пытается дотянуться до жезла, но тот бьёт её током. Из воздуха возникает хрустальный гроб с гуру внутри. Он говорит, что прежде, чем забрать посох, надо ответить на его вопросы.

Жрунья пытается выкаблучиваться на деда. Вроде как, она хочет сначала стулья, а потом деньги. Она опять тянет лапы к жезлу, но получает удар током. «Можно, но деньги – вперёд! Неправильный ответ!» – говорит дед. Вторая девочка вызывается отвечать на вопросы.
Дед: что такое правда?
Девочка отвечает, что правда это не ложь, то что ложь это не правда, а то что правда… и далее в таком роде (я на самом деле не уверена что там было «не», я там его почти не слышу). Ну в общем, эта девочка тоже получает током. Дед говорит Шану, что теперь жизнь девочек в его руках, и он должен ответить на вопрос правильно.

Какой добрый дед. Мне интересно, когда он руководил школой, там такие же порядки были? Неправильно ответил на уроке, не сделал домашку, прокололся на контрольной – всё, смертная казнь? Ну зашибись, а чем нынешняя директриса тогда плоха? Запрет выходить из школы после отбоя, запрет шуметь и кидаться едой во время обеда – ужас, какое страшное издевательство над детьми! Пока единственное, что ей можно предъявить в профессиональном плане – это то, что она подсуживает любимчикам. Ну и с подбором кадров у неё проблема (о чём свидетельствует эпизод с приёмом на работу толстяка). Ну так и в оригинальном Хогвартсе всё то же самое было.

Дед повторяет вопрос.
Шану: правда только одна, и это бог. Всё остальное ложь. Но если бог обитает в сердце, то любую ложь можно обратить правдой.
Дед: очень круто! Что есть жизнь?
Шану: то, что проживается для других.
Дед: чему можно научиться у солнца?
Шану: самим гореть и давать свет другим.
На следующий вопрос Шану отвечает, что у (не знаю, чего, я не поняла) можно научиться давать прохладу.
Дед: я получил ответы на свои вопросы.

Тут туманная фигня под ногами детей исчезает, и материализуется пол. Хрустальный гроб тоже исчезает. Дед сообщает, что его зовут Адитьянанд, и он дед прадеда Шану, то есть его прямой предок. Столетиями он ждал, что придёт кто-то из его родни, кому можно отдать жезл. И теперь он наконец-то получит освобождение.
Да, ты мой потомок, да, я тебя так долго ждал, так хотел передать жезл, и потому я убью твоих друзей, если ты неправильно ответишь на вопросы. Какой я хороший дед, хо-хо-хо!

Дед светит на Шану лучом, и у того в руках появляется жезл. Потом он, вроде бы, произносит какие-то благословения, превращается в непонятную голубую фигню и улетает. С криками «йес» дети радостно выбегают из пещеры и бегут по лесу.

Сам фильм можно посмотреть здесь

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra 4

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Нам показывают местный аналог квиддича на коврах.
Игроки собрались во дворе. Играют две команды, одну возглавляет Шану, а другую – Драко. Директриса, стоя на балконе, объясняет правила. Всё что я усвоила – надо флаг установить на какой-то флагшток. И ещё она говорит, что капитан выигравшей команды получит награду, а капитан проигравшей будет навсегда изгнан из школы.

Это известие сильно обрадовало игроков. Директриса объявляет начало игры и швыряет жёлтый флаг, который ловит Шану. Начинается захватывающая динамичная погоня. В решающий момент флаг захватывает Драко, но кто-то из детей что-то ему говорит (что у него спина белая, или что-то вроде того), тот теряет внимание и флаг у него отбирают. Все этому рады, включая преподов, а директриса недовольна.

Когда дело идёт к победе, флаг оказывается в руках одной из подружаек Шану (той, которая всё время жрёт). Но её окликает кто-то из команды «плохишей», наколдовывает какую-то вкусняшку, и кидает ей. И эта тупая кабзда, как ни в чём не бывало, бросает флаг, ловит вкусняшку и начинает её есть. Флаг в итоге достаётся Драко. Но у него влаг отбирают «наши» и передают Шану. Видя это, директриса начинает что-то колдовать и нашёптывать про себя. В итоге Шану начинает крутиться на месте на своём ковре и ничего не может сделать. Он роняет флаг, который падает прямо в руки Драко. Всё это замечает Арбуз. Он наколдовывает прямо под ноги директрисе каких-то мышей. Её и её помощников это отвлекает, и в результате Шану смог очнуться и взять игру в свои руки. Наши победили, короче.

Дальше директриса в окружении учеников объявляет, что капитан проигравшей команды будет изгнан, если капитан выигравшей того захочет. Шану на это говорит, что хочет навсегда изгнать из школы не своего врага, а вражду. Арбуз объявляет о прибытии особого гостя, который специально явился, чтобы вручить приз победителю.

Из воздуха материализуется какой-то человек в чёрном, держащий в руках жезл со свастикой. Он говорит, что тоже когда-то был профессором в этой школе, но теперь жизненные условия изменились. Он зовет детей подойти, говорит что-то морализаторское и воодушевляющее, снимает с шеи нечто и вешает на шею Шану, со словами, мол помни о силе, что движет этим миром. Дальше он произносит «Шива ом» и наколдовывает огромную статую Шивы. Начинается задорный музыкальный номер с восхвалением Шивы.

Сдаётся мне, это какой-то специально приглашённый звездун. В сюжете он больше не появляется, и номер этот с ним фактически ни для чего не нужен. Если тут рекламируют карандаши, значит, могут рекламировать и специально приглашённых звёзд, нужных только для того, чтобы рожей посветить.
Но вообще, представить себе современное детское кино… да хоть того же Гарри Поттера. И тут посреди фильма вдруг показывают храм, и какой-нибудь певец начинает читать «Отче наш» под задорный бодрый рэпчик, а фоном подтанцовка из полуголых девушек. Можно себе такое представить? А вот в Индии норм, и всем нравится.



Они тут и Шива Тандава Стотру цитируют!

После окончания музыкального номера мадам строго разговаривает с Шану. Судя по всему, она не верит, что он победил честно (ну, учитывая, что он только второй день в школе и только вчера впервые встал на ковёр, в её сомнениях есть резон). Она говорит Шану «открой рот! Скажи что-нибудь!» и требует сообщить секрет его победы. Тот отвечает, что ничего такого. Значит не скажешь, говорит она, и дальше рассуждает про нарушение правил школы и наказание за это. «Ложь – это преступление, преступление — значит наказание, а наказание значит я!» — так она говорит, а затем зовёт Говорящую Голову и велит увести мальчика.

Шану сидит в тюрьме. Туда прилетает Каспер, а вслед за ним приходит Арбуз и приносит яблоко. Шану ему сообщает, что папа жив, и мадам держит его в тюрьме, где он очень страдает и мучается. (Почему страдает-то? По-моему, ему там хорошо, ему всё нравится!) Мадам требует от него эликсир бессмертия. Шану спрашивает, что это за эликсир. Тогда Арбуз начинает рассказывать о делах давно минувших дней, когда Рахул ещё преподавал в школе. И он готовил эликсир бессмертия.

Идёт флешбек. Рахул чего-то химичит при помощи «ома» и какой-то матери, пока не нахимичивает какую-то фигню в пробирке. Он орёт «я сделал это!» Арбуз, который дрых рядом, просыпается и спрашивает, что такое, что он сделал. Рахул выливает содержимое пробирки в какой-то вялый цветочек, и тот тут же расцветает. Рахул говорит, что две капли жижи исцелят больного, тот кто выпьет пять капель помолодеет, а десять капель сделают бессмертным.

Лаборатория у него весьма занятная, со всеми этими колбами и ретортами, и в то же время какое-то подобие sci-fi экранов.

Тут появляется мадам директриса и говорит, мол, офигеть, круто, дайте мне, мне как раз нужно! Ей отвечают, мол, шиш тебе. Эликсир только для тех, кому он необходим. Она: ну так в чём проблема, мне как раз очень нужно. Ну дай! Ну поззя! Но Рахул отказывается. Директриса тогда говорит, что её сила и его талант, они могли бы объединиться и управлять миром. Она призывает Рахула подумать. Он отвечает, что подумал, и протягивает ей пробирку, но, когда женщина тянет руку за пробиркой, бросает её на пол и она разбивается.
Ну ничего страшного, говорит директриса, что можно сделать один раз, то можно и повторить. Рахул отвечает, что да, можно, но она это сделать не сможет, и никто из её помощников. А сам он делать эликсир категорически отказывается. Директриса: «в моей школе надо делать то, что я хочу!» Рахул: «ну и хорошо, я увольняюсь!» Директриса: «нет, ты не уйдешь, пока я не позволю!» Она пуляет в него молнию из своей волшебной палочки, но молния от него отражается и попадает в неё, а потом в Арбуза (видимо, с тех пор его и разжаловали в арбузы).

Рахул за эти годы нифига не изменился. А вот Арбуз помолодел и похудел

Вообще интересно, сколько с этого эпизода времени прошло? Из фильма я этого не поняла. Это после этого случая Рахул женился и завёл сына, или уже был женат? Если после, то неужели злодейка всё это время ничего не делала? Рахул выступал со своими фокусами-покусами открыто, не прятался, найти его труда бы не составило.

И ещё, я раньше писала, что злодейка та же самая, что была в начале фильма. Но теперь думаю, что я ошиблась, и это всё же разные женщины. Имена разные (хотя это ни о чём не говорит), и злодейка, которая была в начале, растеклась лужицей. Кажется, это всё-таки не она, а её потомщица. Меня сбило то, что актриса одна и та же.

Флешбек закончен. Арбуз говорит, что с тех пор о Рахуле никаких вестей, только о его смерти. Но теперь Арбуз счастлив, что Рахул в порядке. Шану говорит, что маман очень переживает, можно ли ей как-нибудь отправить весточку? Арбуз отвечае, что это очень сложно и рискованно, поскольку вся входящая-исходящая корреспонденция проверяется. Тут прилетает Каспер и верещит. Арбуз и Шану смотрят со значением и подмигивают друг другу.

Дома маман у папашиного портрета проводит какую-то пуджу. Тут прилетает Каспер начинает вокруг неё летать и верещать. Пока она офигевает, он пишет записку прямо в воздухе:
«Папа жив, он сбежал с любовницей в плену у директрисы школы Абракадабра. Шану»

И улетает. Мама потрясена. Тут же рядом оказывается толстяк. Он восхваляет бога и радостно пританцовывает. Маман говорит, что не стоит так радоваться, потому что Рахул до сих пор в плену. Но жирдяй велит ей не беспокоиться и обещает выкрасть её мужа. Она хочет пойти с ним, но он отказывается.

Кстати, кажется, толстяк мусульманин, так как он поминал Аллаха, ну и другие мусульманские слова у него проскальзывали.

Дальше будет офигенная история про шпионское внедрение в школу и спасение папаши из сексуального рабства

Сам фильм можно посмотреть здесь

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra 3

Сам фильм можно посмотреть здесь

Часть 1
Часть 2

Шану в своей постели в школе в мыслях о прошлом. Он вспоминает отца, а потом человека-Арбуза. Как я поняла, он вспомнил жест, которым они обменивались с отцом при приветствии, и тут его внезапно осенило, что Арбуз этот жест в точности повторил. Это навело его на некоторые мысли.

Человек-Арбуз где-то в подвале колдует колдунство. Он наколдовывает привидение-Каспера и говорит, что его будут звать то ли Тютю то ли Чучу (потому что только такие звуки Каспер и умеет произносить). Потом он говорит, мол, кто-то идёт, и велит Касперу спрятаться, если тот боится. Каспер прячется в кувшин. Приходят Шану с подружайками. (Всё-таки меня волнует вопрос режима дня. Получается, он прошлую ночь не спал, и эту тоже? Да он терминатор).

Шану спрашивает Арбуза, знает ли он великого волшебника Рахула Сингха? Арбуз отвечает, что тот был его лучшим другом, они вместе учились в школе, а потом вместе преподавали. Он спрашивает, откуда Шану знает Рахула. Шану отвечает, что это его отец. Они вместе обнимаются и рыдают. Тут из кувшина вылетает Каспер, и Арбуз представляет его детям. Из визгов Каспера Арбуз понимает, что в помещение идёт директриса. (Тут мне вспоминается робот из «Арьямана», который тоже первоначально только писками и визгами общался, но его все почему-то понимали).
Из тайного сундучка Арбуз достаёт какие-то таблетки (или конфетки) и даёт детям со словами, что это волшебные таблетки. Они глотают таблетки и исчезают. В помещение входит директриса в красивой шапке, а за ней летит Говорящая Голова. Она входит в комнату и видит, что Арбуз спит. (Зачем она по ночам ходит по мужикам, я не знаю).

Вот тут прямо заметно, эти белёсые разводы рядом с тёткой — невидимые дети. Как они протиснулись в такой узкий проход мимо неё? И почему не подождать, пока она войдёт?

Дети меж тем притаились за углом. Шану интересуется, куда это мадам шляется посреди ночи. Одна из девочек предлагает пойти за ней, но Шану говорит, что она их директор, не будут ли у них из-за этого проблем. Другая девочка говорит, что если они за ней пойдут, то проблемы обязательно будут, потому пошли оттуда. Но Шану говорит, что ничего не будет, и призывает идти за ним. Они глотают таблетки и идут за директрисой.

Вот такие павуки водятся у них в волшебном лесу

Директриса с Говорящей Головой движутся по лесу, с ними здороваются говорящие деревья. Дети идут за ними, но по дороге одна из девочек спотыкается о корягу и от этого с неё почему-то слетает невидимость. Дерево видит её и говорит «я тебя съем». Наконец-то свежая еда, спустя столько времени – радуется оно. Но тут прилетает Каспер, подбирает с земли таблетку и суёт девочке в рот. От этого она снова становится невидимой. Дерево тут же про неё забывает.

Понятно теперь, как эти таблетки работают: их надо держать во рту и не глотать. Представляю, сувать в рот эту хрень, которую перед этим повалял в кармане и хватал немытыми руками – фу, негигиенично! А уж тем более с земли подбирать! Нет, мантии-невидимки лучше и практичнее.

Директорша приходит в тайную комнату. Она открывает магией дверь и входит внутрь, Говорящая Голова остаётся сторожить снаружи. Дети сигают вслед за ней (но внутри они почему-то вытаскивают изо рта таблетки и становятся видимыми).

Директриса магией оживляет скульптуры рыцарей. Те выводят из темницы узника, которым оказывается – тарампарампам! Вотэтоповорот! – наш папаша Рахул Сингх собственной персоной, живой и невредимый только рожа слегка помятая. Шану в шоке.

Не то чтобы я разбиралась в доспехах и оружии, но к этим рыцарям у меня ряд вопросов. Во-первых, что это за висюльки на шлемах? Такое вообще носили? Во-вторых, что это у рыцарей в области таза? Здесь на скрине конечно не очень хорошо видно, но всё-таки, там же тоже должна быть защита. Вот нагуглила первую попавшуюся картинку. Должно быть что-то такое. А это что? Труселя?



В общем, суть происходящего вот в чём: директорша хочет, чтобы Рахул изготовил для неё эликсир бессмертия. Поэтому она его и похитила. Если он это сделает, она выпустит его на свободу. И тогда она сможет править миром. Но Рахул категорически отказывается. Они какое-то время ругаются, но потом директриса говорит «я женщина, но не камень», и ещё что-то про любовь. И они начинают танцевать.

Судя по всему, это она пытается его соблазнить, чтобы он сделал то, что ей хочется, раз уж силой и угрозами не вышло. И ей почти удаётся. Но стоит влюблённым слиться в объятьях, как портрет гуру Адитьянанда на стене (это, если кто забыл, тот дедок, что в самом начале фильма создал школу магии) злобно зыркает на них и стреляет молниями из глаз прямо в Рахула. (Ну ещё б, мужик 200 лет без сексу, а тут развели такое непотребство!)

Вообще, у меня ощущение от этой сцены, что на самом деле Рахул решил таким образом бросить семью и уйти к директрисе, и для этого инсценировал свою смерть. А решётки и цепи – это всего лишь ролёвочка с бдсм-чиком. Небось, надоела ему его скучная маггловская жена и спиногрыз, а тут такая эффектная сексапильная дама без комплексов. (Которая не только наряды за время танца несколько раз успела поменять, но даже постричься и заново волосы отрастить). Ну явно же им тут хорошо вместе, между ними прямо искрит и химичит, эротизмом веет от этой сцены, даже пришлось детям глаза закрывать.



Рахул отталкивает женщину. Директриса возмущена таким обращением. Но он всё равно отказывается дать ей, говоря, что она боится смерти, она сойдёт с ума и проиграет. Тогда директриса создаёт магией клетку вокруг него. Он говорит, что она может делать что угодно, но он ни за что… но прутья клетки больно бьют его током.

Тут срабатывает сирена. Директриса спрашивает кто здесь, зовёт свою говорящую голову. Дети глотают свои таблетки невидимости и выбегают из помещения, но на пороге одна из девочек спотыкается и не может выбраться, а тем временем зубья двери закрываются. Но тем не менее ей удаётся выбраться, и все трое уже бегут по лесу.

Дети прибегают к Арбузу и будят его, но не успевают ему ничего рассказать, потому что прилетает привидение Каспер и начинает верещать. Из его визгов Арбуз понимает, что директриса идёт сюда. Дети глотают свои таблетки невидимости и убегают.
Арбуз притворяется спящим. Директриса будит его и спрашивает видел ли он кого-нибудь. Он говорит, что видел. Она: «кого?» Арбуз: «вас!» Директриса: «заткнись!» Вот и поговорили.

Директриса убегает к себе. В комнате стоит зеркало, в котором появляется страшная рожа и начинает ржать. Она интересуется причиной смеха.

Это прямо я, когда не высплюсь. Откуда у них моё фото?

Рожа говорит, что скоро будет расплата за её грехи, скоро придёт ей конец, и она встретит такую смерть, о которой и подумать не могла. И продолжает злобно хохотать. Директриса бьёт в зеркало лучом из палочки. Зеркало говорит, что никогда не врёт, скоро она подохнет и ничто её не спасёт.

Показывают клетку, в которой сидит странное птицеголовое существо, говорящее «I love you».
«У кого же столько могущества, чтобы смочь убить меня?» – спрашивает директриса. Но рожа в зеркале исчезает, злобно хохоча.

Шану рыдает, подружайки его утешают. Он говорит, что счастлив, что отец, оказывается, жив. Он хочет его спасти. Девочки говорят, чтобы он не тупил. Мадам слишком могущественна, если такой великий чародей, как его отец, ничего не смог сделать, то что он сможет? Шану говорит, что мать его ночами плачет, когда никто не видит. Он должен рассказать матери, что отец жив. И продолжает плакать.

На следующий день все дети собрались в столовой, Говорящая Голова летает средь них и сообщает, что сегодня особенный день, они все должны подготовиться, мадам директор их всех ждёт во дворе школы.
Дальше будет местный аналог квиддича на коврах.
А я пока задам накопившиеся вопросы:
- Директриса следила за Рахулом, так как собиралась его похитить. А значит, она должна была знать, что он коварный изменщик у него есть жена и сын. Тогда почему она не узнала Шану? Наверняка её шпиёны должны были ей доложить, кто он такой.
- И раз уж директриса была в курсе о семье Рахула, почему ей не пришло в голову его шантажировать?
- В начале фильма она называет Шану по имени, которое она знает, потому что подслушала его разговор с человеком-Арбузом по хрустальному шару. Но дальше этот шар не фигурирует нигде, а ведь они там многого наговорили против неё. Ну и зачем этот шар был, толку от него?
Возможно часть вопросов дальше прояснится.

И в прошлый раз я задавалась вопросом, каким образом решили что Рахул мёртв, если тела не нашли? Теперь мне пришла в голову мысль, может, там подсунули фейковое тело? Всё-таки они маги. Тем более в Индии практикуется трупосожжение, проще скрыть несостыковки. Но я считаю, что это они должны объяснять мне дыры в своём сюжете, а не я за них додумывать!

Думаю, уложусь ещё в 2 части.

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra 2

Сам фильм можно посмотреть здесь: www.youtube.com/watch?v=RGweD7VBAS8
Часть 1: zdrava.diary.ru/p221508578_aabra-ka-daabra.htm

Дальше в фильме показывают урок полётов на коврах. Кстати, я не понимаю, почему различные обзорщики прикопались к этим коврам. Ну ковры и ковры, что плохого в коврах? Почему на мётлах летать можно, а на коврах нельзя?
Прилетает учительница на ковре. Учительница тут говорит с акцентом, то ли британским, то ли американским. Вроде-бы если я правильно помню, она иностранка.

После всех приветствий она спрашивает детей, в чём польза полётов. Одна девочка говорит, в том, чтобы с высоты обозревать красоты пейзажа. Учительница её хвалит за ответ. Драко тоже что-то отвечает, я не поняла что. Его ответ учительнице не нравится, она его ругает, и весь класс над ним ржёт. Главный герой Шану говорит, что на ковре можно гоняться за птичками и давать им лекарства. От этого ответа учительница приходит в восторг. Дальше учительница объясняет технику полётов – при помощи концентрации и силы духа. Она наколдовывает ковры. Ковров на всех не хватило, поэтому летают только часть детей. По ходу она им объясняет, как управлять коврами и даёт указания. Тут звучит финальный звонок. Учителка велит детям сменить форму и отправляться на обед.

Дальше обед. Дети в цивильном рассаживаются за огромный стол.

Интересно, насколько я смогла заметить, дети тут примерно одного возраста — около 12 лет. Похоже, срок обучения в школе недолгий: год-три максимум. И никакого разделения на факультеты тоже не видно (и правильно, нафиг нужны эти бессмысленные факультеты). Из этого делаю вывод, что с демографией в магической Индии ещё хуже чем в магической Британии (хотя казалось бы). А может, наоборот, у них этих магических школ сильно больше одной.

Происходит сцена между Шану и Драко. Драко занял место Шану (а откуда у него тут место, если он первый день в школе?), и тот вместе с подружайками пытаются его оттуда выгнать, но Драко говорит, что на месте не написано чьё оно, поэтому он будет тут сидеть. Девочка робко возражает, что они каждый день тут сидят. Они препираются какое-то время, Драко говорит, что раз уж он сел, то вставать не собирается. Шану тогда говорит, что и фиг с ним раз он сел то видимо ему больно вставать. Драко на это агрится. Но тут бьют в гонг, и из воздуха материализуется директриса. Она произносит речь и изображает сцену из Алисы в стране чудес. Говорит она вроде бы про провинности и наказания за них. А потом велит сидеть тихо и есть, не веселиться и не хулиганить.

А до этого в музыкальном номере они швырялись едой, и ничего, никто из преподов даже не подумал их остановить. А тут внезапно велят есть молча, о ужас, какой кошмар! А вообще, директриса показана вроде как злой и очень строгой, но что-то пока она не очень жестит. В оригинальном Хогвартсе (да и в настоящих английских закрытых школах) пожёстче было, тут ещё мягко.

Тут и официанты есть

Одна из подружек Шану не садится на своё место, и когда он просит её сесть, говорит, что не может (я не поняла почему). Директриса видит это и наказывает её, а вместе с ней и несколько других детей. Дальше дети едят, а портреты на стенах смотрят на них, облизываясь, и просят им тоже дать пожрать. Но им никто не даёт. Директриса испаряется.

Портреты тут такие вот, странные

После обеда. Троица героев идут по коридору и беседуют. Им навстречу Драко со свитой. Драко докапывается до ГГ, со словами, мол, ты чо, самый умный тут, да? Шану робко возражает, но Драко велит шестёркам его бить. Подружайки кричат им прекратить и отпустить Шану, но те не слушают. Тогда Шану кричит «help!», одна из подружаек (та, которая постоянно жрёт) кидает ему печенье прямо в рот, и он раскидывает хулиганов. Почему это произошло, не знаю, но вообще они что-то говорили про печенье до этого, может, это волшебное печенье. Обидчики в ужасе разбегаются. (Вообще ощущение, что это реклама печенья).

Тихий час. Все спят (спальни тут какие-то странные, совместные у мальчиков и девочек), а Шану вспоминает дом и семью. Дальше будет большой флешбек про прошлое.

Показывают, как Шану просыпается дома в своей постели.

Там дальше странная сцена, где он после душа, обёрнутый в полотенце, бежит к отцу в спальню, и тот срывает с него полотенце (впрочем, под полотенцем у него трусы, но он всё равно визжит, как если б их не было). Так же показывают мать. Потом вся семья собирается на пикник.

Дальше начинается музыкальный номер, как они все втроём сначала едут в машине, а потом отвисают в каком-то парке культуры имени отдыха, и поют про свою счастливую жизнь. Весьма странно выглядит то, что за мальчика поёт тётенькин голос, при чём, кажется, это тот же голос, что пел за мать. Но в то же время, когда были музыкальные номера в школе, голос был вполне детским.

Человек-паук очень изменился за лето

Потом вечером уже дома семейство собирается спать. Отец вешает Шану на руку какую-то блестяшку. Он говорит, что эту блескучку дал ему его папа, а тому его папа, а сегодня он передаёт её сыну. Это типа фамильная драгоценность их, и есть в ней какая-то етицкая сила, о которой мальчик узнает позже, когда время придёт.

Отца Шану зовут Рахул Сингх, и он работает фокусником, типа Девида Копперфилда. На следующий день отец выступает на сцене. Он говорит со сцены что покажет смертельный номер первый раз: залезет в ящик, который опустят на дно океана. Там он просидит 3 минуты и после 3 минут оттуда вылезет, живой и невредимый.

Пока он это говорит, показывают каких-то подозрительных типов в толпе. Звучит тревожная музыка, из чего понятно, что должна произойти какая-то жопа. Рахула запирают в ящик, вертолёт сбрасывает ящик в море. Проходит время, но никто из моря не вылезает. Военный велит вытащить ящик.

В следующем же кадре портрет Рахула Сингха в траурной гирлянде, а рядом Шану рыдает.

Он говорит отцу, что все считают того лгуном и шарлатаном, однако он, Шану, в это не верит. Он всем докажет, что это не так, он сам станет могущественным колдуном. Тут появляется мать. Они обнимаются и рыдают вместе, Шану говорит, что исполнит мечту отца.

спойлер!

Я вот что не пойму. Если кто-то вдруг смотрел обзоры на этот фильм, наверное, знают, что на самом деле Рахул Сингх жив. То есть по идее, они достали ящик, но тела там не обнаружили? Как тогда они решили, что он мёртв? По меньшей мере, он пропал без вести тогда. Вот это в фильме вообще никак не проясняется.

Дальше мать с сыном в какой-то кафешке сидят вместе с каким-то жирным мужиком. Мужик называет мать Шану невесткой, а она его братом. Но, насколько я поняла, он им не родственник, а друг отца. Это нормально для индусов. Толстяк говорит, что поможет им. Мать отвечает, что если он хочет помочь, то пусть даст ей работу. Он сначала возражает, но она его умоляет, и он соглашается, обещая что-нибудь сделать.

Странный дизайн заведения. Это какая-то забегаловка при автозаправке, чтоли?

Дальше они втроём собрались в каком-то богатом доме. Пока они ждут хозяина, Шану видит по телевизору рекламу с какими-то стрёмными карандашами. Там рекламируют конкурс, победитель которого получит возможность учиться в школе.
Но вообще непонятно, учился ли Шану до этого в школе. Семья у него явно не бедная, дом у них хороший, и джип есть, на образование сына уж должно было денег хватить.

Тут появляется хозяин дома, и он какой-то шизанутый. Они с толстяком обнимаются. Толстяк представляет ему мать Шану как жену своего друга и говорит, что она ищет работу.

Дальнейшее происходящее я не очень поняла, но перескажу примерно, как поняла. В общем, насколько мне удалось понять, толстяк хочет устроить мать Шану (её зовут Шивани) на работу к шизанутому, в качестве гувернантки для его дочери. Шизанутый говорит, что дочка у него хорошая, тихая и спокойная. Но тут прибегает дочка, которая оказывается такой-же шизанутой, как папаша. Она громко орёт и гонится за каким-то человеком в шлеме (вроде бы, это слуга), собираясь прибить его камнем (не знаю, зачем). Доча спрашивает Шану, кто они такие. Папаша говорит, что это её новая гувернантка со своим сыном. Потом доча хватает газету со стола и читает про тот же конкурс, про который до этого была реклама по телевизору. Она хочет участвовать и говорит, что её мечта исполнится.

Потом сцена в какой-то забегаловке. Опять реклама конкурса по телеку, которую видит Шану. Суть конкурса, как я поняла, состоит в том, чтобы купить карандаши и найти в упаковке письмо счастья (и по-моему, это опять реклама, потому как марку карандашей (даже две марки) повторяют множество раз). А дальше музыкальный номер, где все поют и танцуют о том, что мечты исполнятся. Шизанутая доча выиграла, а Шану всё не везёт. (Хотя сейчас я что-то неуверена, кажется, то, что она выиграла, это был сон). Но однажды маман дарит ему на День рождения ту самую коробку с карандашами, и там оказывается счастливый билет. Это всё происходит во время музыкального номера.

А тут внезапные белые люди, играют на гитаре и поют

отступление

Тут для меня непонятный момент. В описании к видео с фильмом на ютубе сказано следующее:
… while Shivani becomes a governess to Pinky, who is the daughter of Sindhi businessman, Maneklal. Shanu and Pinky win Parle-G and Camlin Pencils contest and are enrolled in Aabra Ka Daabra — the school of magic…
То есть получается, эта шизовая девица и одна из подружаек Шану (та, которую зовут Пинки, а не та, которая всё время жрёт) одно и то же лицо? Честно сказать, из фильма я это совершенно не поняла. В той сцене, где подружки впервые появляются, она общается с Шану как с незнакомым, называет ему своё имя (а вот вторую деваху там по имени не называют). В общем, не знаю, то ли я тупая, то ли лыжи не едут…



Вот не пойму, это одна девочка или разные? По-моему, всё-таки, разные

Торжественная церемония награждения победителей конкурса. Директора фирмы награждают Шану почётной грамотой. Шану просит позволения поговорить с ними наедине.

Интересненько. На этом кадре Шану на сцене, ему вручают грамоту. А в следующем кадре показывают зрителей, и тут Шану сидит рядом с матерью и толстяком. До чего техника дошла, вашу маму и там и тут передают!

Они все вместе заходят в какую-то комнату (в которую тут же забегают толстяк и маман, так что наедине поговорить не выходит). Шану говорит, что не хочет учиться в какой-то абы какой школе в Мумбаи, а только в особенной школе. Когда его спрашивают в какой, он отвечает, что в знаменитой школе магии Абракадабра, потому что он хочет стать колдуном, как его отец. Мать очень расстроена услышанными и плачет, но Шану говорит ей, неужто она хочет, чтобы её сына называли сыном мошенника и лгуна? Тогда мать соглашается. Конец флешбека.

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra

«Индийские звёздные войны» уже были, теперь будет «Индийский Гарри Поттер» — фильм 2004 года Aabra ka Daabra.
Обзор с пересказом.

В начале фильма, сразу после заставки, появляется знак «Ом», а затем на его фоне – медитирующий мужик. Закадровый голос говорит, что это некий гуру Адитьянанд, который своей духовной силой создал школу магии Абракадабра.

В эту школу прибывали дети из всяких далёких гребеней, и он их обучал колдовству. Но где правда там и ложь (это всё голос говорит).

Тут показывают злодейку. Голос говорит, что её зовут Биджли (что означает «молния», и она действительно молниями из глаз стреляет), и она хотела править миром.

Злодейка подходит к зеркалу, направляет на него свой жезл и требует сказать кто на свете всех милее, всех румяней и белее кто может дать ей магическую силу. Зеркало показывает ей того самого гуру. Затем злодейка приходит к гуру. Дальше показывают, что гуру уже старый и седой. Голос говорит, что спустя много лет он создал какой-то сам жезл, обладающий большой силой, и это был самый могущественный в мире магический артефакт.

Появляется злодейка (успевшая за эти долгие годы переодеться) и требует отдать жезл ей. А он ей: «не дам!», а она ему: «ну дай!», а он: «не дам!», ну и так далее. Потом они начинают пулять друг в друга лучами, и попадают.

Голос говорит, что все умерли, такая вот неприятность. Однако дух гуру Адитьянанда улетел, и был заключён в какой-то хрустальный гроб. Это всё была преамбула.

Прошло 200 лет (как сообщает нам надпись на экране).
Ночь. В школу магии приезжает карета, из которой выходит мальчик. Он подходит к дверям школы, но внезапно сверху падает арбуз. Арбуз разговаривает человеческим голосом и спрашивает мальчика, кто он такой.

Мальчик в ответ спрашивает арбуза кто он и почему не покажется. Они какое-то время препираются, в итоге мальчик угрожает арбузу, что пожалуется тёте, а тётя у него – директор школы. Услышав это, арбуз пугается и превращается в мужика. (Но потом выяснится, что мальчик назвиздел, и арбузный мужик, вроде бы, это понял, но всё равно стал относиться к мальчику дружелюбнее, почему-то).

Мужик спрашивает, как мальчика зовут, и тот представляется как Шану. Мужик говорит, что его зовут дядюшка Лиму, когда-то он был профессором, но сейчас работает арбузом. (Я буду и дальше звать его арбузом, потому что «дядюшка Лиму» слишком долго. Хотя он никак дальше свою арбузность не проявляет). Когда мальчик спрашивает почему, тот говорит, что это долгая история. Мальчик (дальше я буду называть его по имени) хочет войти внутрь, но мужик его не пускает, потому что поздно, в это время никому нельзя входить и выходить, правила строгие, нарушителей наказывают. Но в итоге всё-таки пускает.

Тем временем внутри школы директриса разговаривает с собственным портретом, рассказывая, какая она крутая и молодец. Это та самая злодейка из начала фильма. Входит какой-то мальчишка и говорит «абракакдабра». Абракадабра у них тут, похоже, вместо «здрасте». Директорша начинает распекать ребёнка, вроде бы, за нарушение режима, мол, время спать, а он тут шляется.

Мальчик что-то мямлит в оправдание (вроде бы про опоздание), но директоршу это не впечатляет. Лень значит ошибка, ошибка — значит проступок, проступок — значит наказание – так она говорит, и ещё добавляет, что боль ученика для неё радость (и всё в стихах). С этими словами она магией подвешивает мальчика вниз головой, злобно хохоча. Тот просит его отпустить, дёргая ножками, и в это время в комнату входит наш главный герой Шану.

Директриса тут же отправляет висящего мальчика в свой портрет, и тот пропадает. Шану от происходящего в шоке. Директриса видит его, и окликает по имени. Шану удивляется, откуда она знает его имя. Оказывается, она всё видела в хрустальном шаре, как он разговаривал с мужиком-арбузом. Директриса возмущена ложью. Мальчик отвечает, что, если б не соврал, дядя-арбуз не стал бы с ним разговаривать, и он не смог бы войти. Директриса говорит, что на первый раз прощает ошибку, но в следующий раз такого не будет. Она вызывает говорящую фиолетовую голову с крылушками (которую зовут Зулу), и велит показать новичку школу и всё рассказать.

Мне непонятно, почему нельзя было нормально днём приехать, зачем было устраивать этот цирк.

Говорящая голова и Шану движутся по коридору. Голова говорит мальчику, мол, я объяснил тебе правила, ты понял? А теперь иди, вот твой класс. И улетает, зловеще хохоча. (Получается, он так и не спал этой ночью?)
Ученики тут же обступают новенького и вопрошают, какие колдунства он умеет. ГГ явно смущён вопросом. Подходит местный чоткий пацанчик со своими подпевалами, и все начинают ржать над ГГ, вроде как, из-за того, что он ничего не умеет.

Шану говорит, что одно колдунство он умеет, чоткий пацанчик требует показать. Чудо состоит в том, что если Шану побить, то кричать будет не он. Шану выставляет руку, просит соседа по ней ударить, но в последний миг убирает ладонь, и удар приходится прямо по носу стоящему рядом пацану. Такое вот крутое колдовство.

Ну не знаю, по-моему не не очень разумно — начинать знакомство с новым коллективом с таких вот фокусов-покусов. За такие шутки в зубах бывают промежутки — так говорили у нас в школе.

Ученики разбегаются, чоткий пацанчик обдаёт героя презрением и уходит вместе с холуями. Шану что-то возмущённо кричит им вслед, но подбегает девчонка с подружайкой и говорит, что не надо с ним связываться, он староста школы и на хорошем счету у директрисы. Девчонки тут же рвутся дружить с нашим героем. Одна представляется как Пинки, а вторую я не поняла, как зовут, то ли Бинки то ли Динки (и она постоянно жрёт).

Дальше они идут на урок, который тут назван Concentration class. Нас ждёт несколько минут смишнявок. Смишнявки основаны на том, насколько я разобрала, что учитель говорит с акцентом или с фефектом фикции, сильно окает, хз, может он бенгалец, они как раз окают. В итоге, ученики его не понимают и повторяют за ним неправильно. Например, он говорит, что сегодня будем учиться «силе молчания», а потом оказывается, что это «сила мысли» (или вообще сила обезьяны, но, наверное, всё-таки мысли).

Дальше учитель велит детям сконцентрироваться, они должны силой мысли управлять своими волшебными палочками (похожими на карандаши). Но удаётся это только нашему гг Шану.

Учитель приходит от этого в восторг, говорит «выше, выше» и от этого сам взлетает, не замечая, пока одна из учениц не говорит ему посмотреть вниз. Тогда он начинает орать, ученики над ним ржут, он велит чоткому пацанчику спустить его вниз (не поняла почему именно ему). Тот отказывается, тогда учитель спускается сам.

Чоткого пацанчика, вроде бы, зовут Чангези. Но это имя сложное, буду звать его Драко.

Следующее задание – изобразить воображаемое. Дети вновь сосредотачиваются, и перед ними материализуются рисовальные принадлежности.

И дети начинают рисовать силой воображения. Удобно, я тоже так хочу – чтобы картинка в моей голове сама собой материализовалась, без помощи рук.

Это что, реклама? Тут это несколько раз показали, и прямо вслух проговорили название бренда.

Драко нарисовал дракона.

А наш ГГ нарисовал лошадь, и учитель его похвалил. И тут наступает конец урока.

На перемене Шану разговаривает с мужиком-арбузом. Похоже, за несколько минут разговора в начале фильма они умудрились как-то подружиться. Но подружайки зовут Шану, говоря, что опаздывают.
Потом все оказываются во дворе школы, переодетые в цивильную одежду. Там они начинают кидаться какими-то разноцветными яйцами. Я сначала подумала, что это холи, но вроде не похоже на холи, они просто ни с того ни с сего швыряются яйцами с краской, а рядом стоят преподы и ржут.

Дальше идёт музыкально-танцевальный номер, во время которого дети хулиганят, кидаются едой, а преподы на это спокойно смотрят.

Смысл номера примерно в противостоянии двух школьных банд, во главе одной – Драко, во главе другой – наш ГГ Шану. (Непонятно, он в школе всего несколько часов, а уже успел сколотить банду. Ну разве что они все решили дружить против Драко, который всех достал). Фактически это их перепалка в стиле дурак – сам дурак. Краткое содержание песни примерно такое:



Это были первые 25 минут фильма. Продолжение, возможно, следует.

@темы: кино, Индия

---

Свершилось, я бросила Махадева. Главная причина, по которой я его смотрела всё это время — это то, что у нас был семейный просмотр. Такой своего рода ежедневный ритуал. В компании его воспринимать гораздо терпимее и приятнее. Но после 200+ серий (там было пахтание океана) мама сдалась, и закричала, что это жуткая нудятина и смотреть невозможно. Странно, потому что, как по мне, так там с первой же серии нудятина (извините, поклонники данного сериала, но увы, ни шмогла я ). Причём, что интересно, она до этого его смотрела сама (хоть до конца и не осилила), и в первый раз он ей нудным не показался.
Сегодня ещё увидела что на ютубе выложен Karn Sangini. Знаю про него, что это сериал по какому-то фанфику с Мери Сью (и Карна там какой-то всратый). Возможно, попробую глянуть.
Хочу взяться вновь какой-нибудь сериал перессказывать, как раньше, чтобы в тонусе держаться. Но не знаю какой.

@темы: кино