Пост для обсуждения сериала «Махаратхи Карна», начатого здесь: zdrava.diary.ru/p221164220.htm
Содержание серий. Скопированно из комментовСерия 1
В начале Кунти просит отца не отдавать её риши Дурвасасуна съедение в услужение. Отец говорит, что бояться нечего, риши их гость, и он ничего плохого не сделает их семье. Кунти всё равно боится, она говор, а что если риши рассердится. Царь говорит, что риши для его обряда нужна девушка царских кровей, поэтому придется ей идти на пуджу. Кунти приводят к Дурвасасу, который совершает пуджу Шиве. Показывают богов — будущих отцов детей Кунти. Они обсуждают, зачем Дурвасас совершает свой обряд, зачем он хочет их призвать. Наверное, хочет сделать с ними что-то нехорошее, что ещё от риши Дурвасаса ожидать? Ашвины предлагают его остановить, но другие боги им говорят, мол, вы не знаете риши, он такое устроит, мало не покажется. В общем, боги решают пожаловаться Махадеву.
Кунти обрад не нравится, она в ужасе сбегает. Её подруга или служанка (её как и в романе Мритьюнджая зовут Дхатри) докладывает об этом царю, и говорит, что если риши рассердится, будет большой трындец. Надо что-то сделать. Царь спрашивает, где Кунти. Его приводят в её покои. Он уговаривает её идти на обряд. Говорит, что он её отец, и плохого ей не пожилает, а риши Дурвасас может исполнить все её мечты. Говорит, что она должна соблюдать честь семьи. И приводит её обратно на пуджу.
Боги меж тем приходят к Махадеву и жалуются, что риши Дурвасас их обижает, просят что-нибудь с этим сделать. Махадэв говорит, что всё в порядке, это он приказал. Риши Дурвасас — часть Махадэва, всё что он делает, на благо мира. Боги спрашивают, как так. Махадэв говорит, что грядёт что-то там нехорошее, и потому нужно появление новых великих героев. Для этого и проводится обряд. Богам предстоит стать отцами этих героев. В заклюсчение Махадэв обрадовал Сурью, что тот скоро станет папой.
Вот так примерно, если я ничего не забыла.
Серия 2
Сурья обрадован будущим отцовством. Боги говорят значит мы не рабы ришри Дурвасаса а союзники, и успокоенные удаляются.
К Кунтибходже приезжают Шурасена с супругой (её вроде бы зовут Дхарма). Мать Кунти выговаривает Кунтибходже, что если они отдали ему свою любимую дочу, это не значит, что он может её обижать. Как он мог отдать её доцю, её кровиночку, злобному риши Дурвасе на съедение? Кунтибходжа говорит, что не мог ничего сделать, риши Дурвасас приказал. Шурасена с ним согласен. Мать говорит, что ей пофиг. Если Кунтибходжа и был бессилен, то она нет, и она немедленно забирает кровиночку домой. Мужчины просят её этого не делать, потому что риши Дурвасас тогда разгневается, и будет большой трындец.
Риши Дурвасас меж тем продолжает свой ритуал, Кунти при нём. Стайка девиц зовёт Кунти и говорит, что её родители приехали из Матхуры. Она говорит, пусть они скажут матери, что она занята, и не может отвлекаться. Если она отвлечётся, то риши Дурвасас будет сердится.
Риши Дурвасас меж тем заканчивает ритуал. Ему является Шива и говорит, что доволен им. Он дарует ему мантру и удаляется. Являются все шесть богов и приветствуют риши. Говорят, что готовы ему помогать в его великих делах. Дурвасас говорит, что не хотел их беспокоить, этот его ритуал ни в коем случае не для того, чтобы причинять им неудобство. Далее боги исчезают, риши говорит Кунти, что доволен её служением и дарует ей мантру.
Серии 3— 4
Я посмотрела ещё две серии.
В третьей серии Дурвасас общается внезапно с Нарадой по поводу мантры. Нарада говорит что может быть какой-то вред от этой мантры. Дурвасас говорит что всё правильно и по шастрам, и Кунти достойна этой мантры.
Дальше Кунти радостная бежит к реке, подружка ее останавливает, мол, неприлично раджкумари так себя вести. Кунти ее не слушает, говорит, как она счастлива что ей дали мантру. Она бежит в реку купаться. Там она видит Сурью.
После этого Кунти становится неспокойной, ей плохо, она не может успокоится. Во сне она видит Сурью. Он говорит, что знает её желание — получить сына такого же как он, и это желание обязательно исполнится. Кунти говорит что это неправильно, она такого недостойна. Достойна, достойна — говорит Сурья.
Кунти просыпается и бежит молиться шивалингаму. Кунтибходжа это видит. Он говорит подружке Дхатри, что обещал матери Кунти (он ее называет невесткой) после окончания ритуала отослать дочь ей. Дхатри просит позволения отправится с ней.
В серии 4 Кунти отправляется в Матхуру. Мать Кунти спрашивает Дхатри, что с ее дочей, почему она не в себе, не влюбилась ли. Та отвечает, что все это из-за мантры. Мать говорит, что это за мантра, мантра должна приносить счастье и покой, а не это вот всё. Они вместе считают, что в отчем доме Кунти должна поправиться и прийти в норму.
Кунти посреди ночи видит какое-то странное светило. Мужской голос называет его Пратисурья (противосолнце?) и говорит что оно дает силы. И требует произнести мантру. Кунти призывает Сурью. Сурья является, говорит, мол твоё желание исполнится, будет у тебя сын, подобный мне. Нет у меня такого желания, говорит Кунти, как я могу такого желать, если я даже не замужем. Ничо не знаю, будет у тебя сын, говорит Сурья.
Серия 5
Сурья оплодотворяет Кунти, говорит, что у ее сына будут доспехи и серьги, и исчезает. Кунти лежит в постели, говорит сама с собой, что это всё грех. Прибегает Дхатри, спрашивает, что случилось. Кунти ей во всём признаётся. Подружка предлагает решение проблемы. Я, честно говоря, не поняла, что она предложила. Может быть, попробую потом послушать ещё раз. Потом Дхатри идёт к царице. Та спрашивает, где Кунти. Дхатри отвечает, что она в своей комнате, ей нездоровится. Царица порывается к ней, но Дхатри её не пускает. Потом она говорит, что махарадж Кунтибходжа там один, ему скучно и грустно. Они решают отпрнавить Кунти к нему. Потом приходит Шурасена, и жена и Дхатри убеждают его отправить Кунти к Кунтибходже.
Потом девицы едут на колеснице по лесу. Они требуют остановиться и выходят из колесницы. Возница спрашивает, куда это они намылились. Дхатри говорит, что они хотят прогуляться по лесу. Возница говорит, что у него приказ доставить их в Бходжпур до заката. Дхатри говорит, пусть он не беспокоится, займётся своими делами, лошадей попоит и тд. А они пока погуляют.
Кунти бежит по лесу, Дхатри гонется за ней, кричит, чтобы остановилась. Она говорит, что Кунти должна ей верить, она ей поможет. Дхатри приводит её в заброшенный ашрам. Кунти интересуется, куда делись все риши. В общем, они решают пока остаться там.
Возница меж тем ищет девиц, ходит по лесу и зовёт их. Он приходит к ашраму и продолжает звать девиц. Кунти говорит, что боится. Дхатри её успокаивает, ничего не будет.
Мне тутза возницу обидно, на нём же ответственность за жизнь и безопасность раджкумарихи. С него если что голову снимут. А он так спокойно отпускает девиц одних по лесу бродить. Это вообще нормально что царские особы путешествуют одни без охраны? И что, из Матхуры в Бходжпур действительно можно доехать так быстро, они так близко?
Серия 6
Возница докладывает махараджу, что девицы пропали. Махарадж велит их искать. Царица волнуется, царь говорит, что с Кунти благословение риши Дурвасаса, оно её защитит. Мать говорит, что из-за этого благословения всё и случилось. Отец говорит, что лучше бы она подумала, что они Кунтибходже скажут. Мать говорит, что их дочь пропала, а он о Кунтибходже беспокоится. Махарадж собирается ехать к Кунтибходже (они что, в соседних дачных посёлках живут?)
Дальше они все вместе бегают по лесу и зовут Кунти (вообще этот лесочек на километры просматривается. Как в нём можно сбежать и спрятаться?). А Риши возвращаются в свой ашрам. Там они видят развешенные лифчики, это зрелище их шокируют. Они говорят, какой ужас, какой кошмар, бабы проникли в наш святой ашрам! Это колдовство какое-то! Потом они находят спящую Кунти. Ученики говорят, мол, вот женщина, и она беременна. Это какое-то непотребство, наверное, она пришла грех скрыть. Кошмар какой! (Как они определили, у неё там живота не видно вроде)
Риши будет её и спрашивает, кто она такая, кто отец её ребёнка и как посмела сюда прийти. Кунти в слезах выбегает, в воротах ашрама сталкивается со своей подружкой Дхатри, и убегает в лес. Риши требуют ответа от Дхатри, что происходит. Та навешивает им лапшу на уши. Про раджкумара-соблазнителя вы почти верно угадали. В общем там такая история. Раджкумар (у него там и имя есть) предложил ей сочетаться браком по обычаю Гандхарвов, провел с ней первую ночь, а потом ушёл на войну и погиб. Своим родителям он про свадьбу не успел сказать. И теперь в глазах всех людей она опозорена и не может вернуться в отчий дом. Риши проникаются историей.
Дальше Кунти бежит по лесу. За ней Сурья на коне. Он говорит, что она его почитательница и мать его сына, а его долг позаботиться о сыне. Он предлагает отправиться в Дивья-локу, но она отказывается. Потому как её сын должен жить в Притхви-локе и защищать её (ААААА! ТЫ ДУРА!? ТЫ ДУРА!!!!!). Дальше риши вместе с Дхатри бегают по лесу и зовут Кунти (они называют её Пурнима). Сурья говорит, вот, мол, эти люди тебя зовут, ускакивает на коне и исчезает. Риши уводят Кунти в ашрам.
Там ещё был фрагмент где Нарада докапывается до Маходева, что с Кунти случилась неприятность из-за мантры, что это и нафига. Махадев говорит что все в порядке и про судьбу ее сына. Но я, честно говоря, подзабыла, что конкретно они говорили.
Короче, охренеть тут гениальный сценарий! Почти такой же гениальный был в Сурьяпутре, даже не знаю где круче!
Серия 7
Интересно, что в следующей же серии, уже после рождения Карны, Кунти с подругой собираются уходить, они говорят, что собираются вернуться в отчий дом, к мужу Кунти. Как так, если в предыдущей серии они говорили, что он мёртв? Риши их пытались отговорить, мол, куда они собрались в ночь холодную, в дождь. Но Дхатри настаивает, говоря, что они прекрасно знают лес и сами доберутся.
При всём том, что они до этого накрутили в сюжете, зачем ребёнка класть в сундук и пускать по реке? И да, действительно, зачем переться в ночь в грозу по лесу, да ещё с младенцем? Чтобы драматично пострадать? И врать ришам тоже зачем, непонятно, а вдруг они узнали бы правду?
Ещё там были Нарада, Шива и Парвати. Шива там говорил Парвати, что мать и сын должны быть, вроде бы, разлучены. Всё для того, чтобы Карна мог выполнить ту цель, для которой он родился. Видимо, я была права, всё это было так и задумано богами.
Серия 8
Кунти ругают взрослые за то, что одна ушла в лес. Говорят, что она причинила много горя родителям, как она могла и т.п. Дхатри говорит, что она не хотела и просит прщения. Кунтибходжа ей говорит, какого хрена она отвечает за Кунти, пусть Кунти сама за себя отвечает. Кунти от этого начинает рыдать. Дхатри просит родителей оставить её в покое, мол, барышня не в состоянии сейчас отвечать. Родители уходят. (Блин, что за детсад!? И, похоже, они тут никак не объяснили своё девятимесячное отсутствие. И так сойдёт!)
Дальше мать говорит, что она плохо заботилась о дочери, она должна выполнить свой долг матери и выдать Кунти замуж. Кто-то из отцов говорит, что надо бы мнение Кунти спросить, но мать отвечает, что нефиг, она приняла решение. Другой из отцов соглашается, действительно, давно пора, но времени искать подходящего жениха нет. В итоге они решают провести сваямвару, как компромиссный вариант.
Потом праздник у Радхи. Почему-то она там в наряде невесты, и ей синдур наносят. Её все поздравляют с обретением долгожданного сына, умиляются над маленьким Карной, говорят, мол, какой красивый ребёнок, он похож на сына бога, какие у него красивые серьги. Радха говорит, что, увидев эти серьги, его отец назвал его Карной. Какое прекрасное имя, говорят кумушки. Прибегает какой-то мужик, говорит, что там весь город радуется и танцует, узнав об её сыне (они что, такие важные шишки с Адиратхой?) Какие-то люди начинают играть на инструментах, Адиратха, вроде бы, приходит с ними и тоже танцует и говорит как он рад (а, кстати, ребёнок, кажется, девочка)
В Хастинапуре. Друг Панду Читраратха (он представился) говорит Дхритараштре, что у него радостные новости. Кунтибходжа прислал Панду приглашение на сваямвару Кунти. Он говорит, что дед его присла сообщить об этом Дхритараштре, чтобы тот принял решение. Видура говорит почему тот сам не принял решение. Ему отвечают, что дед хочет чтобы Дхритараштра решил. Видура говорит, что дед так выказывает ему уважение. (Я не поняла, они Бхишму так называют? Он же им не дед а дядя) Дхритараштра говорит, как он может решить, если её не знает. Читраратха говорит, что он знает, он специально съездил посмотрел на невесту, она очень красивая. Ну раз красивая, то как я могу быть против, говорит Дхритараштра.
(Мне нравится, как они это без участия Панду обсуждают, будто он недееспособный. При том, что он всё-таки махарадж, вроде бы)
Дальше этот Читраратха рассказывает Панду про Кунти, и что Дхритараштра приказал ехать на сваямвару. И говорит, что Панду должен сам завоевать сердце царевны. Панду едет в Бходжпур и прокрадывается ночью во дворец (мне нравится, как он в полуметре от стражников прокрался и они никак не отреагировали. Типа чёрный плащик надел, и я в домике, меня никто не видит)
Серия 9
В общем, Панду там говорил, что он её большой поклонник, и осмелился сюда прийти посреди ночи, чтобы познакомиться до сваямвары. И что Читраратха верно про неё говорил, какая она растакая разэтакая. Кунти просит его представится, он говорит, что только на сваямваре представится.
Там только она несколько раз просила его представиться, а он какую-то лапшу на уши навешивал.
На следующий день, где ей там всякие глюки мерещатся, я не очень поняла, но, мне кажется, её прошлое над ней тяготеет, и она не может начать новую жизнь. Она говорит, что единственный выход для неё — смерть.
Дальше прибегает Дхатри, говорит, мол посмотри, какую прекрасную гирлянду я тебе принесла. Она спрашивает Кунти что случилось. Та говорит что-то про то, что в один миг можно всё обрести и всё потерять. Дхатри: аа, поняла, опять Сурьядев приходил, да? Кунти говорит, что в этот раз не он, а какой-то раджкумар. Дхатри спрашивает, кто он, Кунти говорит, неизвестно. Потом сообщают, что Дурвасас пришёл. Кунти говорит, мол, что сейчас будет, Дурвасас всё знает. Дхатри говорит, чтобы она успокоилась и положилась на милость Шивы, он её защитит. Кунти просит её пойти с ней. Та говорит, что если Дурвасас её увидит вместе с Кунти, то рассердится, она должна отдна идти, махарадж её ждет.
Дурвасас говорит Кунтибходже, как ему повезло, что у него такая дочь как Кунти. Сам Шива ей доволен. Он спрашивает, почему она до сих пор не пришла. Кунтибходжа говорит, что послал за ней. Дурвасас говорит, что слышал, будто Кунтибходжа собирается устроить её сваямвару. Кунтибходжа: да. А это что-то плохое? Мы что-то неправильно сделали? Дурвасас: ХВАТИТ ЗАДАВАТЬ МНЕ ТУПЫЕ ВОПРОСЫ!!! Я ЧТО, ПРИШЁЛ СЮДА О СВАЯМВАРАХ ГОВОРИТЬ!!!? Я АВАТАР САМОГО ШИВЫ!!! ЗАЧЕМ ВЫ КО МНЕ СО СВОЕЙ ФИГНЁЙ ЛЕЗЕТЕ!!!!? ПОЧЕМУ КУНТИ ДО СИХ ПОР НЕ ПРИШЛА!!!!!????? Я ЧТО, ЖДАТЬ ДОЛЖЕН????
Приходит Кунти. Дурвасас её благословляет. Она говорит, мол, простите меня за мою ошибку. Кунтибходжа говорит, что ничего не понял. А Дурвасас ему: ну и не поймёшь! Пшёл вон отсюда, мне надо с ней наедине поговорить! Потом наедине он её говорит что она использовала свою мантру. Она просит прощения за свою ошибку. Он говорит, что нет никакой ошибки, всё было предопределено. Она говорит, что её честь и честь обоих её отцов теперь только он может спасти и просит её защитить. Он говорит, что для этого и пришёл. Он ей как отец, и блюсти её честь — его дхарма.
Кажется, Кунти говорит, что на ней теперь лежит клеймо. Никакого клейма, говорит Дурваса
А вот тут верно, именно это они говорят. Потом Кунти говорит, что если после свадьбы правда откроется, то... То по прежнему твоя честь останется незапятнанной, — говорит Дурвасас, — я, рудрааватар, так сказал! Он говорит, что она сама особенная, и у неё, вроде, особенная судьба. И благословляет её.
Серия 10
Тут кратенько будет, просто чуть-чуть моих комментариев.
Вначале Панду глючится Кунти и он с ней разговоривает. Честно говоря, это было просто неинтересно и я не запомнила. Потом приходил слуга и Панду требовал немедленно привести своего другана Читраратху.
Приходит его митр, которого он называет Читрат, и сообщает о сваямваре Кунти.
Он не сообщал. Он же ещё раньше сообщил, в восьмой, что ли, серии. Там наоборот, Панду ему, поехали на сваямвару, быстрее, быстрее! А тот ему, какая ещё сваямвара? Сейчас ночь. А Панду ему, всё равно поехали, скорее, я не могу ждать! Но дружбан его вроде успокоил и сказал что до рассвета нечего суетиться.
Потом там загадочно. Когда они едут, солнце уже взошло. А потом, когда попадают в аварию, там уже ночь. То есть выехали они на рассвете и ехали до темноты. Но до этого Панду смотался за ночь в Бходжпур и обратно, как нефиг делать. Вопрос: в какую пространственно-временную петлю они попали?
А Панду плюхается на ложе, что-то восторженно восклицает, потом хохочет.
Он там говорил, что добрался до сваямвары и никто не смог его остановить! Дальше он, вроде бы про своё дорожное происшествие рассказывает. Кунти там потом пыталась ему про своё прошлое рассказать. Она говорила, мол, сейчас я ваша жена, но до этого... А Панду сказал, что ему пофиг, что было до этого, главное — это настоящее, а до прошлого ему дела нет.
Серия 11
Брачная ночь Панду и Кунти. Кунти говорит, что он её знает, как дочь Шурасены, сестру Васудевы и приёмную дочь Кунтибходжи, но это не всё, что он о ней знает. (Впервые упомянули Васудеву, однако, до этого его как будто не было). Панду говорит, что она не хочет признать начало новой жизни. Она говорит, что признаёт, но... но... В общем, она всё порывается рассказать, но тянет, а он её не хочет слушать. Он говорит, чтобы она прекратила беспокоиться, а она говорит, что судьба у неё такая. Но он говорит что только она его правда.
(Вообще, выглядит, как будто девственница боится первой брачной ночи, хотя показать хотели не это вроде бы))
Дальше сцена с Карной, как он потерялся. Но тут и без перевода всё понятно, думаю)
А приёмный папа, заглянув в комнату, узрел колыбель там и спросил о чем вой. Естественно, счастью Радхи не было предела.
Ну вообще-то он сказал, что Карна на месте. Но не важно.
Потом приезд в Хастинапур. Ну тут тоже всё понятно, благословения, приветствия и прочее. Упоминают ещё что Панду собирался на Дигвиджаю и дают ему благословения (да, там Дигвигвиджаю упоминали ещё до свадьбы, насколько помню. Думается, оттуда он Мадри и приволочёт, как было в Мритьюнджае).
Разговор Кунти с зеркалом. Зеркало говорит, что она теперь не раджкумари и должна гордиться своим статусом. В общем, зеркало её убеждает, что она не должна ничего рассказывать о Карне, должна забыть о нём и начать новую жизнь. Кунти не хочет забывать. Она говорит что ее правда не только ее, у Панду тоже есть право это знать. Она не хочет его обманывать. Как считаешь, говорит зеркало, твой муж примет такую жену, у которой уже есть ребёнок до свадьбы? Из-за маленькой ошибки не стоит совершать ещё большую ошибку. Это не маленькая ошибка, говорит Кунти, это преступление. Она запятнала свою честь и наказала маленького ребёнка за свою вину. Зеркало говорит, что после свадьбы она избавлена от грехов прошлой жизни. И теперь она должна оберегать честь своей новой семьи.
Серия 12
Панду приходит к Кунти, и спрашивает, чего она ревёт. Та отвечает, что ничего, и отделывается какими-то общими фразами. (Вообще, дико раздражает этот Панду своей привычкой ржать невпопад). Панду спрашивает, что она думает о словах Вьясы, про Дигвиджаю (значит, это всё-таки был Вьяса). Кунти говорит, что война — это долг кшатрия, пусть он отправляется поход. Она знает свою дхарму жены кшатрия, и будет его ждать. Панду счастлив и говорит какая она прекрасная жена.
Панду отправляется в поход, а Кунти молится Шиве.
Потом показывают маленького Карну, который в лесу учится стрелять из лука. Сурья за ним наблюдает. Карна видит плоды на дереве и стреляет по ним. Сурья наколдовывает так, что все стрелы попадают в цель. Потом Сурья наколдовывает колесницу. Карна видит её и спрашивает, чья колесница, кто её тут оставил посреди леса. Сурья с небес отвечает, что это его, Карны колесница. Это специальная божественная колесница, котоая сама появится, когда ему понадобится, а после использования она исчезнет. Карна залезает в колесницу и едет. Его видит Адиратха, который проезжает мимо на лошади. Он кричит "Карна, стой". Карна останавливает лошадей, Адиратха спрашивает, откуда он взял колесницу. Вы знаете как меня зовут? — спрашивает Карна. Нет, не Карна, а махаратхи Карна, как махаратхи мне нужна колесница, потому бог с неба мне её подарил. Садитесь, папаша, прокачу.
Адиратха садится в колесницу и они вместе едут домой (а лошадь Адиратхи сама за ними бежит). По приезде Адиратха бежит в дом и зовёт Радху. У Карны обнаруживаются два мелких брата, один Шон а другого не запомнила как зовут. Они в восторге от вида колесницы. Но когда Карна выходит из колесницы, та пропадает. Адиратха выходит с Радхой и говорит мол смотри... Та говорит какая ещё колесница, не вижу никакой колесницы. Она говорит, что Карне она, наверное приснилась. Карна возражает, что ничего ему не приснилось, это взаправду было. Адиратха вторит Радхе (сам же только что на этой колеснице прокатился, а туда же!) Карна от этого сильно расстраиваться, и говорит, мол, пошёл ты нафиг, бог с неба! Засунь свой подарок себе в жопу! Не нужна мне такая колесница, на которой не могут сидеть моя мать и мои братья! И, огорчённый, уходит в дом.
Хастинапур. Адиратха перед Дхритараштрой и Гандхари. Он им рассказал про тот случай с Карной, но они ему не особо верят и ржут. Говорят, мол, чего ты несёшь, бог с неба подарил твоему семилетнему сыну колесницу, ага, щаз. (Семилетнему? По-моему, он лет на 10 выглядит минимум) Адиратха говорит, что он сам эту колесницу видел и на ней катался. Гандхари и Дхритараштра говорят что видимо этот ребёнок необычный, и они хотели бы с ним встретиться, просят привести его во дворец. Тут прибегает Видура в панике. Адиратха раскланивается и удаляется. Дхритараштра просит сказать что случилось. Видура велит всем удалиться.
Кстати, Адиратха тут называет Дхритараштру с Гандхари махарадж и махарани.
Интересно, что же там случилось. Наверное, Панду убил брахмана. Посмотрим
Серия 13
Оказалось, что я была не права. Видура сообщил Дхритараштре, что Панду приехал с Дигвиджаи с победой. Дхритараштра радуется, мол, это же круто. Видура говорит что это не все новости — Панду женился на Мадри и привёз её сюда. От этой новости Дхритараштра в шоке. Какой кошмар, говорит он, Панду не мог так поступить! А как же Кунти, она знает? Видура отвечает, что знает, она расстроилась и убежала в свою комнату. А как же Дед, говорит Дхритараштра, почему не остановил это? А Дед ему и велел жениться, говорит Видура. От этого Дхритараштра ещё больше в шоке. (А в чём проблема, что все так переполошились?) Приходит служанка и сообщает о прибытии Панду. Дхритараштра говорит, что он должен пойти поприветствовать Панду, не время сейчас рассуждать о правильном или неправильном.
Прибывает Панду с Мадри (Мадри так себе кстати, Кунти красившее). Их приветствует Бхишма. Панду спрашивает о Кунти.
Кунти у себя в покоях валяется в постели. Входит Панду, Кунти смотрит на него волком и начинает рыдать. Панду говорит, что понимает её расстройство. Но он был уверен, что она его поймёт и примет Мадри. Он не виноват, его заставили. Мадри дала обет, что выйдет замуж за победителя Дигвиджаи, либо роскомнадзорнется. Он пытался ей всё объяснить, но бесполезно. Тогда он послал гонца к Деду, но тот велел жениться. Кунти не очень-то ему верит, мол, такого как он трудно к чему-либо принудить. Панду говорит, если хочешь, я её прямо сейчас вышвырну вон. Нет, не надо, говорит Кунти, разве ж так можно? Раз уж женился, то что ж теперь поделать.
Она выбегает из комнаты, где стоит Мадри, приветствует её и вводит в комнату, сажает на свою кровать. Мадри говорит, извините, что ворвалась в вашу жизнь без спроса, но я была вынуждена, и кланяется Кунти в ноги. Кунти говорит, не надо просить прощения, что нравится махараджу Панду то и мне нравится. В общем, дальше там взаимные облизывания и муси-пуси. А потом Панду говорит, что пойдёт со своим дружком Читраратхой на охоту и уходит.
Отшельник в лесу молится Шиве. Я не поняла о чём конкретно. Мимо идёт девица с кувшином и пытается привлечь его внимание.
Серия 14
Отшельник молится, девица пытается безуспешно привлечь его внимание. Тогда она начинает поливать шивалингам водой и, вроде бы, просит Шиву, пусть он сделает так, чтобы её муж наконец-то обратил на неё внимание и выполнил супружеский долг. Риши это надоедает, он говорит, мол, уйди, противная, не святотатствуй тут, это адхаррррма! Жена говорит, адхарма — это не выполнять долг домохозяина. В общем, они долго ещё спорят, она его домогается, он на неё орёт. Потом она спрашивает, нафига он на ней женился вообще тогда. Он говорит, что его заставили, он не хотел. Жена говорит, если свадьба — грех, тогда получается, его родители тоже грешники, раз его зачали, будучи в браке. Отшельник возмущается, мол, не смей родителей трогать! В общем, в итоге она угрожает, что если он не сделает, что она хочет, она себя убьёт, и начинает душить себя гирляндой. Отшельник говорит, ну ладно, ладно, так уж и быть. И рассказывает, что у него есть мантра превращения.
Это что вы хотите сказать, опять во всём бабы виноваты? Ууууу, проклятые бабы, мерзкие мегеры, житья от них нет!!! Это не отшельник извращенец-зоофил, это всё они!
А вообще, нафига мне семейные драмы персонажей, которым жить меньше одной серии?
Панду с дружбаном едут на колеснице по лесу и видят ланей. Панду убивает лань, та превращается в отшельника и вторая лань тоже превращается. Жена начинает рыдать над мужем, говоря, что жить без него не может, а он говорит, что надо было ритуал Шиве завершить, Шива теперь недоволен. Жена умирает (непонятно почему, в неё никто не стрелял, но в итоге она почему-то раньше мужа откинулась). Ну дальше прибегает Панду и риши его проклинает, всё по классике. Дружбан Читраратха пытается сказать, что пусть риши его проклянёт, потому что это он позвал Панду на охоту. Но риши его не слушает и умирает.
А если бы Панду попал не в риши, а в жену, тогда он должен был бы не проклинать, а поблагодарить за избавления от мерзкой бабы, которая пыталась его снасильничать. Бабы же главное зло в мире!
Кунти и Мадри бегут к Дхритараштре и Гандхари. Те уже обо всём знают от Читраратхи, который находится там же. Дхритараштра спрашивает его, как он мог оставить Панду в лесу одного. Тот говорит, что Панду его отослал, а сам остался молиться Шиве. Дхритараштра собирается ехать к Панду в лес.
Потом они всей толпой приезжают в лес. Панду сидит молится перед Шивалингамом. Дхритараштра говорит как он мог, бросить страну, бросить народ, а как же ответственность. Панду говорит, уйдите-не мешайте, всё кончено, я теперь саньяси. Жоны бросаются к нему и уговаривают вернуться. Панду говорит, что не может, из-за проклятия. Дальше он рассказывает про проклятие (похоже, его дружбан про это не рассказал). Дхритараштра говорит, как же так, что теперь будет с царством, с династией. Панду берёт корону, надевает Дхритараштре на голову и говорит, мол, забирай, она твоя по праву. Дхритараштра плачет и говорит что корона ему не нужна.
А вообще, сериал вроде как про Карну, и где Карна? Пока его мало было. Понятно, что тут выдумывать придётся. Но иначе что, разборки в семействе ришей нам важнее и интереснее, так, что ли? Не, по-моему, местный сценарий сравним с Сурьяпутрой. Но меня он пока не бесит, а скорее прикалывает.
Остальные серии будут в комментах
Содержание серий. Скопированно из комментовСерия 1
В начале Кунти просит отца не отдавать её риши Дурвасасу
Кунти обрад не нравится, она в ужасе сбегает. Её подруга или служанка (её как и в романе Мритьюнджая зовут Дхатри) докладывает об этом царю, и говорит, что если риши рассердится, будет большой трындец. Надо что-то сделать. Царь спрашивает, где Кунти. Его приводят в её покои. Он уговаривает её идти на обряд. Говорит, что он её отец, и плохого ей не пожилает, а риши Дурвасас может исполнить все её мечты. Говорит, что она должна соблюдать честь семьи. И приводит её обратно на пуджу.
Боги меж тем приходят к Махадеву и жалуются, что риши Дурвасас их обижает, просят что-нибудь с этим сделать. Махадэв говорит, что всё в порядке, это он приказал. Риши Дурвасас — часть Махадэва, всё что он делает, на благо мира. Боги спрашивают, как так. Махадэв говорит, что грядёт что-то там нехорошее, и потому нужно появление новых великих героев. Для этого и проводится обряд. Богам предстоит стать отцами этих героев. В заклюсчение Махадэв обрадовал Сурью, что тот скоро станет папой.
Вот так примерно, если я ничего не забыла.
Серия 2
Сурья обрадован будущим отцовством. Боги говорят значит мы не рабы ришри Дурвасаса а союзники, и успокоенные удаляются.
К Кунтибходже приезжают Шурасена с супругой (её вроде бы зовут Дхарма). Мать Кунти выговаривает Кунтибходже, что если они отдали ему свою любимую дочу, это не значит, что он может её обижать. Как он мог отдать её доцю, её кровиночку, злобному риши Дурвасе на съедение? Кунтибходжа говорит, что не мог ничего сделать, риши Дурвасас приказал. Шурасена с ним согласен. Мать говорит, что ей пофиг. Если Кунтибходжа и был бессилен, то она нет, и она немедленно забирает кровиночку домой. Мужчины просят её этого не делать, потому что риши Дурвасас тогда разгневается, и будет большой трындец.
Риши Дурвасас меж тем продолжает свой ритуал, Кунти при нём. Стайка девиц зовёт Кунти и говорит, что её родители приехали из Матхуры. Она говорит, пусть они скажут матери, что она занята, и не может отвлекаться. Если она отвлечётся, то риши Дурвасас будет сердится.
Риши Дурвасас меж тем заканчивает ритуал. Ему является Шива и говорит, что доволен им. Он дарует ему мантру и удаляется. Являются все шесть богов и приветствуют риши. Говорят, что готовы ему помогать в его великих делах. Дурвасас говорит, что не хотел их беспокоить, этот его ритуал ни в коем случае не для того, чтобы причинять им неудобство. Далее боги исчезают, риши говорит Кунти, что доволен её служением и дарует ей мантру.
Серии 3— 4
Я посмотрела ещё две серии.
В третьей серии Дурвасас общается внезапно с Нарадой по поводу мантры. Нарада говорит что может быть какой-то вред от этой мантры. Дурвасас говорит что всё правильно и по шастрам, и Кунти достойна этой мантры.
Дальше Кунти радостная бежит к реке, подружка ее останавливает, мол, неприлично раджкумари так себя вести. Кунти ее не слушает, говорит, как она счастлива что ей дали мантру. Она бежит в реку купаться. Там она видит Сурью.
После этого Кунти становится неспокойной, ей плохо, она не может успокоится. Во сне она видит Сурью. Он говорит, что знает её желание — получить сына такого же как он, и это желание обязательно исполнится. Кунти говорит что это неправильно, она такого недостойна. Достойна, достойна — говорит Сурья.
Кунти просыпается и бежит молиться шивалингаму. Кунтибходжа это видит. Он говорит подружке Дхатри, что обещал матери Кунти (он ее называет невесткой) после окончания ритуала отослать дочь ей. Дхатри просит позволения отправится с ней.
В серии 4 Кунти отправляется в Матхуру. Мать Кунти спрашивает Дхатри, что с ее дочей, почему она не в себе, не влюбилась ли. Та отвечает, что все это из-за мантры. Мать говорит, что это за мантра, мантра должна приносить счастье и покой, а не это вот всё. Они вместе считают, что в отчем доме Кунти должна поправиться и прийти в норму.
Кунти посреди ночи видит какое-то странное светило. Мужской голос называет его Пратисурья (противосолнце?) и говорит что оно дает силы. И требует произнести мантру. Кунти призывает Сурью. Сурья является, говорит, мол твоё желание исполнится, будет у тебя сын, подобный мне. Нет у меня такого желания, говорит Кунти, как я могу такого желать, если я даже не замужем. Ничо не знаю, будет у тебя сын, говорит Сурья.
Серия 5
Сурья оплодотворяет Кунти, говорит, что у ее сына будут доспехи и серьги, и исчезает. Кунти лежит в постели, говорит сама с собой, что это всё грех. Прибегает Дхатри, спрашивает, что случилось. Кунти ей во всём признаётся. Подружка предлагает решение проблемы. Я, честно говоря, не поняла, что она предложила. Может быть, попробую потом послушать ещё раз. Потом Дхатри идёт к царице. Та спрашивает, где Кунти. Дхатри отвечает, что она в своей комнате, ей нездоровится. Царица порывается к ней, но Дхатри её не пускает. Потом она говорит, что махарадж Кунтибходжа там один, ему скучно и грустно. Они решают отпрнавить Кунти к нему. Потом приходит Шурасена, и жена и Дхатри убеждают его отправить Кунти к Кунтибходже.
Потом девицы едут на колеснице по лесу. Они требуют остановиться и выходят из колесницы. Возница спрашивает, куда это они намылились. Дхатри говорит, что они хотят прогуляться по лесу. Возница говорит, что у него приказ доставить их в Бходжпур до заката. Дхатри говорит, пусть он не беспокоится, займётся своими делами, лошадей попоит и тд. А они пока погуляют.
Кунти бежит по лесу, Дхатри гонется за ней, кричит, чтобы остановилась. Она говорит, что Кунти должна ей верить, она ей поможет. Дхатри приводит её в заброшенный ашрам. Кунти интересуется, куда делись все риши. В общем, они решают пока остаться там.
Возница меж тем ищет девиц, ходит по лесу и зовёт их. Он приходит к ашраму и продолжает звать девиц. Кунти говорит, что боится. Дхатри её успокаивает, ничего не будет.
Мне тутза возницу обидно, на нём же ответственность за жизнь и безопасность раджкумарихи. С него если что голову снимут. А он так спокойно отпускает девиц одних по лесу бродить. Это вообще нормально что царские особы путешествуют одни без охраны? И что, из Матхуры в Бходжпур действительно можно доехать так быстро, они так близко?
Серия 6
Возница докладывает махараджу, что девицы пропали. Махарадж велит их искать. Царица волнуется, царь говорит, что с Кунти благословение риши Дурвасаса, оно её защитит. Мать говорит, что из-за этого благословения всё и случилось. Отец говорит, что лучше бы она подумала, что они Кунтибходже скажут. Мать говорит, что их дочь пропала, а он о Кунтибходже беспокоится. Махарадж собирается ехать к Кунтибходже (они что, в соседних дачных посёлках живут?)
Дальше они все вместе бегают по лесу и зовут Кунти (вообще этот лесочек на километры просматривается. Как в нём можно сбежать и спрятаться?). А Риши возвращаются в свой ашрам. Там они видят развешенные лифчики, это зрелище их шокируют. Они говорят, какой ужас, какой кошмар, бабы проникли в наш святой ашрам! Это колдовство какое-то! Потом они находят спящую Кунти. Ученики говорят, мол, вот женщина, и она беременна. Это какое-то непотребство, наверное, она пришла грех скрыть. Кошмар какой! (Как они определили, у неё там живота не видно вроде)
Риши будет её и спрашивает, кто она такая, кто отец её ребёнка и как посмела сюда прийти. Кунти в слезах выбегает, в воротах ашрама сталкивается со своей подружкой Дхатри, и убегает в лес. Риши требуют ответа от Дхатри, что происходит. Та навешивает им лапшу на уши. Про раджкумара-соблазнителя вы почти верно угадали. В общем там такая история. Раджкумар (у него там и имя есть) предложил ей сочетаться браком по обычаю Гандхарвов, провел с ней первую ночь, а потом ушёл на войну и погиб. Своим родителям он про свадьбу не успел сказать. И теперь в глазах всех людей она опозорена и не может вернуться в отчий дом. Риши проникаются историей.
Дальше Кунти бежит по лесу. За ней Сурья на коне. Он говорит, что она его почитательница и мать его сына, а его долг позаботиться о сыне. Он предлагает отправиться в Дивья-локу, но она отказывается. Потому как её сын должен жить в Притхви-локе и защищать её (ААААА! ТЫ ДУРА!? ТЫ ДУРА!!!!!). Дальше риши вместе с Дхатри бегают по лесу и зовут Кунти (они называют её Пурнима). Сурья говорит, вот, мол, эти люди тебя зовут, ускакивает на коне и исчезает. Риши уводят Кунти в ашрам.
Там ещё был фрагмент где Нарада докапывается до Маходева, что с Кунти случилась неприятность из-за мантры, что это и нафига. Махадев говорит что все в порядке и про судьбу ее сына. Но я, честно говоря, подзабыла, что конкретно они говорили.
Короче, охренеть тут гениальный сценарий! Почти такой же гениальный был в Сурьяпутре, даже не знаю где круче!
Серия 7
Интересно, что в следующей же серии, уже после рождения Карны, Кунти с подругой собираются уходить, они говорят, что собираются вернуться в отчий дом, к мужу Кунти. Как так, если в предыдущей серии они говорили, что он мёртв? Риши их пытались отговорить, мол, куда они собрались в ночь холодную, в дождь. Но Дхатри настаивает, говоря, что они прекрасно знают лес и сами доберутся.
При всём том, что они до этого накрутили в сюжете, зачем ребёнка класть в сундук и пускать по реке? И да, действительно, зачем переться в ночь в грозу по лесу, да ещё с младенцем? Чтобы драматично пострадать? И врать ришам тоже зачем, непонятно, а вдруг они узнали бы правду?
Ещё там были Нарада, Шива и Парвати. Шива там говорил Парвати, что мать и сын должны быть, вроде бы, разлучены. Всё для того, чтобы Карна мог выполнить ту цель, для которой он родился. Видимо, я была права, всё это было так и задумано богами.
Серия 8
Кунти ругают взрослые за то, что одна ушла в лес. Говорят, что она причинила много горя родителям, как она могла и т.п. Дхатри говорит, что она не хотела и просит прщения. Кунтибходжа ей говорит, какого хрена она отвечает за Кунти, пусть Кунти сама за себя отвечает. Кунти от этого начинает рыдать. Дхатри просит родителей оставить её в покое, мол, барышня не в состоянии сейчас отвечать. Родители уходят. (Блин, что за детсад!? И, похоже, они тут никак не объяснили своё девятимесячное отсутствие. И так сойдёт!)
Дальше мать говорит, что она плохо заботилась о дочери, она должна выполнить свой долг матери и выдать Кунти замуж. Кто-то из отцов говорит, что надо бы мнение Кунти спросить, но мать отвечает, что нефиг, она приняла решение. Другой из отцов соглашается, действительно, давно пора, но времени искать подходящего жениха нет. В итоге они решают провести сваямвару, как компромиссный вариант.
Потом праздник у Радхи. Почему-то она там в наряде невесты, и ей синдур наносят. Её все поздравляют с обретением долгожданного сына, умиляются над маленьким Карной, говорят, мол, какой красивый ребёнок, он похож на сына бога, какие у него красивые серьги. Радха говорит, что, увидев эти серьги, его отец назвал его Карной. Какое прекрасное имя, говорят кумушки. Прибегает какой-то мужик, говорит, что там весь город радуется и танцует, узнав об её сыне (они что, такие важные шишки с Адиратхой?) Какие-то люди начинают играть на инструментах, Адиратха, вроде бы, приходит с ними и тоже танцует и говорит как он рад (а, кстати, ребёнок, кажется, девочка)
В Хастинапуре. Друг Панду Читраратха (он представился) говорит Дхритараштре, что у него радостные новости. Кунтибходжа прислал Панду приглашение на сваямвару Кунти. Он говорит, что дед его присла сообщить об этом Дхритараштре, чтобы тот принял решение. Видура говорит почему тот сам не принял решение. Ему отвечают, что дед хочет чтобы Дхритараштра решил. Видура говорит, что дед так выказывает ему уважение. (Я не поняла, они Бхишму так называют? Он же им не дед а дядя) Дхритараштра говорит, как он может решить, если её не знает. Читраратха говорит, что он знает, он специально съездил посмотрел на невесту, она очень красивая. Ну раз красивая, то как я могу быть против, говорит Дхритараштра.
(Мне нравится, как они это без участия Панду обсуждают, будто он недееспособный. При том, что он всё-таки махарадж, вроде бы)
Дальше этот Читраратха рассказывает Панду про Кунти, и что Дхритараштра приказал ехать на сваямвару. И говорит, что Панду должен сам завоевать сердце царевны. Панду едет в Бходжпур и прокрадывается ночью во дворец (мне нравится, как он в полуметре от стражников прокрался и они никак не отреагировали. Типа чёрный плащик надел, и я в домике, меня никто не видит)
Серия 9
В общем, Панду там говорил, что он её большой поклонник, и осмелился сюда прийти посреди ночи, чтобы познакомиться до сваямвары. И что Читраратха верно про неё говорил, какая она растакая разэтакая. Кунти просит его представится, он говорит, что только на сваямваре представится.
Там только она несколько раз просила его представиться, а он какую-то лапшу на уши навешивал.
На следующий день, где ей там всякие глюки мерещатся, я не очень поняла, но, мне кажется, её прошлое над ней тяготеет, и она не может начать новую жизнь. Она говорит, что единственный выход для неё — смерть.
Дальше прибегает Дхатри, говорит, мол посмотри, какую прекрасную гирлянду я тебе принесла. Она спрашивает Кунти что случилось. Та говорит что-то про то, что в один миг можно всё обрести и всё потерять. Дхатри: аа, поняла, опять Сурьядев приходил, да? Кунти говорит, что в этот раз не он, а какой-то раджкумар. Дхатри спрашивает, кто он, Кунти говорит, неизвестно. Потом сообщают, что Дурвасас пришёл. Кунти говорит, мол, что сейчас будет, Дурвасас всё знает. Дхатри говорит, чтобы она успокоилась и положилась на милость Шивы, он её защитит. Кунти просит её пойти с ней. Та говорит, что если Дурвасас её увидит вместе с Кунти, то рассердится, она должна отдна идти, махарадж её ждет.
Дурвасас говорит Кунтибходже, как ему повезло, что у него такая дочь как Кунти. Сам Шива ей доволен. Он спрашивает, почему она до сих пор не пришла. Кунтибходжа говорит, что послал за ней. Дурвасас говорит, что слышал, будто Кунтибходжа собирается устроить её сваямвару. Кунтибходжа: да. А это что-то плохое? Мы что-то неправильно сделали? Дурвасас: ХВАТИТ ЗАДАВАТЬ МНЕ ТУПЫЕ ВОПРОСЫ!!! Я ЧТО, ПРИШЁЛ СЮДА О СВАЯМВАРАХ ГОВОРИТЬ!!!? Я АВАТАР САМОГО ШИВЫ!!! ЗАЧЕМ ВЫ КО МНЕ СО СВОЕЙ ФИГНЁЙ ЛЕЗЕТЕ!!!!? ПОЧЕМУ КУНТИ ДО СИХ ПОР НЕ ПРИШЛА!!!!!????? Я ЧТО, ЖДАТЬ ДОЛЖЕН????
Приходит Кунти. Дурвасас её благословляет. Она говорит, мол, простите меня за мою ошибку. Кунтибходжа говорит, что ничего не понял. А Дурвасас ему: ну и не поймёшь! Пшёл вон отсюда, мне надо с ней наедине поговорить! Потом наедине он её говорит что она использовала свою мантру. Она просит прощения за свою ошибку. Он говорит, что нет никакой ошибки, всё было предопределено. Она говорит, что её честь и честь обоих её отцов теперь только он может спасти и просит её защитить. Он говорит, что для этого и пришёл. Он ей как отец, и блюсти её честь — его дхарма.
Кажется, Кунти говорит, что на ней теперь лежит клеймо. Никакого клейма, говорит Дурваса
А вот тут верно, именно это они говорят. Потом Кунти говорит, что если после свадьбы правда откроется, то... То по прежнему твоя честь останется незапятнанной, — говорит Дурвасас, — я, рудрааватар, так сказал! Он говорит, что она сама особенная, и у неё, вроде, особенная судьба. И благословляет её.
Серия 10
Тут кратенько будет, просто чуть-чуть моих комментариев.
Вначале Панду глючится Кунти и он с ней разговоривает. Честно говоря, это было просто неинтересно и я не запомнила. Потом приходил слуга и Панду требовал немедленно привести своего другана Читраратху.
Приходит его митр, которого он называет Читрат, и сообщает о сваямваре Кунти.
Он не сообщал. Он же ещё раньше сообщил, в восьмой, что ли, серии. Там наоборот, Панду ему, поехали на сваямвару, быстрее, быстрее! А тот ему, какая ещё сваямвара? Сейчас ночь. А Панду ему, всё равно поехали, скорее, я не могу ждать! Но дружбан его вроде успокоил и сказал что до рассвета нечего суетиться.
Потом там загадочно. Когда они едут, солнце уже взошло. А потом, когда попадают в аварию, там уже ночь. То есть выехали они на рассвете и ехали до темноты. Но до этого Панду смотался за ночь в Бходжпур и обратно, как нефиг делать. Вопрос: в какую пространственно-временную петлю они попали?
А Панду плюхается на ложе, что-то восторженно восклицает, потом хохочет.
Он там говорил, что добрался до сваямвары и никто не смог его остановить! Дальше он, вроде бы про своё дорожное происшествие рассказывает. Кунти там потом пыталась ему про своё прошлое рассказать. Она говорила, мол, сейчас я ваша жена, но до этого... А Панду сказал, что ему пофиг, что было до этого, главное — это настоящее, а до прошлого ему дела нет.
Серия 11
Брачная ночь Панду и Кунти. Кунти говорит, что он её знает, как дочь Шурасены, сестру Васудевы и приёмную дочь Кунтибходжи, но это не всё, что он о ней знает. (Впервые упомянули Васудеву, однако, до этого его как будто не было). Панду говорит, что она не хочет признать начало новой жизни. Она говорит, что признаёт, но... но... В общем, она всё порывается рассказать, но тянет, а он её не хочет слушать. Он говорит, чтобы она прекратила беспокоиться, а она говорит, что судьба у неё такая. Но он говорит что только она его правда.
(Вообще, выглядит, как будто девственница боится первой брачной ночи, хотя показать хотели не это вроде бы))
Дальше сцена с Карной, как он потерялся. Но тут и без перевода всё понятно, думаю)
А приёмный папа, заглянув в комнату, узрел колыбель там и спросил о чем вой. Естественно, счастью Радхи не было предела.
Ну вообще-то он сказал, что Карна на месте. Но не важно.
Потом приезд в Хастинапур. Ну тут тоже всё понятно, благословения, приветствия и прочее. Упоминают ещё что Панду собирался на Дигвиджаю и дают ему благословения (да, там Дигвигвиджаю упоминали ещё до свадьбы, насколько помню. Думается, оттуда он Мадри и приволочёт, как было в Мритьюнджае).
Разговор Кунти с зеркалом. Зеркало говорит, что она теперь не раджкумари и должна гордиться своим статусом. В общем, зеркало её убеждает, что она не должна ничего рассказывать о Карне, должна забыть о нём и начать новую жизнь. Кунти не хочет забывать. Она говорит что ее правда не только ее, у Панду тоже есть право это знать. Она не хочет его обманывать. Как считаешь, говорит зеркало, твой муж примет такую жену, у которой уже есть ребёнок до свадьбы? Из-за маленькой ошибки не стоит совершать ещё большую ошибку. Это не маленькая ошибка, говорит Кунти, это преступление. Она запятнала свою честь и наказала маленького ребёнка за свою вину. Зеркало говорит, что после свадьбы она избавлена от грехов прошлой жизни. И теперь она должна оберегать честь своей новой семьи.
Серия 12
Панду приходит к Кунти, и спрашивает, чего она ревёт. Та отвечает, что ничего, и отделывается какими-то общими фразами. (Вообще, дико раздражает этот Панду своей привычкой ржать невпопад). Панду спрашивает, что она думает о словах Вьясы, про Дигвиджаю (значит, это всё-таки был Вьяса). Кунти говорит, что война — это долг кшатрия, пусть он отправляется поход. Она знает свою дхарму жены кшатрия, и будет его ждать. Панду счастлив и говорит какая она прекрасная жена.
Панду отправляется в поход, а Кунти молится Шиве.
Потом показывают маленького Карну, который в лесу учится стрелять из лука. Сурья за ним наблюдает. Карна видит плоды на дереве и стреляет по ним. Сурья наколдовывает так, что все стрелы попадают в цель. Потом Сурья наколдовывает колесницу. Карна видит её и спрашивает, чья колесница, кто её тут оставил посреди леса. Сурья с небес отвечает, что это его, Карны колесница. Это специальная божественная колесница, котоая сама появится, когда ему понадобится, а после использования она исчезнет. Карна залезает в колесницу и едет. Его видит Адиратха, который проезжает мимо на лошади. Он кричит "Карна, стой". Карна останавливает лошадей, Адиратха спрашивает, откуда он взял колесницу. Вы знаете как меня зовут? — спрашивает Карна. Нет, не Карна, а махаратхи Карна, как махаратхи мне нужна колесница, потому бог с неба мне её подарил. Садитесь, папаша, прокачу.
Адиратха садится в колесницу и они вместе едут домой (а лошадь Адиратхи сама за ними бежит). По приезде Адиратха бежит в дом и зовёт Радху. У Карны обнаруживаются два мелких брата, один Шон а другого не запомнила как зовут. Они в восторге от вида колесницы. Но когда Карна выходит из колесницы, та пропадает. Адиратха выходит с Радхой и говорит мол смотри... Та говорит какая ещё колесница, не вижу никакой колесницы. Она говорит, что Карне она, наверное приснилась. Карна возражает, что ничего ему не приснилось, это взаправду было. Адиратха вторит Радхе (сам же только что на этой колеснице прокатился, а туда же!) Карна от этого сильно расстраиваться, и говорит, мол, пошёл ты нафиг, бог с неба! Засунь свой подарок себе в жопу! Не нужна мне такая колесница, на которой не могут сидеть моя мать и мои братья! И, огорчённый, уходит в дом.
Хастинапур. Адиратха перед Дхритараштрой и Гандхари. Он им рассказал про тот случай с Карной, но они ему не особо верят и ржут. Говорят, мол, чего ты несёшь, бог с неба подарил твоему семилетнему сыну колесницу, ага, щаз. (Семилетнему? По-моему, он лет на 10 выглядит минимум) Адиратха говорит, что он сам эту колесницу видел и на ней катался. Гандхари и Дхритараштра говорят что видимо этот ребёнок необычный, и они хотели бы с ним встретиться, просят привести его во дворец. Тут прибегает Видура в панике. Адиратха раскланивается и удаляется. Дхритараштра просит сказать что случилось. Видура велит всем удалиться.
Кстати, Адиратха тут называет Дхритараштру с Гандхари махарадж и махарани.
Интересно, что же там случилось. Наверное, Панду убил брахмана. Посмотрим
Серия 13
Оказалось, что я была не права. Видура сообщил Дхритараштре, что Панду приехал с Дигвиджаи с победой. Дхритараштра радуется, мол, это же круто. Видура говорит что это не все новости — Панду женился на Мадри и привёз её сюда. От этой новости Дхритараштра в шоке. Какой кошмар, говорит он, Панду не мог так поступить! А как же Кунти, она знает? Видура отвечает, что знает, она расстроилась и убежала в свою комнату. А как же Дед, говорит Дхритараштра, почему не остановил это? А Дед ему и велел жениться, говорит Видура. От этого Дхритараштра ещё больше в шоке. (А в чём проблема, что все так переполошились?) Приходит служанка и сообщает о прибытии Панду. Дхритараштра говорит, что он должен пойти поприветствовать Панду, не время сейчас рассуждать о правильном или неправильном.
Прибывает Панду с Мадри (Мадри так себе кстати, Кунти красившее). Их приветствует Бхишма. Панду спрашивает о Кунти.
Кунти у себя в покоях валяется в постели. Входит Панду, Кунти смотрит на него волком и начинает рыдать. Панду говорит, что понимает её расстройство. Но он был уверен, что она его поймёт и примет Мадри. Он не виноват, его заставили. Мадри дала обет, что выйдет замуж за победителя Дигвиджаи, либо роскомнадзорнется. Он пытался ей всё объяснить, но бесполезно. Тогда он послал гонца к Деду, но тот велел жениться. Кунти не очень-то ему верит, мол, такого как он трудно к чему-либо принудить. Панду говорит, если хочешь, я её прямо сейчас вышвырну вон. Нет, не надо, говорит Кунти, разве ж так можно? Раз уж женился, то что ж теперь поделать.
Она выбегает из комнаты, где стоит Мадри, приветствует её и вводит в комнату, сажает на свою кровать. Мадри говорит, извините, что ворвалась в вашу жизнь без спроса, но я была вынуждена, и кланяется Кунти в ноги. Кунти говорит, не надо просить прощения, что нравится махараджу Панду то и мне нравится. В общем, дальше там взаимные облизывания и муси-пуси. А потом Панду говорит, что пойдёт со своим дружком Читраратхой на охоту и уходит.
Отшельник в лесу молится Шиве. Я не поняла о чём конкретно. Мимо идёт девица с кувшином и пытается привлечь его внимание.
Серия 14
Отшельник молится, девица пытается безуспешно привлечь его внимание. Тогда она начинает поливать шивалингам водой и, вроде бы, просит Шиву, пусть он сделает так, чтобы её муж наконец-то обратил на неё внимание и выполнил супружеский долг. Риши это надоедает, он говорит, мол, уйди, противная, не святотатствуй тут, это адхаррррма! Жена говорит, адхарма — это не выполнять долг домохозяина. В общем, они долго ещё спорят, она его домогается, он на неё орёт. Потом она спрашивает, нафига он на ней женился вообще тогда. Он говорит, что его заставили, он не хотел. Жена говорит, если свадьба — грех, тогда получается, его родители тоже грешники, раз его зачали, будучи в браке. Отшельник возмущается, мол, не смей родителей трогать! В общем, в итоге она угрожает, что если он не сделает, что она хочет, она себя убьёт, и начинает душить себя гирляндой. Отшельник говорит, ну ладно, ладно, так уж и быть. И рассказывает, что у него есть мантра превращения.
Это что вы хотите сказать, опять во всём бабы виноваты? Ууууу, проклятые бабы, мерзкие мегеры, житья от них нет!!! Это не отшельник извращенец-зоофил, это всё они!
А вообще, нафига мне семейные драмы персонажей, которым жить меньше одной серии?
Панду с дружбаном едут на колеснице по лесу и видят ланей. Панду убивает лань, та превращается в отшельника и вторая лань тоже превращается. Жена начинает рыдать над мужем, говоря, что жить без него не может, а он говорит, что надо было ритуал Шиве завершить, Шива теперь недоволен. Жена умирает (непонятно почему, в неё никто не стрелял, но в итоге она почему-то раньше мужа откинулась). Ну дальше прибегает Панду и риши его проклинает, всё по классике. Дружбан Читраратха пытается сказать, что пусть риши его проклянёт, потому что это он позвал Панду на охоту. Но риши его не слушает и умирает.
А если бы Панду попал не в риши, а в жену, тогда он должен был бы не проклинать, а поблагодарить за избавления от мерзкой бабы, которая пыталась его снасильничать. Бабы же главное зло в мире!
Кунти и Мадри бегут к Дхритараштре и Гандхари. Те уже обо всём знают от Читраратхи, который находится там же. Дхритараштра спрашивает его, как он мог оставить Панду в лесу одного. Тот говорит, что Панду его отослал, а сам остался молиться Шиве. Дхритараштра собирается ехать к Панду в лес.
Потом они всей толпой приезжают в лес. Панду сидит молится перед Шивалингамом. Дхритараштра говорит как он мог, бросить страну, бросить народ, а как же ответственность. Панду говорит, уйдите-не мешайте, всё кончено, я теперь саньяси. Жоны бросаются к нему и уговаривают вернуться. Панду говорит, что не может, из-за проклятия. Дальше он рассказывает про проклятие (похоже, его дружбан про это не рассказал). Дхритараштра говорит, как же так, что теперь будет с царством, с династией. Панду берёт корону, надевает Дхритараштре на голову и говорит, мол, забирай, она твоя по праву. Дхритараштра плачет и говорит что корона ему не нужна.
А вообще, сериал вроде как про Карну, и где Карна? Пока его мало было. Понятно, что тут выдумывать придётся. Но иначе что, разборки в семействе ришей нам важнее и интереснее, так, что ли? Не, по-моему, местный сценарий сравним с Сурьяпутрой. Но меня он пока не бесит, а скорее прикалывает.
Остальные серии будут в комментах
@темы: кино
-
-
06.07.2022 в 15:57Длинная серия, долго смотреть. Но от старой чопровской заставки прямо ностальгия
-
-
07.07.2022 в 01:08Я имела в виду не убийство Баки, а историю с ненужным средним сыном.
А не сам Такшака это был?
Мне тоже казалось, что Такшака. Но змей-стрела точно за мать мстил. А тут вроде как мать погибла у его сына Ашвасены.
vk.com/@vedagor_real-skazanie-o-sozhzhenii-lesa...
Вообще описание этого события - чистый хоррор. И какой Арджуна здесь садист!
-
-
07.07.2022 в 01:17Там существенен только тот факт, что Карна спас принцессу от разбойников не в подростковом возрасте, как в нашем сериале, а во вполне взрослом.
Спасенная раджкумари им пренебрегала, как низкорожденным, а служанка искренне полюбила. Отец принцессы хотел выдать дочь за такого героя, принцесса не смела ослушаться, только при служанке роптала. Карна это нечаянно услышал, и затем на церемонии бракосочетания отверг принцессу и надел гирлянду служанке.
-
-
07.07.2022 в 02:12Обложили. Теперь Бхишме вообще никуда не деться при всей любви к Пандавам.
Кстати, Нараду поменяли. Прежний был похож на Хазанова, а этот нет. И Вьясу, кажется, тоже.
Зря поменяли. Прежний Нарада был такой няшный и придурковатый. А Вьяса новый вообще на нарисованного похож.
Ну и наконец появились основные герои в эпическом возрасте. С большой натяжкой их можно назвать условно молодыми, а страхолюдного Духшасану даже условно нельзя. Пандавы, как протагонисты, явно привлекательнее Кауравов. Арджуна здесь ничего такой, Юдхи - опять Кот Леопольд, похожий на мушкетера. Ну и Наш Герой, красив безусловно, выглядит, мне кажется, моложе всех. Взгляд с поволокой. Чем-то похож на ГГ из маратхи-Мрутьюнджаи. Удачно прибавили годков Адиратхе. При появлении Карны Арджуна резко внешне дурнеет.
Я чуть-чуть посмотрела серию 25. Интересно, что там все они говорят. Я услышала, что вместо привычного "сын суты" Карну называют здесь сартхи-путр - "сын возничего".
-
-
07.07.2022 в 02:39HOOSH, Вообще описание этого события - чистый хоррор. И какой Арджуна здесь садист!
История с сожжением леса Кхандава вообще довольно жутенькая.
Там существенен только тот факт, что Карна спас принцессу от разбойников не в подростковом возрасте, как в нашем сериале, а во вполне взрослом.
Занятная история)
С большой натяжкой их можно назвать условно молодыми, а страхолюдного Духшасану даже условно нельзя.
Мне Дурьодхана нравится. А Духшасана староватый, да. Пандавы им в сыновья годятся.
Ну и Наш Герой, красив безусловно, выглядит, мне кажется, моложе всех. Взгляд с поволокой. Чем-то похож на ГГ из маратхи-Мрутьюнджаи.
Ну тык я вначале вообще думала, что это он и есть
Я услышала, что вместо привычного "сын суты" Карну называют здесь сартхи-путр - "сын возничего".
Так его периодически так называют.
Я 25 уже посмотрела, скоро выложу текст, наверное.
-
-
07.07.2022 в 04:55Карна приветствует Дрону и называет себя. Адиратха говорит, что Карна – его сын. Дрона спрашивает, где Карна до сих пор учился. Карна отвечает, что нигде, сам. Дурьодхана про себя думает, что этот воин наверняка сможет противостоять Арджуне. А вслух говорит, что Адиратхе, что Дрона обязательно возьмёт его сына в ученики. Бхима возражает, что сыну возницы не место тут в гурукуле, это позор, военные умения – только для кшатриев. Дурьодхана говорит, что тот, кто достоин, берёт свои права сам, а Карна достоин, они все тут видели его умения. Они ещё спорят. Дрона говорит, что способности Карны – это, конечно, круто, но он не может взять его в ученики. Потому что он царский гуру, у него тут школа для раджкумаров, он не может взять сына возницы. Дурьодхана с ним спорит, его поддерживает Духшасана, Юдхи просит их заткнуться, потому как спорить с гуру – против дхармы. Дурьодхана возражает, что сам знает дхарму. Правда в том, что Дрона не хочет брать Карну в ученики, потому что не хочет, чтобы тот превзошёл Арджуну. После этого Карна вмешивается и просит не ругаться с гуру из-за него. Адиратха кидается Дроне в ноги и умоляет взять Карну в ученики. Но Карна говорит ему что не нужно из-за него так просить, он сам сможет всему научиться. Он уводит Адиратху, а в заключение обернувшись говорит, что ему не стыдно быть сыном возницы, он этим гордится, и однажды он перед ними всеми докажет свои умения.
В Хастинапуре посреди ночи Арджуна думает, какой Карна умелый лучник, и вспоминает последние его слова. Он садится на лошадь и едет к Дроне в лес. Дрона тоже вспоминает слова Карны и думает, как он без гуру смог стать таким умелым лучником. Тут приезжает Арджуна. Дрона спрашивает, зачем он припёрся посреди ночи, и просит сказать, что его беспокоит. Арджуна говорит, что ему кажется, что из-за него произошла несправедливость. Это из-за того, что я не взял Карну в ученики, спрашивает Дрона. Он говорит, что причина не в этом, а в общественных устоях. Даже если б он хотел, он собственного сына Ашваттхамана не смог бы сделать лучшим лучником, чем Арджуна. Арджуне не стоит беспокоиться из-за Карны. Всё равно он войдёт в историю как великий лучник.
Заканчивается серия разговором Карны и Адиратхи. Там я не всё уловила, сначала Адиратха Карну пытался утешить, говоря, что жизнь только начинается. Потом там было что-то про общественные устои, и разницу между сыновьями возниц и царскими сыновьями.
-
-
07.07.2022 в 14:04Дрона тоже вспоминает слова Карны и думает, как он без гуру смог стать таким умелым лучником.
Вот это просто чудо.
Здешний Карна более добросердечный, лошадок любит. Он гораздо выдержаннее, чем маратхи-Карна. Потому что с детства знал, что он - махаратхи ))
Почему-то ничего не было сказано, как он приехал в Хастинапур. С мамой, как собирался?
Даже если б он хотел, он собственного сына Ашваттхамана не смог бы сделать лучшим лучником, чем Арджуна.
Не очень поняла. Из-за общественных устоев?
Арджуна здесь какой благородный! Переживает из-за несправедливости, даже кушатьспать не может. Но это, конечно, красивее, чем вечно тихо злящайся маратхи-Арджуна. Кстати, об истории с Экалавьей ни здесь, ни там не упоминается. Может, посчитали, что незачем, потому что это не имеет отношения к Карне?
-
-
07.07.2022 в 15:47Потому что Арджуна такой способный.
Вот это просто чудо.
В ранних сериях показывали, как стрелы, которые пускал Карна, Сурья сам направлял в цель. А тут вдруг бац, и сам всё умеет. Читерство
Кстати, об истории с Экалавьей ни здесь, ни там не упоминается. Может, посчитали, что незачем, потому что это не имеет отношения к Карне?
Наверное, поэтому. Но тут много что не упоминается.
-
-
09.07.2022 в 02:10Но Карна, кажется, не знал, что это ему Сурья помогает. Или знал?
-
-
09.07.2022 в 02:41