И ещё про Кольца Власти

В различных просмотренных обзорах на «Кольца Власти» меня особо умиляли «знатоки», возмущающиеся надругательством над каноном, при этом сам канон не знающие нифига. Из этих потрясающих обзоров я узнала такие удивительные факты, как то, например, что нуменорцы никогда не вели завоевательных походов (Саурон такой: да ладно!), Финрод основал Минас-Тирит (основать-то основал, но как насчёт того, что это был немножечко, совсем чуточку, совсем другой Минас-Тирит?), или что Саурон был мелкой сошкой и о нём вообще никто не знал до падения Моргота. И прочее-прочее, не говоря уж о перевирании имён и названий. Клим Жуков вот тоже выдал обзор, назвал себя обладателем «чёрного пояса по Толкину», и при этом наговорил какой-то ереси (вроде того, что союз эльфа и человека — зоофилия). Ну а что, давайте я теперь буду видео про средневековое оружие и доспехи буду делать, я тоже дофига знаток!
Гораздо интереснее смотреть обзорщиков, которые честно говорят, что Толкина не читали, и не собираются, потому что им это не интересно, а просто говорят впечатления о фильме.
Вот кстати, мне понравился вот этот обзорщик. У него довольно занятный спгс есть, очень любопытно послушать:

www.youtube.com/@GrajdaninRejisser/featured

И, чтоб два раза не вставать, картинка (хоть и не по теме поста, просто картинка понравилась):

@темы: jrrt

---

Aabra ka Daabra 3

Сам фильм можно посмотреть здесь

Часть 1
Часть 2

Шану в своей постели в школе в мыслях о прошлом. Он вспоминает отца, а потом человека-Арбуза. Как я поняла, он вспомнил жест, которым они обменивались с отцом при приветствии, и тут его внезапно осенило, что Арбуз этот жест в точности повторил. Это навело его на некоторые мысли.

Человек-Арбуз где-то в подвале колдует колдунство. Он наколдовывает привидение-Каспера и говорит, что его будут звать то ли Тютю то ли Чучу (потому что только такие звуки Каспер и умеет произносить). Потом он говорит, мол, кто-то идёт, и велит Касперу спрятаться, если тот боится. Каспер прячется в кувшин. Приходят Шану с подружайками. (Всё-таки меня волнует вопрос режима дня. Получается, он прошлую ночь не спал, и эту тоже? Да он терминатор).

Шану спрашивает Арбуза, знает ли он великого волшебника Рахула Сингха? Арбуз отвечает, что тот был его лучшим другом, они вместе учились в школе, а потом вместе преподавали. Он спрашивает, откуда Шану знает Рахула. Шану отвечает, что это его отец. Они вместе обнимаются и рыдают. Тут из кувшина вылетает Каспер, и Арбуз представляет его детям. Из визгов Каспера Арбуз понимает, что в помещение идёт директриса. (Тут мне вспоминается робот из «Арьямана», который тоже первоначально только писками и визгами общался, но его все почему-то понимали).
Из тайного сундучка Арбуз достаёт какие-то таблетки (или конфетки) и даёт детям со словами, что это волшебные таблетки. Они глотают таблетки и исчезают. В помещение входит директриса в красивой шапке, а за ней летит Говорящая Голова. Она входит в комнату и видит, что Арбуз спит. (Зачем она по ночам ходит по мужикам, я не знаю).

Вот тут прямо заметно, эти белёсые разводы рядом с тёткой — невидимые дети. Как они протиснулись в такой узкий проход мимо неё? И почему не подождать, пока она войдёт?

Дети меж тем притаились за углом. Шану интересуется, куда это мадам шляется посреди ночи. Одна из девочек предлагает пойти за ней, но Шану говорит, что она их директор, не будут ли у них из-за этого проблем. Другая девочка говорит, что если они за ней пойдут, то проблемы обязательно будут, потому пошли оттуда. Но Шану говорит, что ничего не будет, и призывает идти за ним. Они глотают таблетки и идут за директрисой.

Вот такие павуки водятся у них в волшебном лесу

Директриса с Говорящей Головой движутся по лесу, с ними здороваются говорящие деревья. Дети идут за ними, но по дороге одна из девочек спотыкается о корягу и от этого с неё почему-то слетает невидимость. Дерево видит её и говорит «я тебя съем». Наконец-то свежая еда, спустя столько времени – радуется оно. Но тут прилетает Каспер, подбирает с земли таблетку и суёт девочке в рот. От этого она снова становится невидимой. Дерево тут же про неё забывает.

Понятно теперь, как эти таблетки работают: их надо держать во рту и не глотать. Представляю, сувать в рот эту хрень, которую перед этим повалял в кармане и хватал немытыми руками – фу, негигиенично! А уж тем более с земли подбирать! Нет, мантии-невидимки лучше и практичнее.

Директорша приходит в тайную комнату. Она открывает магией дверь и входит внутрь, Говорящая Голова остаётся сторожить снаружи. Дети сигают вслед за ней (но внутри они почему-то вытаскивают изо рта таблетки и становятся видимыми).

Директриса магией оживляет скульптуры рыцарей. Те выводят из темницы узника, которым оказывается – тарампарампам! Вотэтоповорот! – наш папаша Рахул Сингх собственной персоной, живой и невредимый только рожа слегка помятая. Шану в шоке.

Не то чтобы я разбиралась в доспехах и оружии, но к этим рыцарям у меня ряд вопросов. Во-первых, что это за висюльки на шлемах? Такое вообще носили? Во-вторых, что это у рыцарей в области таза? Здесь на скрине конечно не очень хорошо видно, но всё-таки, там же тоже должна быть защита. Вот нагуглила первую попавшуюся картинку. Должно быть что-то такое. А это что? Труселя?



В общем, суть происходящего вот в чём: директорша хочет, чтобы Рахул изготовил для неё эликсир бессмертия. Поэтому она его и похитила. Если он это сделает, она выпустит его на свободу. И тогда она сможет править миром. Но Рахул категорически отказывается. Они какое-то время ругаются, но потом директриса говорит «я женщина, но не камень», и ещё что-то про любовь. И они начинают танцевать.

Судя по всему, это она пытается его соблазнить, чтобы он сделал то, что ей хочется, раз уж силой и угрозами не вышло. И ей почти удаётся. Но стоит влюблённым слиться в объятьях, как портрет гуру Адитьянанда на стене (это, если кто забыл, тот дедок, что в самом начале фильма создал школу магии) злобно зыркает на них и стреляет молниями из глаз прямо в Рахула. (Ну ещё б, мужик 200 лет без сексу, а тут развели такое непотребство!)

Вообще, у меня ощущение от этой сцены, что на самом деле Рахул решил таким образом бросить семью и уйти к директрисе, и для этого инсценировал свою смерть. А решётки и цепи – это всего лишь ролёвочка с бдсм-чиком. Небось, надоела ему его скучная маггловская жена и спиногрыз, а тут такая эффектная сексапильная дама без комплексов. (Которая не только наряды за время танца несколько раз успела поменять, но даже постричься и заново волосы отрастить). Ну явно же им тут хорошо вместе, между ними прямо искрит и химичит, эротизмом веет от этой сцены, даже пришлось детям глаза закрывать.



Рахул отталкивает женщину. Директриса возмущена таким обращением. Но он всё равно отказывается дать ей, говоря, что она боится смерти, она сойдёт с ума и проиграет. Тогда директриса создаёт магией клетку вокруг него. Он говорит, что она может делать что угодно, но он ни за что… но прутья клетки больно бьют его током.

Тут срабатывает сирена. Директриса спрашивает кто здесь, зовёт свою говорящую голову. Дети глотают свои таблетки невидимости и выбегают из помещения, но на пороге одна из девочек спотыкается и не может выбраться, а тем временем зубья двери закрываются. Но тем не менее ей удаётся выбраться, и все трое уже бегут по лесу.

Дети прибегают к Арбузу и будят его, но не успевают ему ничего рассказать, потому что прилетает привидение Каспер и начинает верещать. Из его визгов Арбуз понимает, что директриса идёт сюда. Дети глотают свои таблетки невидимости и убегают.
Арбуз притворяется спящим. Директриса будит его и спрашивает видел ли он кого-нибудь. Он говорит, что видел. Она: «кого?» Арбуз: «вас!» Директриса: «заткнись!» Вот и поговорили.

Директриса убегает к себе. В комнате стоит зеркало, в котором появляется страшная рожа и начинает ржать. Она интересуется причиной смеха.

Это прямо я, когда не высплюсь. Откуда у них моё фото?

Рожа говорит, что скоро будет расплата за её грехи, скоро придёт ей конец, и она встретит такую смерть, о которой и подумать не могла. И продолжает злобно хохотать. Директриса бьёт в зеркало лучом из палочки. Зеркало говорит, что никогда не врёт, скоро она подохнет и ничто её не спасёт.

Показывают клетку, в которой сидит странное птицеголовое существо, говорящее «I love you».
«У кого же столько могущества, чтобы смочь убить меня?» – спрашивает директриса. Но рожа в зеркале исчезает, злобно хохоча.

Шану рыдает, подружайки его утешают. Он говорит, что счастлив, что отец, оказывается, жив. Он хочет его спасти. Девочки говорят, чтобы он не тупил. Мадам слишком могущественна, если такой великий чародей, как его отец, ничего не смог сделать, то что он сможет? Шану говорит, что мать его ночами плачет, когда никто не видит. Он должен рассказать матери, что отец жив. И продолжает плакать.

На следующий день все дети собрались в столовой, Говорящая Голова летает средь них и сообщает, что сегодня особенный день, они все должны подготовиться, мадам директор их всех ждёт во дворе школы.
Дальше будет местный аналог квиддича на коврах.
А я пока задам накопившиеся вопросы:
- Директриса следила за Рахулом, так как собиралась его похитить. А значит, она должна была знать, что он коварный изменщик у него есть жена и сын. Тогда почему она не узнала Шану? Наверняка её шпиёны должны были ей доложить, кто он такой.
- И раз уж директриса была в курсе о семье Рахула, почему ей не пришло в голову его шантажировать?
- В начале фильма она называет Шану по имени, которое она знает, потому что подслушала его разговор с человеком-Арбузом по хрустальному шару. Но дальше этот шар не фигурирует нигде, а ведь они там многого наговорили против неё. Ну и зачем этот шар был, толку от него?
Возможно часть вопросов дальше прояснится.

И в прошлый раз я задавалась вопросом, каким образом решили что Рахул мёртв, если тела не нашли? Теперь мне пришла в голову мысль, может, там подсунули фейковое тело? Всё-таки они маги. Тем более в Индии практикуется трупосожжение, проще скрыть несостыковки. Но я считаю, что это они должны объяснять мне дыры в своём сюжете, а не я за них додумывать!

Думаю, уложусь ещё в 2 части.

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra 2

Сам фильм можно посмотреть здесь: www.youtube.com/watch?v=RGweD7VBAS8
Часть 1: zdrava.diary.ru/p221508578_aabra-ka-daabra.htm

Дальше в фильме показывают урок полётов на коврах. Кстати, я не понимаю, почему различные обзорщики прикопались к этим коврам. Ну ковры и ковры, что плохого в коврах? Почему на мётлах летать можно, а на коврах нельзя?
Прилетает учительница на ковре. Учительница тут говорит с акцентом, то ли британским, то ли американским. Вроде-бы если я правильно помню, она иностранка.

После всех приветствий она спрашивает детей, в чём польза полётов. Одна девочка говорит, в том, чтобы с высоты обозревать красоты пейзажа. Учительница её хвалит за ответ. Драко тоже что-то отвечает, я не поняла что. Его ответ учительнице не нравится, она его ругает, и весь класс над ним ржёт. Главный герой Шану говорит, что на ковре можно гоняться за птичками и давать им лекарства. От этого ответа учительница приходит в восторг. Дальше учительница объясняет технику полётов – при помощи концентрации и силы духа. Она наколдовывает ковры. Ковров на всех не хватило, поэтому летают только часть детей. По ходу она им объясняет, как управлять коврами и даёт указания. Тут звучит финальный звонок. Учителка велит детям сменить форму и отправляться на обед.

Дальше обед. Дети в цивильном рассаживаются за огромный стол.

Интересно, насколько я смогла заметить, дети тут примерно одного возраста — около 12 лет. Похоже, срок обучения в школе недолгий: год-три максимум. И никакого разделения на факультеты тоже не видно (и правильно, нафиг нужны эти бессмысленные факультеты). Из этого делаю вывод, что с демографией в магической Индии ещё хуже чем в магической Британии (хотя казалось бы). А может, наоборот, у них этих магических школ сильно больше одной.

Происходит сцена между Шану и Драко. Драко занял место Шану (а откуда у него тут место, если он первый день в школе?), и тот вместе с подружайками пытаются его оттуда выгнать, но Драко говорит, что на месте не написано чьё оно, поэтому он будет тут сидеть. Девочка робко возражает, что они каждый день тут сидят. Они препираются какое-то время, Драко говорит, что раз уж он сел, то вставать не собирается. Шану тогда говорит, что и фиг с ним раз он сел то видимо ему больно вставать. Драко на это агрится. Но тут бьют в гонг, и из воздуха материализуется директриса. Она произносит речь и изображает сцену из Алисы в стране чудес. Говорит она вроде бы про провинности и наказания за них. А потом велит сидеть тихо и есть, не веселиться и не хулиганить.

А до этого в музыкальном номере они швырялись едой, и ничего, никто из преподов даже не подумал их остановить. А тут внезапно велят есть молча, о ужас, какой кошмар! А вообще, директриса показана вроде как злой и очень строгой, но что-то пока она не очень жестит. В оригинальном Хогвартсе (да и в настоящих английских закрытых школах) пожёстче было, тут ещё мягко.

Тут и официанты есть

Одна из подружек Шану не садится на своё место, и когда он просит её сесть, говорит, что не может (я не поняла почему). Директриса видит это и наказывает её, а вместе с ней и несколько других детей. Дальше дети едят, а портреты на стенах смотрят на них, облизываясь, и просят им тоже дать пожрать. Но им никто не даёт. Директриса испаряется.

Портреты тут такие вот, странные

После обеда. Троица героев идут по коридору и беседуют. Им навстречу Драко со свитой. Драко докапывается до ГГ, со словами, мол, ты чо, самый умный тут, да? Шану робко возражает, но Драко велит шестёркам его бить. Подружайки кричат им прекратить и отпустить Шану, но те не слушают. Тогда Шану кричит «help!», одна из подружаек (та, которая постоянно жрёт) кидает ему печенье прямо в рот, и он раскидывает хулиганов. Почему это произошло, не знаю, но вообще они что-то говорили про печенье до этого, может, это волшебное печенье. Обидчики в ужасе разбегаются. (Вообще ощущение, что это реклама печенья).

Тихий час. Все спят (спальни тут какие-то странные, совместные у мальчиков и девочек), а Шану вспоминает дом и семью. Дальше будет большой флешбек про прошлое.

Показывают, как Шану просыпается дома в своей постели.

Там дальше странная сцена, где он после душа, обёрнутый в полотенце, бежит к отцу в спальню, и тот срывает с него полотенце (впрочем, под полотенцем у него трусы, но он всё равно визжит, как если б их не было). Так же показывают мать. Потом вся семья собирается на пикник.

Дальше начинается музыкальный номер, как они все втроём сначала едут в машине, а потом отвисают в каком-то парке культуры имени отдыха, и поют про свою счастливую жизнь. Весьма странно выглядит то, что за мальчика поёт тётенькин голос, при чём, кажется, это тот же голос, что пел за мать. Но в то же время, когда были музыкальные номера в школе, голос был вполне детским.

Человек-паук очень изменился за лето

Потом вечером уже дома семейство собирается спать. Отец вешает Шану на руку какую-то блестяшку. Он говорит, что эту блескучку дал ему его папа, а тому его папа, а сегодня он передаёт её сыну. Это типа фамильная драгоценность их, и есть в ней какая-то етицкая сила, о которой мальчик узнает позже, когда время придёт.

Отца Шану зовут Рахул Сингх, и он работает фокусником, типа Девида Копперфилда. На следующий день отец выступает на сцене. Он говорит со сцены что покажет смертельный номер первый раз: залезет в ящик, который опустят на дно океана. Там он просидит 3 минуты и после 3 минут оттуда вылезет, живой и невредимый.

Пока он это говорит, показывают каких-то подозрительных типов в толпе. Звучит тревожная музыка, из чего понятно, что должна произойти какая-то жопа. Рахула запирают в ящик, вертолёт сбрасывает ящик в море. Проходит время, но никто из моря не вылезает. Военный велит вытащить ящик.

В следующем же кадре портрет Рахула Сингха в траурной гирлянде, а рядом Шану рыдает.

Он говорит отцу, что все считают того лгуном и шарлатаном, однако он, Шану, в это не верит. Он всем докажет, что это не так, он сам станет могущественным колдуном. Тут появляется мать. Они обнимаются и рыдают вместе, Шану говорит, что исполнит мечту отца.

спойлер!

Я вот что не пойму. Если кто-то вдруг смотрел обзоры на этот фильм, наверное, знают, что на самом деле Рахул Сингх жив. То есть по идее, они достали ящик, но тела там не обнаружили? Как тогда они решили, что он мёртв? По меньшей мере, он пропал без вести тогда. Вот это в фильме вообще никак не проясняется.

Дальше мать с сыном в какой-то кафешке сидят вместе с каким-то жирным мужиком. Мужик называет мать Шану невесткой, а она его братом. Но, насколько я поняла, он им не родственник, а друг отца. Это нормально для индусов. Толстяк говорит, что поможет им. Мать отвечает, что если он хочет помочь, то пусть даст ей работу. Он сначала возражает, но она его умоляет, и он соглашается, обещая что-нибудь сделать.

Странный дизайн заведения. Это какая-то забегаловка при автозаправке, чтоли?

Дальше они втроём собрались в каком-то богатом доме. Пока они ждут хозяина, Шану видит по телевизору рекламу с какими-то стрёмными карандашами. Там рекламируют конкурс, победитель которого получит возможность учиться в школе.
Но вообще непонятно, учился ли Шану до этого в школе. Семья у него явно не бедная, дом у них хороший, и джип есть, на образование сына уж должно было денег хватить.

Тут появляется хозяин дома, и он какой-то шизанутый. Они с толстяком обнимаются. Толстяк представляет ему мать Шану как жену своего друга и говорит, что она ищет работу.

Дальнейшее происходящее я не очень поняла, но перескажу примерно, как поняла. В общем, насколько мне удалось понять, толстяк хочет устроить мать Шану (её зовут Шивани) на работу к шизанутому, в качестве гувернантки для его дочери. Шизанутый говорит, что дочка у него хорошая, тихая и спокойная. Но тут прибегает дочка, которая оказывается такой-же шизанутой, как папаша. Она громко орёт и гонится за каким-то человеком в шлеме (вроде бы, это слуга), собираясь прибить его камнем (не знаю, зачем). Доча спрашивает Шану, кто они такие. Папаша говорит, что это её новая гувернантка со своим сыном. Потом доча хватает газету со стола и читает про тот же конкурс, про который до этого была реклама по телевизору. Она хочет участвовать и говорит, что её мечта исполнится.

Потом сцена в какой-то забегаловке. Опять реклама конкурса по телеку, которую видит Шану. Суть конкурса, как я поняла, состоит в том, чтобы купить карандаши и найти в упаковке письмо счастья (и по-моему, это опять реклама, потому как марку карандашей (даже две марки) повторяют множество раз). А дальше музыкальный номер, где все поют и танцуют о том, что мечты исполнятся. Шизанутая доча выиграла, а Шану всё не везёт. (Хотя сейчас я что-то неуверена, кажется, то, что она выиграла, это был сон). Но однажды маман дарит ему на День рождения ту самую коробку с карандашами, и там оказывается счастливый билет. Это всё происходит во время музыкального номера.

А тут внезапные белые люди, играют на гитаре и поют

отступление

Тут для меня непонятный момент. В описании к видео с фильмом на ютубе сказано следующее:
… while Shivani becomes a governess to Pinky, who is the daughter of Sindhi businessman, Maneklal. Shanu and Pinky win Parle-G and Camlin Pencils contest and are enrolled in Aabra Ka Daabra — the school of magic…
То есть получается, эта шизовая девица и одна из подружаек Шану (та, которую зовут Пинки, а не та, которая всё время жрёт) одно и то же лицо? Честно сказать, из фильма я это совершенно не поняла. В той сцене, где подружки впервые появляются, она общается с Шану как с незнакомым, называет ему своё имя (а вот вторую деваху там по имени не называют). В общем, не знаю, то ли я тупая, то ли лыжи не едут…



Вот не пойму, это одна девочка или разные? По-моему, всё-таки, разные

Торжественная церемония награждения победителей конкурса. Директора фирмы награждают Шану почётной грамотой. Шану просит позволения поговорить с ними наедине.

Интересненько. На этом кадре Шану на сцене, ему вручают грамоту. А в следующем кадре показывают зрителей, и тут Шану сидит рядом с матерью и толстяком. До чего техника дошла, вашу маму и там и тут передают!

Они все вместе заходят в какую-то комнату (в которую тут же забегают толстяк и маман, так что наедине поговорить не выходит). Шану говорит, что не хочет учиться в какой-то абы какой школе в Мумбаи, а только в особенной школе. Когда его спрашивают в какой, он отвечает, что в знаменитой школе магии Абракадабра, потому что он хочет стать колдуном, как его отец. Мать очень расстроена услышанными и плачет, но Шану говорит ей, неужто она хочет, чтобы её сына называли сыном мошенника и лгуна? Тогда мать соглашается. Конец флешбека.

@темы: кино, Индия

---

Aabra ka Daabra

«Индийские звёздные войны» уже были, теперь будет «Индийский Гарри Поттер» — фильм 2004 года Aabra ka Daabra.
Обзор с пересказом.

В начале фильма, сразу после заставки, появляется знак «Ом», а затем на его фоне – медитирующий мужик. Закадровый голос говорит, что это некий гуру Адитьянанд, который своей духовной силой создал школу магии Абракадабра.

В эту школу прибывали дети из всяких далёких гребеней, и он их обучал колдовству. Но где правда там и ложь (это всё голос говорит).

Тут показывают злодейку. Голос говорит, что её зовут Биджли (что означает «молния», и она действительно молниями из глаз стреляет), и она хотела править миром.

Злодейка подходит к зеркалу, направляет на него свой жезл и требует сказать кто на свете всех милее, всех румяней и белее кто может дать ей магическую силу. Зеркало показывает ей того самого гуру. Затем злодейка приходит к гуру. Дальше показывают, что гуру уже старый и седой. Голос говорит, что спустя много лет он создал какой-то сам жезл, обладающий большой силой, и это был самый могущественный в мире магический артефакт.

Появляется злодейка (успевшая за эти долгие годы переодеться) и требует отдать жезл ей. А он ей: «не дам!», а она ему: «ну дай!», а он: «не дам!», ну и так далее. Потом они начинают пулять друг в друга лучами, и попадают.

Голос говорит, что все умерли, такая вот неприятность. Однако дух гуру Адитьянанда улетел, и был заключён в какой-то хрустальный гроб. Это всё была преамбула.

Прошло 200 лет (как сообщает нам надпись на экране).
Ночь. В школу магии приезжает карета, из которой выходит мальчик. Он подходит к дверям школы, но внезапно сверху падает арбуз. Арбуз разговаривает человеческим голосом и спрашивает мальчика, кто он такой.

Мальчик в ответ спрашивает арбуза кто он и почему не покажется. Они какое-то время препираются, в итоге мальчик угрожает арбузу, что пожалуется тёте, а тётя у него – директор школы. Услышав это, арбуз пугается и превращается в мужика. (Но потом выяснится, что мальчик назвиздел, и арбузный мужик, вроде бы, это понял, но всё равно стал относиться к мальчику дружелюбнее, почему-то).

Мужик спрашивает, как мальчика зовут, и тот представляется как Шану. Мужик говорит, что его зовут дядюшка Лиму, когда-то он был профессором, но сейчас работает арбузом. (Я буду и дальше звать его арбузом, потому что «дядюшка Лиму» слишком долго. Хотя он никак дальше свою арбузность не проявляет). Когда мальчик спрашивает почему, тот говорит, что это долгая история. Мальчик (дальше я буду называть его по имени) хочет войти внутрь, но мужик его не пускает, потому что поздно, в это время никому нельзя входить и выходить, правила строгие, нарушителей наказывают. Но в итоге всё-таки пускает.

Тем временем внутри школы директриса разговаривает с собственным портретом, рассказывая, какая она крутая и молодец. Это та самая злодейка из начала фильма. Входит какой-то мальчишка и говорит «абракакдабра». Абракадабра у них тут, похоже, вместо «здрасте». Директорша начинает распекать ребёнка, вроде бы, за нарушение режима, мол, время спать, а он тут шляется.

Мальчик что-то мямлит в оправдание (вроде бы про опоздание), но директоршу это не впечатляет. Лень значит ошибка, ошибка — значит проступок, проступок — значит наказание – так она говорит, и ещё добавляет, что боль ученика для неё радость (и всё в стихах). С этими словами она магией подвешивает мальчика вниз головой, злобно хохоча. Тот просит его отпустить, дёргая ножками, и в это время в комнату входит наш главный герой Шану.

Директриса тут же отправляет висящего мальчика в свой портрет, и тот пропадает. Шану от происходящего в шоке. Директриса видит его, и окликает по имени. Шану удивляется, откуда она знает его имя. Оказывается, она всё видела в хрустальном шаре, как он разговаривал с мужиком-арбузом. Директриса возмущена ложью. Мальчик отвечает, что, если б не соврал, дядя-арбуз не стал бы с ним разговаривать, и он не смог бы войти. Директриса говорит, что на первый раз прощает ошибку, но в следующий раз такого не будет. Она вызывает говорящую фиолетовую голову с крылушками (которую зовут Зулу), и велит показать новичку школу и всё рассказать.

Мне непонятно, почему нельзя было нормально днём приехать, зачем было устраивать этот цирк.

Говорящая голова и Шану движутся по коридору. Голова говорит мальчику, мол, я объяснил тебе правила, ты понял? А теперь иди, вот твой класс. И улетает, зловеще хохоча. (Получается, он так и не спал этой ночью?)
Ученики тут же обступают новенького и вопрошают, какие колдунства он умеет. ГГ явно смущён вопросом. Подходит местный чоткий пацанчик со своими подпевалами, и все начинают ржать над ГГ, вроде как, из-за того, что он ничего не умеет.

Шану говорит, что одно колдунство он умеет, чоткий пацанчик требует показать. Чудо состоит в том, что если Шану побить, то кричать будет не он. Шану выставляет руку, просит соседа по ней ударить, но в последний миг убирает ладонь, и удар приходится прямо по носу стоящему рядом пацану. Такое вот крутое колдовство.

Ну не знаю, по-моему не не очень разумно — начинать знакомство с новым коллективом с таких вот фокусов-покусов. За такие шутки в зубах бывают промежутки — так говорили у нас в школе.

Ученики разбегаются, чоткий пацанчик обдаёт героя презрением и уходит вместе с холуями. Шану что-то возмущённо кричит им вслед, но подбегает девчонка с подружайкой и говорит, что не надо с ним связываться, он староста школы и на хорошем счету у директрисы. Девчонки тут же рвутся дружить с нашим героем. Одна представляется как Пинки, а вторую я не поняла, как зовут, то ли Бинки то ли Динки (и она постоянно жрёт).

Дальше они идут на урок, который тут назван Concentration class. Нас ждёт несколько минут смишнявок. Смишнявки основаны на том, насколько я разобрала, что учитель говорит с акцентом или с фефектом фикции, сильно окает, хз, может он бенгалец, они как раз окают. В итоге, ученики его не понимают и повторяют за ним неправильно. Например, он говорит, что сегодня будем учиться «силе молчания», а потом оказывается, что это «сила мысли» (или вообще сила обезьяны, но, наверное, всё-таки мысли).

Дальше учитель велит детям сконцентрироваться, они должны силой мысли управлять своими волшебными палочками (похожими на карандаши). Но удаётся это только нашему гг Шану.

Учитель приходит от этого в восторг, говорит «выше, выше» и от этого сам взлетает, не замечая, пока одна из учениц не говорит ему посмотреть вниз. Тогда он начинает орать, ученики над ним ржут, он велит чоткому пацанчику спустить его вниз (не поняла почему именно ему). Тот отказывается, тогда учитель спускается сам.

Чоткого пацанчика, вроде бы, зовут Чангези. Но это имя сложное, буду звать его Драко.

Следующее задание – изобразить воображаемое. Дети вновь сосредотачиваются, и перед ними материализуются рисовальные принадлежности.

И дети начинают рисовать силой воображения. Удобно, я тоже так хочу – чтобы картинка в моей голове сама собой материализовалась, без помощи рук.

Это что, реклама? Тут это несколько раз показали, и прямо вслух проговорили название бренда.

Драко нарисовал дракона.

А наш ГГ нарисовал лошадь, и учитель его похвалил. И тут наступает конец урока.

На перемене Шану разговаривает с мужиком-арбузом. Похоже, за несколько минут разговора в начале фильма они умудрились как-то подружиться. Но подружайки зовут Шану, говоря, что опаздывают.
Потом все оказываются во дворе школы, переодетые в цивильную одежду. Там они начинают кидаться какими-то разноцветными яйцами. Я сначала подумала, что это холи, но вроде не похоже на холи, они просто ни с того ни с сего швыряются яйцами с краской, а рядом стоят преподы и ржут.

Дальше идёт музыкально-танцевальный номер, во время которого дети хулиганят, кидаются едой, а преподы на это спокойно смотрят.

Смысл номера примерно в противостоянии двух школьных банд, во главе одной – Драко, во главе другой – наш ГГ Шану. (Непонятно, он в школе всего несколько часов, а уже успел сколотить банду. Ну разве что они все решили дружить против Драко, который всех достал). Фактически это их перепалка в стиле дурак – сам дурак. Краткое содержание песни примерно такое:



Это были первые 25 минут фильма. Продолжение, возможно, следует.

@темы: кино, Индия

---

Блоггер Энциклоп, которого я иногда смотрела, и который ничего не выпускал больше года, внезапно выпустил видео. И прямо как раз по моему запросу. Так неожиданно и приятно) Неужто это судьба?

@темы: языки

---

Танцуют все!

Помню этот прекрасный клип, вот нашла его, пусть тут будет на память.

vk.com/video510844583_456239098

Жаль другой клип, с Бриханаллой под pretty woman, не могу найти.

@темы: Индия

---

Свершилось, я бросила Махадева. Главная причина, по которой я его смотрела всё это время — это то, что у нас был семейный просмотр. Такой своего рода ежедневный ритуал. В компании его воспринимать гораздо терпимее и приятнее. Но после 200+ серий (там было пахтание океана) мама сдалась, и закричала, что это жуткая нудятина и смотреть невозможно. Странно, потому что, как по мне, так там с первой же серии нудятина (извините, поклонники данного сериала, но увы, ни шмогла я ). Причём, что интересно, она до этого его смотрела сама (хоть до конца и не осилила), и в первый раз он ей нудным не показался.
Сегодня ещё увидела что на ютубе выложен Karn Sangini. Знаю про него, что это сериал по какому-то фанфику с Мери Сью (и Карна там какой-то всратый). Возможно, попробую глянуть.
Хочу взяться вновь какой-нибудь сериал перессказывать, как раньше, чтобы в тонусе держаться. Но не знаю какой.

@темы: кино

---

Меня внезапно озарило, кого мне напоминают персонажи Троецарствия, Лю Бей и его братья (чьи имена я не смогла запомнить).



Лю Бей (в центре) сильно напоминает Юдхиштхиру. Другой брат (слева) — вылитый Бхима. А вот оставшийся брат (справа) не знаю, про него вообще сложно что-то сказать, он пока никак себя не проявил. На Арджуну не тянет, вроде. Хотя, вроде он лучник (или не он, но про кого-то из них говорили, что он лучник, я уже забыла), и все трое — великие воины. Так что с некоторой натяжкой подойдёт.

Просто решила поделиться наблюдением

---

Я слышала, что фикбук взломали. Зашла посмотреть, что там (не заходила с прошлого года). Там несколько сообщений об ошибках (которые не открылись), и личные сообщения (из которых открылось только одно). В личном сообщении такое:





Оно всем такое рассылает? Прикольно, я теперь известный сетевой писатель, оказывается (по мнению какой-то нейросетки, это ж нейросетка пишет?)

---

Хотела написать про фильм RRR, но так и не стала.
Я наконец-то досмотрела два китайских сериала, которых начала ещё весной. Удушающая сладость, заиндевелый пепел и Далёкие странники (который по-английски называется World of Honor, а по-китайски Shan he ling (порядок гор и рек?)). И начала смотреть Троецарствие (2010-го года, есть ещё один сериал, 90-х годов, его тоже хочу посмотреть, и вообще, этих Троецарствий довольно много, это как Махабхарата, только китайская).
Роман я тоже начинала читать, но бросила. Сложно Я там очень быстро запуталась в персонажах и сюжете. Очень сложно различать китайцев Зачем у них такие сложные имена? То ли дело индийские имена, простые, а тут, я не сразу разобралась, что Лю Бей, Люй Бу и Лю Бяо — это три разных человека. На лицо различать китайцев не такая уж проблема, вопреки расхожему мнению, они точно такие же разные, как любые другие люди. А вот имена — атас!

---

После последнего раза, когда дайри лежал, комменты на почту вообще перестали приходить, что весьма неприятно.
И вообще, что-то часто дайри стал лежать. Может уже всё, того, пора переезжать?
(чур меня, чур!)

---

Нашла внезапный маха-рэпчик.





Видеоряд тут из мультика 18 days.
У автора там много ещё тематического.

---

Майор Гром

Оказывается, скоро выходит новый «Майор Гром». Радует, что проект не заброшен, не смотря на то, как встретили первую часть. Премьера 1 января на Кинопоиске, но когда в кинотеатре, я не поняла. А будет ли вообще?

@темы: кино

---

Языковое

«Этот пацак говорит на языках, продолжения которых не знает» (с) — это про меня сказано. У меня периодически возникает интерес к дравидийским языкам и желание их учить. Абсолютно иррациональное, и я его подавляю, ибо нафига??? Зная себя, ничего я не выучу, китайский я так и забросила (а в нём смысла и проку сильно больше). Удивительно, что я хинди так и не забросила.
Но вот подумала чисто теоретически, какой выбрать? Всякая мелочь вроде Тода, Гонда, Тулу и прочих отпадает. Из т.н. «большой четвёрки» Каннада и Малаялам отпадают, ну их. Остаётся Тамильский и Телугу. Первоначально я склонялась к Тамильскому, но потом подумала, а чем Телугу хуже? И чисто теоретически, что из них выбрать?

В плане бытовом ни тот ни другой мне незачем. Ни по работе, ни для жизни они мне не нужны. Общаться с носителями не собираюсь, путешествовать в ближайшее время тоже.

Оба примерно сопоставимы по числу носителей (плюс-минус пять-шесть миллионов — это в масштабах страны ни о чём). И по обоим крайне мало материалов, особенно на русском. Из того, что у меня нагуглилось, мне ничего не понравилось. Это большой минус.
По сложности, насколько я поняла, они примерно одинаковы, но точно не знаю. Но по любому оба достаточно сложные, и, кажется, сложнее хинди (и проще санскрита, но это не точно).

Тамильский больше распиарен, это привлекает к нему внимание (ну по крайней мере в моём инфопространстве так). Тамилы очень активные ребята. Они и самый древний народ, и все остальные народы от них произошли (русские в том числе). По их словам, разумеется. У меня, по крайней мере, это вызывает желание посмотреть что там внутри и обоснованно ли это хоть чуть чуть.

Из всей «большой четвёрки» Телугу, насколько я поняла, стоит в отдельной группе и отличается от остальных, а Тамильский, Малаялам и Каннада ближе друг к другу. Это в плюс для Тамильского, т.к. проще будет понимать и другие языки. С другой стороны, это не факт. Например, если Хинди я более-менее понимаю, то родственные ему индоарийские (Бенгальский, Маратхи и пр.) — хрен вам, вообще нифига не понимаю!

В Телугу, как и в большинстве индийских языков, огромная куча санскритизмов. Это облегчает изучение.
В Тамильском же, насколько я знаю, недавно проводили языковую реформу и изгнали санскритизмы поганой метлой (англицизмы и арабизмы их почему-то меньше смущают).

В Тамильском ещё диглоссия — т.е. есть два варианта языка: литературный и разговорный, и они сильно отличаются. Плюс диалекты.
В Телугу тоже есть диалекты, но если Википедия не врёт, они не настолько сильно отличаются. Это, опять же, упрощает задачу.

Литература на Тамильском самая древняя из дравидийских и сопоставима по значимости с санскритской. У них своя самобытная литературная традиция. Это, пожалуй плюс, но, с другой стороны, и что мне с того?
Самые древние литературные памятники на Телугу — переводы той же Махабхараты и Рамаяны.

Кино. И там и там много кина всякого, так что без разницы (да и большинство стоящего переведено на русский либо на английский).

@темы: языки, Индия

---

Следующим номером нашей программы — каннадский фильм Курукшетра. Давно хотела с ним ознакомиться, и вот наконец случай представился.
Единственный перевод, который я нашла, оказался с хинди-версии, не с каннадской. И тогда я решила не искать лёгкий путей и пошла на ютуб смотреть хинди-версию без сабов. А потом решила ещё больше извратиться и посмотрела оригинал. Хинди-версия оказалась короче примерно на 10 минут, оттуда зачем-то вырезали песни. Некоторые лучше бы оставили, как по мне. Вот например это епичное пафосное появление Дурьодханы в самом начале фильма. Я лично впечатлилась.

много букаф и видео

В целом фильм выглядит так, как будто снимали лет 30-50 назад. Стиль костюмов, подбор типажей актёров. Я уже успела привыкнуть с спортивным сэкси-мужикам и обнажённым торсам, а тут сплошные дяди с большими усами разной степени упитанности. Я их поначалу даже путала. Возможно, это тренд в современном южном мифо-кино. Говоря в целом об актёрах, Дурьодхана мне поначалу не зашёл, а под конец стал нравится (я часто говорю, что этому персонажу везёт). Карна совсем не понравился. Арджуна и Бхима годный, Юдхи не особо, не похож, как по мне. Шакуни колоритный. Кришна ужс, похож на престарелую Верку Сердючку. Когда-то давно в фильмах подобные типажи тоже встречались, когда был больший уклон в театральность, но сейчас это смотрится как пародия. Но зато он синий. Бхишма похож на Деда Мороза, у Дроны сиськи. Абхиманью опять старый (но симпатичный, вот был бы он кем-нибудь другим). Кунти понравилась тем, что она пожилая, а остальные женщины ничем не запомнились. Другие персонажи там считай мебель, так что неважно.
Переходим к сюжету.
Для фильма с таким названием Курукшетры тут очень мало, где-то треть от общего хронометража. По мне, если уж так называть фильм, то он должен быть весь про Курукшетру, а предысторию оставить по минимуму. Понятно же, что всю Махабхарату впихнуть в такой хронометраж — абсолютно нереально, так и незачем даже пытаться, можно сосредоточиться на кульминации, показать все ключевые моменты битвы во всей красе. Но создатели пошли другим путём. Предысторию они показали очень избирательно, и я не очень поняла, по какому принципу они выбирали, что включить в фильм.
Начинается фильм с состязания в Хастинапуре и появления Карны. А потом внезапный эпизод с царём Гандхара и горстью риса. Легенда эта, конечно, очень впечатляющая. Но она всегда казалась мне чужеродной и плохо сочетающийся со всеми остальными событиями. А фильме у меня ещё больший диссонанс, потому что карательную операцию против Гандхары осуществляет не Бхишма, не Дхритараштра, а Дурьодхана. Происходит это так. Сначала в Хастинапуре все вместе сидят и беседуют о разных делах, потом Куру-царевичи, как у них водится, поругались, и Дурьодхана воскликнул, мол, у вас одна мать и пять отцов, кто вы такие, чтобы учить меня дхарме. На что кто-то из Пандавов ответил, мол, на себя посмотри, у тебя вообще мать вдова. Дурьодхана возмутился, на что ему рассказали историю про свадьбу с козлом и ещё поржали, мол, все знают а ты не знаешь, ну ты и лох! (Ещё они ему сказали, мол, твой дед завязал твоей матери глаза) После этого Дурьодхана рассвирепел и пошёл войной на Гандхар. А дальше история с горстью риса и Шакуни. Шакуни поклялся страшно отомстить роду Куру и Дурьодхане лично. И от этого у меня сильный диссонанс.
Следующий эпизод — сваямвара Бханумати. Ей предшествовал такой вот музыкальный номер:



Это Бханумати писала портрет Дурьодханы, а потом портрет ожил, и они стали вместе петь и танцевать. Зачем это тут, если Бханумати в фильме больше не появится, и вообще её даже не упомянут ни разу? Хотя, возможно, если понимать слова песни, стало бы яснее? От этого номера у меня тоже, кстати, некоторый диссонанс, потому что у Дурьодхане в фильме голос совсем другой (что в каннадской версии, что в хинди).
Потом сразу Индрапрастха. Во Дворце иллюзий тут планетарий. В целом, мне понравилось, по крайней мере лучше, чем та наркомания из Махи-13. Там опять был музыкальный номер, где Дурьодхана пел с какими-то танцовщицами, но его я вставлять не буду. Из всей Индрапрастхи осталось только падение в бассейн и смех Драупади.
Потом сразу игра в кости, а следом всё, что предшествовало битве. Переговоры в Хастинапуре (в плен Кришну никто не пытался взять), обращение Дурьодханы и Арджуны к Кришне за помощью. Тут интересна реплика Шакуни в адрес Кришны (не лично сказанная, а как бы вслед), что-то вроде, мол, игра твоя, а кости мои. Получается, что Кришна и Шакуни как бы союзники, у них общая цель. Это интересная точка зрения.
А этот музыкальный номер мне лично напомнил новогодний огонёк на Первом канале.



Сама битва, пожалуй, лучшая часть фильма. Я девочка, я не люблю про битвы, я люблю про отношеньки, но мне в целом понравилось. Хоть она и ощутимо порезана, не хватает Гхатоткачи, Джаядратхи, Ашваттхамана и многого другого. (Ашваттхаман кстати в фильме есть, но его совсем мало. И ощущение, что он тут пропандавский). Вот где бы развернуться по полной и додать боёвки и экшончика, но увы. В целом сцены сражений и эффекты мне понравились, вполне ничего для индийского фильма, а божественные оружии вообще впечатлили, по сравнению с мифо-сериалами.
Но от один момент привлёк моё внимание, потому что напомнил фильм, о котором я писала до этого — Рудрамадеви. Прямо как будто Ctrl+C, Ctrl+V. Вот этот момент в видео ниже: птичка и змейка. Вот что это? Хз, использовалось ли такое вообще, я не очень понимаю, зачем они такие нужны (особенно змейка, птичка ещё ладно)? Но это ладно, в военном деле я ничего не смыслю.
Рудрамадеви. Смотреть где-то до 4:30 (разговоры по-непонятному можно перемотать).



А вот «Курукшетра». Я поставила на нужный момент, но если не с него начнётся, то нужно ставить примерно на 8-ю минуту.



Но вообще змея в этом фильме, похоже, выступает как символ Кауравов. Достаточно посмотреть на эпичную змейскую корону Дурьодханы. Ну и вообще полно змейской символики. А змее противостоит Гаруда. Так что логично, что они выбрали подобный символизм. Но копипаста смущает.
Смерть Бхишмы, Дроны и Карны меня вообще не впечатлила. Шикхандин похож на упитанного хиджру, появился на пару секунд, сказал кокетливо «Бхишмаааа, привет, мой пупсичек», и исчез. Всё-таки Шикхандини в Махе-13 лучшая. Это всё, кстати, есть в видео выше, и там неплохая, на мой вкус, боевая сцена. Я видео принесла ради конкретного момента с птичкой и змейкой, но можно и так посмотреть. Только оттуда вырезали Бхагавад Гиту, спетую Кришной, а в полной версии на хинди она была. Но я её принесу отдельно, на языке оригинала, пусть будет для порядку.



Дрону очень быстро укокошили. Я сначала подумала, что это был Юдхи, потому что ну реально похож, одно лицо почти, потом только пересмотрев фрагмент, поняла, что одежда другая, и ещё в фоновой музыке где-то пропели имя Дхриштадьюмны. Кусок, где Кришна рассказывает Карне о его рождении, последующий разговор с Кунти, а так же срезание панциря и серёг, всё это происходит непосредственно перед решающим сражением Карны. А после этого — сразу поединок Дурьодханы и Бхимы, и всё, конец фильмы.

Подводя итог, можно сделать вывод, что создатели пытались показать события глазами Дурьодханы. Он тут главный герой, с него фильм начинается и им фильм заканчивается. И где-то вторым планом мелькают его взаимоотношения с Карной. Предсмертные слова Дурьодханы были о том, что его друг Сурьяпутра смотрит на него с небес, и сейчас он идёт к своему другу. А заканчивается фильм тем, как Карна встречает Дурьодхану на небесах. Фильм не то чтобы прокауравский (эпизод с Шакуни и горстью риса мешает считать его таковым). Но некоторые из слов Дурьодханы по крайней мере должны донести его точку зрения и пробудить понимание.

И самые эпичные моменты, на мой взгляд.
Абхиманью. Где-то 2 минуты говорильни можно перемотать.



(лошадку жалко)
Дурьодхана и Бхима. Где-то 4 минуты болтологии можно промотать. Интересно, у меня одной ощущение, что Бхима одет в британский флаг.



Итог. Несмотря на все недостатки, фильм мне скорее понравился, чем нет. Некоторые сцены даже хочется пересматривать. А вообще, хотелось бы всё-таки фильм про Курукшетру целиком, да с теми же бюджетами и ресурсами, что у Бахубали.

@темы: кино, Индия

---

У меня случилась спонтанная неделя индийского кино. Причём почему-то южного. Так уж вышло. Итак, свежепосмотренное:

Om namo Venkateshaya. Телужеский (или тамильский?) фильм посвящённый истории одного преданного Вишну, а так же Венкатешваре (он же Шриниваса, он же Баладжи) одному из воплощений Вишну, почитаемому на юге Индии. Не знаю особо, что про этот фильм рассказать (кроме того, что бхакти — это явно нездоровое явление). Меня не сильно впечатлил, но посмотреть можно. Единственное, я не смогла найти перевода, нашла только один вариант с титрами, но они были как-то сильно урезаны (о чём автор честно предупредил), пришлось смотреть озвучку, и это было ужасно. Ненавижу, когда кривляются, не надо так, пожалуйста!
Так что пусть будет видева.



И ещё одно. Шива тут смешной. И свинка.



Другой фильм Рудрамадеви 2015 года. Тоже телужеский, как бы исторический. Сюжет такой. В одном царстве-государстве у правителя беременна жена. При этом власть его висит на соплях: соседи так и ждут удобного случая напасть, заговорщики строят заговоры чтобы захватить власть. Короче, срочно необходим наследник, а иначе полный кабздец. Но случается большая неприятность: рождается не мышонок, не лягушка, не неведома зверушка, а кто? Правильно, девочка. И царь с ближайшими придворными решают скрыть этот факт, и объявляют всем о рождении принца. Девочку держат тайно ото всех и воспитывают как мальчика. И что же это напоминает? Внутренний голос прямо орёт: Шикхандииини! И, кстати, отсылок к разным мифологическим сюжетам в фильме полно.
Какое-то время героиня сама не подозревает о своей сущности, пока не наступает половое созревание. Показали это как-то странно. Сначала героиня увидела статую голой апсары, поняла, что у неё с апсарой явно есть что-то общее. Она побежала в свою комнату и стала раздеваться перед зеркалом (всё было показано пристойно, в лифчике). Потом показали, как у неё по ноге течёт кровь (дхоти при этом осталось снежно-белым). Но больше всего меня озадачли волосы. В мужском варианте у героини волосы до плеч, но на самом деле они оказались длинные. Почему нельзя отстричь, раз уж мальчика изображаешь? Такое ощущение, что индусы считают, что мальчик от девочки волосами отличается.
В общем, героиня в шоке, ей объясняют всю ситуацию, и она соглашается играть роль дальше, ради блага страны. Она помогает отцу править, решает какие-то политические вопросы. Параллельно враги плетут какие-то интриги против правящей династии. И всё это длится много лет. Надо сказать, актрису подобрали удачно, в мужском облике она действительно похожа на юношу.



Однако, одно дело 14-15 лет, а другое — 25. А тут оказывается, что за 25 лет никто ни о чём не заподозрил. Это при том, что ровесники героини выглядят как бородатые брутальные мужики. И то, подозрения у врагов и заговорщиков возникли только из-за каких-то там предсказаний астролога, а не по другим причинам. Вот этого не пойму! В общем, чтобы отвести подозрения, героиню срочно женят. В брачную ночь героиня отговаривается тем, что дала обет не касаться женщин, пока что-то там не совершит. Жена это скушала.
Потом героине внезапно захотелось побыть девочкой, и она переодетая пришла на какой-то праздник. Все сразу обалдели, что это за прекрасная незнакомка. Мне кажется, если нет привычки с рождения носить женскую одежду и цацки, нет выработанной женственной походки, то и неоткуда этому взяться. А взяться неоткуда у женщины, которую воспитывали как мужчину и учили сражаться, а танцевать, накладывать косметику и прочему не учили, потому что зачем? Ну я так считаю.
Так же у героини появился воздыхатель. Её приятель детства и какой-то там феодал, который фапал на статую апсары (ту самую), потому как это идеал женщины, и ни одна живая женщина с ней не сравнится. И тут он видит нашу героиню, и всё, понимает, что вот она, та самая апсара, его идеал. Меж тем у апсары сиськи и попа огого, как их спрятать мужской одеждой, большой вопрос. Да и не сказала бы, что героиня похожа на апсару. Обычная среднестатистическая фигура, у меня такая же почти (а вообще от женщины-воина другого тела ожидаешь, ну да ладно). А вообще непонятно, почему никто не заметил, что прекрасная незнакомка сильно напоминает их знаменитого принца внешне.



Ещё потом оказалось, что жена героини в курсе её тайны, догадалась во время свадьбы. Ну хоть кто-то заметил слона в комнате. Героиня в шоке, обещает устроить ей свадьбу, найти подходящего мужа и т.д. Но жена отказывается. Она говорит, что счастлива быть рядом со столь великой женщиной и быть ей полезной. Заметим, до этого, когда она ещё не была женой, эта девица была влюблена в «принца» и чуть ли из трусов не выпрыгивала при его виде. Что-то это навевает мысли о том, что нам недавно запретили пропагандировать. Но непонятно, о чём вообще думал отец героини, устраивая этот брак? Пусть сама жена в итоге на всё согласная, но она вообще-то тоже какая-то там принцесса, за ней стоит её семья и их силы и влияние. Семья это просто так проглотит? Это ж позорище-позорище. Вновь вспоминаем историю Шикхандини.
В общем, в итоге тайна героини была раскрыта. Её отец собрирался короновать её как правящую королеву, но народ оказался категорически против, мол, не надо нам бабы на троне, какая ужасная адхарма. Героиню с позором изгнали из страны. Но тут напали злые враги, и оказалось, что отпор дать никто не может, только героиня на это способна. Народ тут же побежал к героине в криками, мол, прости нас, дураков грешных, мы на всё согласны. Состоялась финальная битва, в которой всех вражин и заговорщиков порубили в капусту, и всё, хэппи энд. Как дальше сложились отношения героини с её хахалем, что стало с женой героини, об этом история умолчала.
И вишенкой на торте финал. Рассказчик истории — внезапно Марко Поло, и всё это он излагает королю Генуи. У того проблемы с властью, тоже вроде как из-за отсутствия наследника, и Марко Поло предлагает ему последовать примеру далёкой Индии и короновать дочь, что король и делает. В общем, опять, смотрите какие мы тут в Индии прогрессивные, не то что в вашей мерзкой загнивающей Европке. Я не знаток истории средневековой Европы и Италии в особенности, но что-то я сильно сомневаюсь, что положение женщин там было хуже чем в Индии. Если порыться, наверняка найдётся достаточно правительниц примерно того же времени. Да и в самом же фильме показали отношение к женщинам. Постоянно рефреном повторяли, что женщины не должны править, что они должны знать своё место, что их дело — услаждать мужчин и рожать детей. И хотя героиня делом доказала, что способна править, и многое сделала для блага страны, всё равно, как только выяснилось, что она женщина, её изгнали, потому что от женщин все беды. Так что чья бы корова мычала!
Вот такое вот кино. А ещё там есть внезапные мини-юбки.





Ещё один фильм — каннадская Курукшетра, но про неё я отдельно напишу, а то чего-то много вышло.

@темы: кино, Индия

---

А что за фильма, никто случайно не знает? И что здесь вообще происходит? Загадошное.



Везёт мне что-то на шиваитов в последнее время. Какой фильм ни посмотрю, а там они. Окружают.

---

Несколько лет назад смотрела я один телужеский фильм, но совершенно забыла какой. А вот недавно нашла его. Вот он, с англосабами, называется Magadheera:

www.youtube.com/watch?v=U4uywseXQ2U

Это достаточно простенькая незатейливая фэнтезя с эффектами (а начало напомнило Китай). Но я с удовольствием посмотрела ещё раз. Но вот чего я давно не понимаю. Уже множество раз слышала присказку про гениальный выдающийся южный кинематограф, который совсем не то же самое что этот ваш богопротивный Болливуд, это другое, это Искусство! И вот я не понимаю, что этот фильм, что Бахубали, что, возможно, RRR, ничем, вот вообще абсолютно ничем от Болливуда не отличаются. Так где оно это знаменитое гениальное южное кино? Но это ладно, это ничуть не помешало получить удовольствие от просмотра.
Заметила одну отсыл очку. Вот фрагмент с боевой сценой:



Здесь примерно на 2:25 можно видеть, как главгад предлагает принцессе сесть к нему на колени. И другая отсыл очка (а может и не отсыл очка, но очень напоминает) есть в самом начале фильмы (можно видеть примерно на 4-й минуте полного видео выше), где герой срывает с себя панцирь (серьги не срывает).
Занятно послушать, как они разговаривают. Где про прошлое, там очень много санскритизмов, а мусульманский завоеватель Шер Хан периодически вставляет фразы на хинди. А где современность, там речь не только английским напичкана, но и хинди периодически встречается (а мне странно в потоке непонятной речи натыкаться на внезапные фразы на хинди, которые я легко понимаю).

@темы: кино, Индия

---

Посмотрела тамильский фильм Я — бог. Аннотация обещает зрителю приобщение к жизни агхори, но фильм скорее не про них, а про дно общество и жизнь самых низших его слоёв. Фильм примечателен полным отсутствием обычного болливудского глянца, он показывает неприглядные стороны жизни без прикрас (хотя совсем уж без приукрашивания не обошлось, по-моему, главгерой для настоящего агхори слишком красив, как мне кажется). Фильм тяжёлый и мрачный, никакого хэппи-энда (хотя это как посмотреть). Некоторые моменты остались для меня непонятными.
Как мне кажется, этот фильм даёт «правильное» представление об индийских божествах (а конкретно Шиве) и их последователях. Индийские божества — это не умильная картинка из сериалов, типа того же «Махадэва». Это вот такое вот, как показали в данном фильме. И если вспомнить известные мифы, такие как миф о жертвоприношении Дакши, и о Шиве и Сати, Шиву надо представлять вот точно таким, как героя этого фильма.
Версия на английском почему-то называется Himalayan Aghori, хотя никакой связи с Гималаями в фильме нет, действие происходит сначала в Каши, а потом в Тамил-Наду. Я смотрела русскую озвучку. Мне кажется, некоторые нюансы ускользнули от зрителя в связи с языком. Несмотря на озвучку я заметила, что иногда там встречаются фразы на хинди. Я даже сначала подумала, что для русского перевода выбрали дублированную на хинди версию, но потом оказалось, что нет. И когда герои говорят, что что-то там не понимают, вполне возможно имеется ввиду не смысл сказанного, а именно буквальное непонимание, из-за языкового барьера. Но может и нет.

@темы: кино, Индия

---

Индо-сериальное

Оказывается есть сериал про Экалавью. Называется Shaurya veer Ekalavya ki gatha (история храброго героя Экалавьи, или История героя Шаурьев Экалавьи, не уверена точно, как перевести). Я попыталась заценить, но там что-то странное. Серии начинаются не там, где кончается предыдущая, какая-то мешанина из эпизодов. И на каждую серию примерно по два варианта, в которых показано разное! То есть, как будто бы отснятый материал один, но из него смонтировали разные сериалы. Как и в каком порядке это смотреть, совершенно непонятно. Если бы не это, то я бы посмотрела. Не то, чтобы шедевр, но любопытно. Из того, что я там смогла понять, Экалавья там внезапно оказался родственником Кришны, но его похитили в младенчестве и воспитали дикари. Ещё его там злобная тётка пыталась убить, вместе с Джарасандхой. И ещё там симпатичные подростки Кришна и Баларама (которых я где-то видела).

Ещё узнала про сериал Om namah Shivaya. Это старый сериал, ещё 90-х. Так как «Махадева» я всё ещё пытаюсь смотреть (со скрипом), то любопытно было бы тот же сюжет в другом исполнении увидеть. Тем более там, как говорят, всё точно по Пуранам, а не как в Махадеве, фентези с мыльной оперой по мотивам. Одну серию я глянула. Сериал олдскульный, в духе Чопры. Начинается с сотворения мира. Но я поняла, что без перевода мне смотреть лень. Так-то в целом всё понятно, но когда хвилософия, это вникать надо, а неохота. Перевод есть, вконтактике лежит, но туда ещё добраться надо.

И ещё один сериал, про который только что узнала — «Арджуна и Субхадра». Сериал не на хинди. Не знаю точно, что за язык, но, вроде бы, по письменям в титрах похоже на Ория. Ещё на это указывает то, что вначале упоминается храм Джаганнатха, а он как раз в Ориссе. Это довольно известный храм, где поклоняются Кришне, Балараме и Субхадре, там ещё статуи прикольные:



Посмотрела одну серию, чисто чтобы язык послушать, потому что любопытно, хоть и непонятно без перевода. Немного похоже на южные по звучанию. И в то же время вполне слышно «оканье» и «шоканье», характерное для восточноарийских. Бенгальского, например. Субхадра они произносят как Субодра (или что-то похожее), а Дурьодхана — Дурджодхана. Интересно, действительно перевели с Ория? Это всё-таки экзотика, вряд ли так просто знатоков найдёшь. А так в сериале, кроме языка, ничего больше интересного нет, смотреть дальше не буду.

@темы: кино