Зачла тут на Дзене всякой фигни. В частности, попалась статья Махабхарата – трактат о древней Руси и Гиперборее. Роду арийскому более 130 тысяч лет. Ну, собственно, название само за себя говорит.

Долгое время учёные не могли понять, о какой территории и каком временном отрезке идёт речь в древнеиндийском трактате Махабхарата.

Дайте-ка подумать. У нас есть упоминание географических названий. Таких, например, как Варанаси, Матхура, Ганга, Ямуна, Гималаи... О какой же территории может идти речь? Я даже не знаю, ноль предположений.

Естественно, в такой ситуации многие исследователи посчитали, что раз книга написана на санскрите и находится в Индии, то и события, описанные в ней, посвящены древнеиндийским культуре и истории.

Действительно, почему? Ничего же на это не указывает, вот вообще. Странные какие-то.

Группа российских и советских специалистов с 1980-го года и по сей день тщательно изучает изложенную в этом эпосе информацию. Благодаря долгой кропотливой работе, исследователи нашли ответы на описанные выше загадки.

Загадки, которой не существует. Гениально!

И правда оказалась удивительна! В Махабхарате идёт указание на то, что паломники из северных широт Индии направлялись на гиперборейские острова....
В Махабхарате есть указание на то, что сюда приходили паломники, так как именно отсюда пошла мудрость и цивилизация. Иными словами, в индийском эпосе содержится информация, что около 130 тысяч лет назад острова на севере России были заселены. И жители этих земель расселились по Русской равнине и ушли гораздо южнее, распространяя мудрость и основы цивилизации.

Цитату, где эти указания, нам, конечно же, не привели.

Но, в Махабхарате множество сведений и о более поздних периодах.
Например, о Русской равнине 15-20 тысяч лет назад. Что же тогда происходило на этих территориях? Влияние вышедших из Гипербореи мудрецов оказывалось повсеместно. И на племена с Русской равнины тоже. В Махабхарате существует территориальная привязка, основанная на названиях рек и лесов. Так вот, все названия, перечисленные в ней, так или иначе связаны с европейской частью современной России, Уралом, степями Монголии и Казахстана, но никакого отношения к самой Индии не имеют.

Дальше автор ссылается на Жарникову.

Сравните названия рек в Махабхарате и современных в Волго-окском междуречье: Агастья – Агашка, Акша – Акша, Апага-Апака, Арчика-Арчика, Асита-Асата, Ахалья-Ахалинка, Вадава-Вад, Вамана-Вамна, Ванша-Ванша, Вараха-Варах, Варадана-Варадона, Кидара-Кидра, Кубджа-Куджа, Кумара-Кумарьевка, Кушика-Кушка, Плакша-Плакса и так далее.

А как насчет того, что ничего из перечисленного — не реки вообще!?

Гиперборейцы – истинные носители древнеарийской формы языка, навсегда утратили её. Об этом есть несколько строк в Махабхарате: «Белые боги с севера превратились в каменные горы, и язык их более никто никогда не слышал».

Я попыталась нагуглить цитату, и нашла только статьи всяких шизотериков, которые повторяют всё тот же материал с Дзена. В самой Мхбх ничего похожего не нашлось. Может, плохо искала, конечно, и у кого-нибудь лучше получится? (Да там даже словосочетания «белые боги» не нашлось!)

Ну, и конечно же, санскрит — это на самом деле русский, праязык человечества, а как же иначе?

Вот так вот. Ничего особенного, конечно, такими сокровенными знаниями интернет завален, но прямо очень захотелось поделиться.

---

Как же барахлит дайри! В основном браузере я вообще зайти не могу - Forbidden 403, и всё тут. Я уж думала, конец!

(И, кстати, я что-то в танке, а что, вторая часть Колец власти вышла? Заценить, чтоли?)

---

Скока-скока!? За чтоооо!!!?

---

Из всех мейнстримных и попсовых мифологий у меня до сих пор была не охвачена кельтская, по которой знаний у меня не сильно больше нуля. Решила, что пора восполнить этот пробел. Ещё зимой купила книгу с ирландскими сагами. И вот наконец-то руки дошли почитать.
Прочла пока немного. Впечатления странные. Мне показалось похоже на скандинавские саги (видимо, не случайно их так назвали). Много бессмысленной жестокости (ключевое слово — бессмысленный). При этом описанным, как мне показалось, довольно сухим стилем изложения, даже местами протокольным, я бы сказала. И вообще, цепь бессмысленных эпизодов, не связанных между собою. Возможно, смысл на самом деле есть, но комментариев, которые разъясняли бы его читателям, весьма не хватает. Давным-давно читала я валлийский эпос Мабиноги, очень мало оттуда запомнила, но оно было похоже.
Очень всё странно и непривычно. Не по-нашему, по-индийски. Совсем всё другое.
Не знаю, сложатся ли у нас с кельтами хорошие отношения.

@темы: книги

---

Догоняю онгоинг Шивы-Шакти. Осталось около 3 серий из вышедших. В борьбе Шива vs. РКН Шива пока побеждает, хоть и с трудом.
upd: РКН победил

---

Посмотрели тамильский фильм Ponniyin Selvan. Это, как я поняла, некий тамильский Лев Толстой накатал исторический роман-опупею, и недавно её экранизировали. В ролях звёздный состав южноиндийского кино. Но я там никого не знаю, кроме Айшварьи Рай, которая там играет юную роковую красотку, и выглядит соответственно. Не знаю, это гримёры так постарались, или на компьютере дорисовали, но выглядит она не на свой возраст.
По сюжету можно сказать: ничего не понятно, но очень интересно. Какие-то интриги, политика, сражения — сплошная игра престолов. Куча персонажей, куча сюжетных линий. Имена — это отдельный звиздец. Vallavaraiyan Vandiyadevan, Periya Pazhuvettaraiyar, Parthibendran Pallavan, и тому подобное, ни запомнить, ни произнести это решительно невозможно. Наверное, если знать историю или читать исходный роман, было бы понятнее. Но я тамильскую историю не знаю от слова "совсем". Думается так же, уместить грандиозную историческую опупею в два трёхчасовых фильма было не лучшим решением, из-за этого всё сумбурно. Возможно, в романе-первоисточнике всё понятнее. Интересно было бы его почитать, не знаю, есть ли перевод.
Но, несмотря на всё это, фильм увлекательный и интересный. Всё очень красиво, зрелищно и качественно снято.

@темы: кино, Индия

---

Так и не сложилось у меня с фикбуком. Лежит себе заброшенный аккаунт с полторами текстами, которые никто не читает, ну и ладно, значит не судьба.
Кстати, у меня сайт открывается. Но, наверное, это временно.

---

kalki 2898 ad

Я посмотрела фильм Калки, о котором писала здесь.
Фильм на языке оригинала с субтитрами. На сеанс пришли, кажется, одни индусы. Язык оригинала, вроде бы, телугу (хотя мне показалось, что тамильский, но я, конечно, и ошибиться могу). Или даже телунглиш (таминглиш). Титры были английские и русские. Перевод оказался довольно хреновым (похоже вообще на машинный перевод с английских титров).
Обломинго в том, что, как оказалось, что это всего-лишь первая часть, а когда будет вторая — неизвестно. И сильно сомневаюсь, что вторая будет последней. Самого Калки в фильме так и не появилось, он пока что всего лишь в животе у своей матери, в исполнении Дипики Падукон, вокруг которой всё действие фильма и вертится. Её, как мать будущей аватары, все оберегают и за ней охотятся плохие люди. Прабхас оказался вовсе не Калки, а наёмником по имени Бхайрава, персонажем скорее отрицательным, циничным и заботящемся только о собственной выгоде. Полагаю, в последующих фильмах он обязательно перевоспитается и перейдёт на сторону бобра. Это предсказуемый ход. А в конце вообще выяснилось что он

спойлер!

что-то вроде реинкарнации Карны (помнится, мы где-то вроде обсуждали Прабхаса в возможной роли Карны. Вот, мечты сбываются ).
Отсылок на Махабхарату много, всё как я люблю. Собственно, фильм начинается с Курукшетры, и в течение фильма иногда мелькали флешбеки из неё. Есть даже небольшие роли Пандавов. Амитабх Баччан в роли Ашваттхамана впечатляющ. Графика в фильме в целом ничего, но в кусках с Курукшетрой отвратная. Не знаю, почему так. Боевки многовато, могло бы быть поменьше и побольше сюжета. Но это сейчас везде так.
В целом мне понравилось. Захотелось ещё раз посмотреть. Буду ждать продолжения.

Ну и вдогонку. Давно не могу понять такую вещь. В фильмах про постапокалипсис часто вижу довольно высокий уровень технологий. В условиях, когда ресурсы планеты практическии полностью истощены, воды мало, еды мало, откуда чумовые гаджеты, всякие летающие приблуды, небоскрёбы, голограммы и т.д. Не должны ли технологии наоборот, сильно назад откатиться? У человечества, чья цель банально выжить, откуда силы и возможности на столь сложное и затратное производство, вместо того, чтобы наладить производство жизненно необходимых вещей? Но это так, к слову.

@темы: кино, Индия

---

Я тут попыталась почитать роман на тамильском языке через переводчик. Теперь сижу в истерике.

Был конец рабочего дня, и жители города направлялись на ярмарку. Женщины были одеты в яркие платья из золотистого трикотажа, украшенные шляпками и цветами. Дети были одеты в яркие платья. Мужчина в очках, обхвативший себя правой рукой за талию. Медленно сигналящие и своенравные манхолдеры пересекали дорожку из копыт, напрягая подвижные мускулы и поворачивая хамелеона.

Первыми вошли монголы. За ними последовал вооруженный до зубов линчеватель. Позже прибыла полиция на бронетранспортерах. Когда они пришли в себя, то обнаружили, что все люди в городе собрались вокруг них, и все люди на улицах собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них. люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и все люди собрались вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них. собрались вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них, и весь народ собрался вокруг них.

(Почему его заклинило, я не знаю. Там видно, что в оригинале текст разный, не повторяющийся)

По другую сторону бала проходит дорожка, по которой приходят Кармайклы. По ней в корзинах, подвешенных на бамбуке, приносили цветы, листья, гхи и благовония. Король находился на противоположной стороне дороги. Справа изображены мудрецы, одетые в красные гравюры на дереве, как будто они были бананами. Слева - водевили в белых одеждах, как будто они были сангвиниками. У Шадриара, который играет в центре и у которого есть еще два разделенных мяча, с одной стороны пара красных головных уборов. С другой стороны, визирь в белокурой диадеме. А еще есть синеволосый мужчина. В каждой комнате была отдельная комната для женщин.

И так там всё. Если читать не через Яндекс, а через Гугл на английском, то текст получается более осмысленным. Но местами не сильно лучше. А Яндекс прямо отжигает.

---

Новинки индо-кинопрома

Узнала я, что выходит фильм kalki 2898 ad.
Хотя от трейлера сильно пахнет Дюной, ЗВ, и ещё миллионом фантастических фильмов. Ну, по крайней мере, это любопытно. Фантастическая фантастика с антиутопией, и появление аватара Калки, который, видимо, будет наводить армагедец и апокалипсец. Про Калки ещё вроде ничего не снимали (ещё и в фантастическом жанре). В ролях много звёздных звездунов. И ещё там есть Ашщваттхаман, который аж до того времени дожил. Вроде обещают в мае релиз. Если у нас будут показывать, я схожу, пожалуй (вместе с Майором Громом).



К слову об Ашваттхамане, обнаружилось ещё и такое: The Immortal Ashwatthama. Что это, когда выйдет, не понятно. Но судя по постеру, опять про будущее, или в НФ-антураже (как 18 дней).

Ну и на закуску, вот что мне попалось:

Про этот фильм никакой информации почти нет, всё что мне удалось найти — от 19 или 21 года. Будет ли он вообще, и когда — непонятно. А мне бы очень хотелось посмотреть.

@темы: кино, Индия

---

В новой Шива-Шакти мы дошли до эпизода сжигания Сати. И я в некотором недоумении.
Потому что свели всё к теме оскорбления женщин. Типа Дакша оскорбил Сати как женщину, и именно из-за этого она решила сгореть. Есть ощущение, что режиссёр решил повторить сцену с раздеванием Драупади из Махи-13 и добиться того же эффекта. Эта сцена, к слову, дико меня раздражала пафосным нытьём и истериками на десяток серий, но там хотя бы все рассуждения о том, что нельзя женщин обижать, женщин обижать — это плохо, п'нятненько? и о том, что все кто присутствовали и не вмешались, ничего не сделали, тоже виноваты, были к месту. А здесь это непонятно к чему. Зачем так корёжить весь смысл эпизода?
И самое главное, заканчивается это всё рассуждениями о том, что Сати сознательно принесла себя в жертву, для блага всего женского рода, что её поступок — пример всем женщинам. Пример чего? Что самосжигаться — это хорошо и правильно!???
Ну то есть, по факту так и было, поступок Сати, породивший одноимённый обычай, стал примером для других женщин. Но в наши времена обычай этот официально всячески осуждают, и в фильмах-сериалах пытаются стыдливо замести под коврик, сделать вид, что его не было. И тут тебе бац — прямым текстом заявляют, что вот вам, пример для подражания! Какого хрена? Судя по всем речам про страдания и угнетение женщин, сказать-то хотели нечто противоположное. Ведь более яркого примера страдания женщин, чем обычай сати, придумать трудно! Так какого хрена???

---

Какое-то время назад узнала, что индюки сняли сериал про Бабура. Называется The Empire. Недавно мы его посмотрели.



По итогу. Сериал, судя по всему, рассчитан на западного зрителя, снят по-модному, по HBO-шному. Всё темно и в коричневых фильтрах, не как обычно: дорохо-богато-сверкайа (но я говнючие фильтры люблю). Кровища-кишки-жестокость в количествах. Секс тоже есть, по индийским меркам практически порно, а по нашим так целомудренно, намёками, без рейтинга, но всё же есть. И экстремизм завезли, правда, только намёками. Видимо, индийская аудитория такого не оценит, она всё же консервативная, а для западной надо, для галочки.
Перевод ужасен. Милорд, ФергАна и аминь. И короли чередуются с царевичами. Наверное, это гугл перевёл с англо-субтитров.
Удивили костюмы. Женщины с непокрытой головой, ещё и с распущенными волосами, шеи с руками часто голые. Я не знаю, может в Узбекистане так принято было в то время? Но это странно, мусульмане всё-таки. Мужики тоже часто с голой грудью. Особенно зимой, классика, все без шапок. Вокруг снег валит, а они с вырезом до пупа и голой шеей, зато какую-то шкуру чебурашки накинули на плечики. (Ох уж эти индусы, сослать бы их в Сибирь, убирать снег!)
Удивило, что тема религии старательно обходится. За весь фильм почти никто не молится и не упоминает Аллаха, мечетей тоже не наблюдается. Это странно, в других произведениях тему религии обычно не замалчивают так.
К сюжету и его логике вопросов тоже полно. Но это большинства современных сериалов касается.

Судя по задумке, сериал должен быть не про Бабура, а про всех Великих Моголов, и у него должно быть продолжение. Но, насколько я поняла, сняли только первый сезон, а будет ли второй, неизвестно.
В общем, не шедевр, но смотреть можно.

@темы: кино

---

Дайри сейчас мало кто читает, но если есть тут москвичи, отметьтесь в комментах хоть.

---

Шива Шакти

А я посмотрела пару серий нового сериала Шива-Шакти. И мне пока понравилось. Махадева я так и не осилила, а тут вроде ничего, живенько. Махадев был занудным уже в первых же сериях, где шла какая-то унылая неинтересная бабуйня про Сати и лотосы. А здесь за две серии уже куча событий: Шива расстался с Шакти, свадьба Сомы, разборки богов и асуров, появление Марутов, ссора Брахмы и Вишну, сцена с Брахмой, Вишну и гигантским лингамом (здесь был просто огненный столб), Шива отсёк Брахме лишнюю голову, репрессии Дакши против шиваитов. Вроде бы ещё что-то было, всего не упомню. Но что не понравилось по сравнению с Махадевом — актёры. Вот вообще никакие, никто не запомнился, ни на кого неинтересно смотреть. Но это пока, может потом по-другому будет. Забавно, что почётного Махадева всея Бхараты, Таруна Кханна (так ведь зовут актёра?) понизили до Индры. Ну хоть какое-то разнообразие. Индра, кстати, выглядит вполне вменяемым, ничего плохого пока, вроде, не делал. Это радует. Не фанат Индры, но то, что на него постоянно вешают всех собак и делают козлом отпущения, надоело. Но возможно, дальше всё изменится.
Не обошлось без странных сцен. Например, Дакша распекает Сому, что тот не выполняет своих обязанностей (по управлению водой), а всё время проводит со своей женой Рохини. А потому Дакша дал ему внагрузку ещё 26 жён. Типа, Рохини — накшатра, и те тоже накшатры. Чоблин? Гениальный план, надёжный, как швейцарские часы.
И ещё в самом начале сцена, как Шакти уходит от Шивы (зачем, я так и не поняла, наверное, невнимательно слушала), и эта сцена напоминает аналогичную из Радхи-Кришны, только беднее.

@темы: кино, Индия

---

Интересно, у всех спам-боты активизировались. Почту завалило комментами с дайри. Ого, что за дискуссия внезапная, думаю я, а там спам от "гостей", на записи столетней давности в давно заброшенных дневниках и сообществах. Я уже даже не помню, что такое и где я комментировала. Теперь вычищать это всё. Везде пожаловалась, но вряд ли в этом смысл есть.

@темы: кино

---

Сериал по Отблескам Этерны что-то всё простаивает. Я обрадовалась, когда узнала, что сериал перезапущен и выйдет в 24 году. Но что-то они всё тянут и дату премьеры не объявляют. И я не пойму в чём проблема хотя бы трейлер сделать. Обычно трейлеры, тизеры и тизеры трейлеров появляются за полгода. А тут только несколько кадров, бекстейджи и интервью. Интервью с режиссёром, с актёрами, с постановщиками трюков, с костюмером, с уборщицей... А мне это всё не интересно. В прошлый раз тоже бесконечно завтраками кормили, а в итоге вышла всего одна серия. Как бы и в этот раз так не случилось.
Надеюсь, проект не выйдет тогда, когда Мартин напишет «Ветра Зимы», а Камша наконец закончит свою опупею.

@темы: кино

---

А я хочу опять про клуб романтики поговорить.
В игре говорится, что героиня наша — потомок самой Кали. Правда, по сюжету, это лишь легенды и слухи. Но я подумала, а как бы это могло быть на самом деле?

Самый очевидный вариант — Ашокасундари, дочь Шивы и Парвати. По мифам, она вышла замуж за Нахушу, царя Лунной династии. От него происходит род Пуру, от которого, в свою очередь, род Бхараты и Куру. То есть, Кауравы, получается, не много не мало, потомки самого Шивы.
Было бы интересно дальше родословную провести от Кауравов, но ведь поздние Кауравы биологически совсем не Кауравы, а следовательно, потомками Кали быть не могут. И тут я подумала про Карну. Ну а почесу нет? Во-первых, по матушке он из Ядавов, а те точно такие же представители Лунной династии. А во-вторых, царство Анга, где он вырос, и которым потом правил — это территориально как раз Бенгалия (частично). (Кстати, в эпосе царства Анга и Ванга упоминаются вместе, они находились по соседству, и почти синонимы. А недавно я узнала, что слово "Бенгалия" именно от "Ванга" и происходит. Но это отступление.) Так вот, по некоторым версиям, у Карны осталось выжившее потомство. Не все погибли на Курукшетре. Они могли продолжить род правителей Анги. А может быть, были не сыновья, а какие-то неучтённые эпосом дочери? Это бы кстати объяснило, почему в роду матриархат и преемственность по женской линии (чего в игре нифига не объяснили). Ещё Википедия говорит, что фамилия Басу — бенгальский вариант от Васу (ну да, в бенгальском языке нет звука "в"). А это похоже на имя Карны — Васушена. Так что сходится.

Ещё интересный вариант — Манаса, богиня змей. Интересна она тем, что связана конкретно с Бенгалией, это местный культ. Но она не подходит, так как является дочерью только Шивы, а не Кали. К тому же, как утверждает Вики, даже дочерью Шивы она является только в местных, бенгальских легендах, и то позднего происхождения. А во всех остальных мифах она дочь Кашьяпы и Кадру. Кстати, про эту Манасу оказывается написано в Махабхарате. Если кто помнит историю про жертвоприношение змей, святой отшельник, племянник царя Васуки, пришёл к царю Джанамеджае и потребовал прекратить геноцид своих родственников. Папаша его был брахман, а мамаша — змеюка, сестра Васуки. Так вот, эта змеюка оказывается и есть та самая Манаса.
Про эту Манасу есть местные бенгальские легенды и произведения литературы. Я просмотрела краткое содержание, и это полный ппц. В индийском стиле, вполне. Но любопытное.

@темы: Индия

---

Решила я санскрит вспомнить и подтянуть, и начала читать Махабхарату. И обнаружила, что вот эта музыкальная тема из сериала, ни что иное как начальные строки Махабхараты.



Я этого не знала. Интересно, откуда они взяли остальные санскритские тексты?

nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam|
devīṃ sarasvatīṃ caiva tato jayamudīrayet ||

Нараяне поклон, так же Наре, лучшему из людей
Богине Сарасвати так же, да будет прославлена (или да возрастёт) победа.

Шлока простая. Не очень ясно, что за форма «намаскритья», но смысл вполне понятен. Сложности возникли с «удирает», но я разобралась, что это форма от глагола Ир.

Санскритский текст находится здесь, но он не очень удобочитаем. Вики даёт ещё и эту ссылку. Но текст по этим ссылкам разный. Первый вроде бы соответствует русскому переводу, а второй — нет. Что это за текст, я не разобралась. Возможно, какая-то другая версия.
Во втором варианте текста во второй строчке вместо «чайва» написано «вьясам» (и в песне так же поётся), т.е. получается «Богине Сарасвати и Вьясе».

Вообще, как оказалось, я даже без словаря могу некоторые шлоки понимать. Но большинство, конечно же, непонятны.

@темы: санскрит

---

Вот что на меня внезапно напрыгнуло! А я ведь ещё от «Колец власти» не отошла)



Отсюда: www.kinopoisk.ru/media/article/4008951/

@темы: кино, jrrt

---

У меня важная проблема. Не могу придумать имя тигру.



Пыталась найти информацию про тигра Дурги, но не получилось. Обычно у всех вахан есть имя и какая-то предыстория, но тут, похоже, ничего нет.
(Была бы птичка, назвала бы Гарудой. Но приходится брать что дают)

Вопрос: Как назвать тигра?

1. Рудра		3	(50%)
2. Равана			(0%)
3. Арджуна		1	(16.67%)
4. Бхима			(0%)
5. Дурьодхана			(0%)
6. Другой вариант		2	(33.33%)
Всего:		6