Танец теней

[zdrava]

Итак, начала читать книгу. Буду здесь писать про это.

Пришлось вспоминать все что было в первой части, попутно читая собственный пересказ.

В начале следует список действующих лиц, в который навалили кучу новых персонажей. И предисловие от автора, где он говорит, что действие второй книги идет параллельно с действием первой. А так же очень краткий пересказ первой части (за что спасибо), поданный, как письмо Вьясы к Ганеше. Вот это интересно, учитывая альтернативность местной религии, кто и что тут Ганеша? Да и Вьяса был внезапен.

пролог

Дальше пролог, в котором я ничего не поняла. Действие за много-много веков до описываемых событий. Из того, что я поняла, на земле случился потоп, и люди живут в городе, который называется Iyran Machil (Machil — это не от слова ли мачли, рыба?) Город этот, вроде как, в небе, и правит им король Ману. Жители его живут по многу веков и не едят. Ещё были какие-то семь племен, которые оттуда ушли, но потом вернулись. Но теперь там все плохо, то ли война (непонятно с кем), то ли чума. Король Ману заболел и при смерти. Но потом он, чтобы всех спасти, вызывает некую сущность, которую не может контролировать, и та в него вселяется и зверски убивает его жену и дочерей. Потом его судят и убивают, а городу конец. Потом выясняется, что чуму на город наслал некий Трисирас. Этот Трисирас упоминался в прологе предыдущей книги, и вот он опять возник. И всё это был сговор с дэвами, чтобы уничтожить данную цивилизацию, тк они покусились на знания, им не положенные. Однако, у Трисираса план впоследствии напустить эту чуму уже на дэвов. Но этим планам сбыться было не суждено, так как он погиб в войне дэвов с данавами (события пролога первой книги). Чуму, кстати, насылает marigold tree (какое дерево? конопля это тоже дерево, как известно, только ему вырасти не дадут). И это явно важно, так как на этом делается постоянный акцент, и в оглавлении это растение тоже несколько раз фигурирует.
В общем, ничего не понятно, но очень интересно.

Дальше мы переносимя на много веков вперёд, уже в настоящее (за 6 месяцев до битвы за Матхуру). Место действия — Тамра Липта (что это, где это?), к женщине по имени Матакшара с горы Меру приводят какую-то девочку, которая чем-то больна. Матакшара должна её то ли сопроводить куда-то, то ли убить, то ли всё вместе, я не очень поняла. Ещё Матакшара оказывается знакомой с Мати, героиней предыдущей книги. Матакшара называет её императрицей, что странно. В конце предыдущей книги Мати вышла замуж за сына Джарасандхи, но ведь Джарасандха ещё жив, следовательно, сын его императором быть никак не может. Так что непонятно.

1

Пролог закончился, далее идёт Adhyaya 1 под названием The swan and the slut. Многообещающе. Раджагриха, столица Магадхи, 3 месяца после сваямвары Драупади, 6 месяцев до битвы за Матхуру. Пов Мати. Мати не довольна своей новой замужней жизнью. Муж её арбузит, она его ненавидит и мечтает убить. В Магадхе её не принимают и не уважают, а на родине в Калинге её прокляли, и никто из родственников и друзей не приехал на свадьбу. Всё потому что к Магадхам там относятся как к оккупантам и её брак восприняли как предательство. Потом она узнаёт, что беременна. Она идёт к мужу и пытается его изнасиловать, но ничего не выходит. Он её ещё и унижает, говоря, что Дурьодхана её бросил, потому что она некрасивая, неженственная и не соблазнительная.
Ещё к Мати приставляют служанку по имени Амала. Что меня пробивает на смешок, потому что единственное, с чем у меня это имя ассоциируется, это Клуб романтики и Кали: зов тьмы. И теперь я от этих ассоциаций не отделаюсь никак. Эта Амала из неприкасаемых, но выдаёт себя за местный аналог шудр. Мати обещает помочь ей и её матери взамен на приготовление яда.
Тут не очень понятно с этой беременностью. Вроде как Сахам Дэв, муж Мати, имеет проблемы с потенцией. И упоминалось, что брак не был консумирован. То есть, возможно, ребёнок, от Дурьодханы. Но 3 месяца — приличный срок, как можно было не заметить? Да и говорилось, что Мати Сахам Дэва соблазнила и женила на себе, то есть что-то у них всё же было, или нет? Я, наверное, что-то не поняла. Да и зачем он вообще на ней женился? О большой любви явно речи не идёт, да и политических выгод ему никаких.

Следующий пов — Дантавакра. Вообще, Дантавакра — кузен Кришны и Шишупалы, и ничем не известен, кроме того, что Кришна его убил. В этой книге он родной брат Шишупалы, красавец, дамский угодник и светский лев. Персонаж, упоминавшийся в нескольких строчках, а тут ему внезапно аж целый пов.
В начале главки Дантавакра в постели с какой-то девахой. Но внезапно возвращается из командировки отец девахи, который оказывается какой-то важной шишкой. Дантавакра обвиняет его в государственной измене и вымогает взятку. Потом он гуляет по улицам и случайно встречает Шишупалу, который говорит ему, что уезжает в шпионскую миссию в Матхуру (было такое в предыдущей книге). Шишупала называет его Dantakhandiya, на что Дантавакра страшно обижается. Я в словаре нашла только khaṇḍya — сломанный, разрушенный, уничтоженный. В итоге, получается, кривые зубы против сломанных зубов — на что обижаться?
Дальше Дантавакра тренируется (это было скучно, и я пролистнула несколько страниц), а потом идёт в трактир бухать. Там на него внезапно сваливается пьяное тело. Тело оказывается при смерти, но Дантавакра делает ему операцию прямо в трактире. Я погуглила, это называется трахеостомия (вроде бы). Делать такое в полевых условиях, да ещё под градусом, да ещё не профессионалом, удивительно, как пациент выжил. Далее к Дантавакре подходит женщина и возмущается, мол, зачем ты его спас, ты всё испортил. А он пытается к ней клеиться. Но тут выясняется, что спасённый — ни кто иной, как сам принц Сахам Дэв. Ну да, в прошлой главке говорилось, что он любил, аки Гарун аль-Рашид, переодетым ходить в народ и слушать, что про него говорят. Так что ничего странного.

Опять пов Мати. Мати со своей служанкой сбегает из трактира (женщина из предыдущей главки — это, разумеется, она). Она думает о том, какие ужасные кары её ожидают за несостоявшееся муже- и цареубийство, но вместо того, чтобы что-то с этим сделать, спокойно гуляет по городу, слушает сплетни, кушает манго и вообще расслабляется. Пока внезапно на неё не нападают, надевают мешок на голову и куда-то утаскивают. Всё.

Пов Дантавакры. Он с некоей девушкой по имени Милани в саду у пруда, в котором плавают koi. Откуда в этом альтернативном мире японские карпы кои? Потом они кединяются в укромном уголке с романтическим видом на трупы казнённых, и девица лезет к нему в штаны. Тут мимо проходит жрец местных сектантов и заводит беседу о чакрах, круге сансары, карме и нирване. Молодые люди при этом продолжают заниматься тем, чем начали. Потом жрец сообщает, что Дантавакру вызывает на ковёр император. Оказывается, его назначают охранником принца Сахам Дэва. Тут это называется Rakhjai, не знаю, что это за слово. Сахам Дэва и Мати отправляют послами на восток, к ракшасам, и Дантавакра поедет с ними, чем он сильно недоволен. Джарасандха заключил союз с ракшасами против Кришны, об этом рассказывалось в прошлой книге, и в этой несколько раз повторили.

Пов Мати. Уф, очень насыщенная информацией главка! Мати похитили местные сектанты. Как говорилось выше, Джарасандха хочет послать её с мужем с посольством к ракшасам. Так как он опасается козней со стороны Кришны, отправятся они морем, и потому Мати должна вспомнить своё пиратское прошлое, чтобы провести корабль какими-то особыми путями. Так же Джарасандха хочет, чтобы Мати непременно забеременела во время этой поездки, так как нужен наследник. Но сектанты хотят, чтобы она ни в коем случае не беременела. Оказывается, у Джарасандхи есть ещё один сын — Джаятсена. Он когда-то давно, ещё до войны с Матхурой и свадьбы дочерей Джарасандхи, был изгнан. Когда-то человечество было великим, говорит сектантский жрец, и покорило другие расы. Но теперь близится его закат. А всё новые тлетворные идеи равенства! Равенство — зло, из-за него человечество ослабло, и когда придут Дэвы, им нечего будет противопоставить. Потому империя Магадха должна покорить все остальные народы и править железной рукой, всё под мудрым руководством сектантов, разумеется. Все другие религии необходимо искоренить во имя истиной веры. Сахам Дэв на роль правителя не годится, он слишком слаб, поэтому править должен старший внук Джарасандхи от Джаятсены.

Во время беседы слышатся страшные женские вопли. Мати опасается, что это её служанка Амала. Её приводят в комнату, где какой-то девушке делают гинекологическую операцию без наркоза. Это оказывается та самая девушка, с которой в прошлой главке Дантавакра занимался непотребством. Собственно, ещё в прошлой главке, когда жрец их застал, он вызвался проводить девушку домой. Дантавакра сильно забеспокоился, так как девушка приезжая и не знает местных сектантов. Но она его заверила, что с ней всё будет в порядке, она знает, как обращаться со старыми хрычами. Уже тогда было понятно, что в порядке ничего не будет, и когда было написано про женские крики, я сразу догадалась, что это она, а никакая не Амала. Сектанты говорят, что девушка — несчастная страдалица, одержимая пороками, их долг, как святых людей, избавить её от мучений. После проведённого ритуала она избавится от своего недуга и заживёт новой, счастливой жизнью в чистоте и благости.

Мати соглашается выполнить требования сектантов, но выдвигает свои условия. Она сама наберёт команду для морского похода. Они десять лет не будут нападать на Хастинапур, всё это время Мати будет считаться королевой, жить в почёте и роскоши, и сектанты не должны её трогать. А потом она нападёт на Хастинапур сама. И после доставайте своего Джаятсену и сажайте на трон кого хотите. Она требует нотариально заверенную бумагу с печатью. Сектаны отказываются, но предлагают заключить вачан (магическую клятву). Мати не хочет этого делать, но выбора у неё нет. Они идут в храм. Её приводят к брахману в цепях. Собственно, хоть старая религия и ложная, и необходимо её искоренить вместе со всеми последователями, но вачаны накладывать умеют только специально обученные ачарьи, так что приходится их терпеть. Брахман проводит ритуал, а потом, когда сектантский жрец уходит, объясняет Мати, что сектанты ничего не понимают в вачанах и написанное мелким шрифтом в договоре не читают. Там крайне важна точность формулировок и буквальное соблюдение условий, а суть не так важна. Иными словами, если какая-то девушка обещала в ближайшем будущем не вступать в интимную связь и не беременеть, значит, никого не волнует, что она уже сейчас может быть беременна. Мати удивляется его словам, но брахман обещает хранить её тайну.
Мати радуется, она планирует рассказать обо всём Сахам Дэву и договориться с ним о выгодном сотрудничестве, потом сдать Джарасандхе планы сектантов, выкинуть вон Джаятсену, и долго и счастливо править Магадхой как мать наследника. Тем временем жрец отправляется к главе сектантов, и выясняется, что никакой вачан они соблюдать не собираются. Жрец готов принести себя в жертву во имя их великой цели и не боится сгореть заживо. Они отправляют птицу на гору Меру к Семи Мудрецам с сообщением, что они выполнили их задание.

(Уф, огромный кусочище получился, но интересный. Там ещё разные детали кльта, обсуждение интимной жизни Сахам Дэва и его несчастного детства и много другого, ну да фиг с ним)

интерлюдия

Дальше — интерлюдия под названием Приключения Вахуры. Вновь весьма насыщенная глава. Место действия — окраины Камрупа, столицы Праджйотиши. Несколько недель до битвы за Матхуру. Праджйотиша — то самое ракшасье царство на востоке под управлением царя Бхагадатты. А Камарупа, как говорит Интернет, средневековое государство на месте современного Ассама.
У нас открыт новый персонаж — Вахура, принцесса Балха. Про Балх был большой кусок впервой книге. Известно, что там живёт старикашка Бахлика и его потомство. Они семьёй присутствовали на Сваямваре Драупади, там было много про них сведений. Из чего было понятно, что этот Балх и связанные с ним персонажи всплывут в последствии.

Мать Вахуры совершила самоубийство, в память о ней осталась библиотека, привезённая из Такшашилы. С тех пор Вахура очень любит читать, эскапирует от реальности в воображаемые миры. Сейчас у неё какая-то очень важная миссия. Она идёт в заброшенный храм, где живут Йогини. Йогини известны своими сексуальными ритуалами. Она стучит в дверь, ей открывает Йогиня, измазанная пеплом, с косичками и гирляндой из птичьих черепов. Вахура даёт ей какой-то свиток. Йогиня приглашает её на ритуал майтхуны как почётную гостью. Вскоре у них должны будут состояться празнества в честь месячных Богини. Йогиня рассказывает окуительные истории. Раньше, во время Золотого века, был матриархат. Вместо Семи Мудрецов были Саптаматрика, Семь Матрик. Женщины правили с любовью и мудростью, было всеобщее благоденствие и процветание. Но всё испортило проклятое мужло. Они позавидовали и забрали власть, и с тех пор всё плохо, кругом кровь, боль и насилие. Они стали убивать Йогинь, но одна из Семи Матрик по имени Чамунди пожертвовала собой, чтобы защитить последовательниц. Вахура во всё это не верит.
С тех пор Йогинь преследуют и гонят. Только добрые ракшасы отдали им заброшенный храм, и на том спасибо. Служители храма омывают трупы. Йогиня говорит, что трупы нужны для ритуала. С ними будет совершаться майтхуна. Она жалуется, что очень трудно стало достать трупы, а ведь необходимы свежие. Потом приходит главная Йогиня, и укоряет свою подчинённую за то, что та разыграла гостью. Вот такая она приколистка. (Я не поняла в чём розыгрыш. В майтхуне и сексе с трупами? В фем-повесточной истории про матриархат?)

Наконец-то раскрывается миссия. Оказывается, сестра Вахуры заразилась болезнью, той самой чумой из пролога, видимо. Опять этот marigold, не знаю, как его нормально обозвать, пусть будет календула (чувствую, намучаются переводчики с несчастным растением). Мать самоубилась, пожертвовав собой, чтобы спасти царство, ещё и ослепила себя. Она оставляет дочери предсмертную записку, чтобы та нашла лекарство. У неё всего год. Сестре грозит смерть. Больные этой календульной болезнью, я так поняла, ослепляют себя и сходят с ума. Эпидемия грозит быть губительной.
С тех пор Вахура искала, перерыла архивы библиотек, побывала в разных странах, но ничего не нашла. Она узнала о некоем свитке Дэвов, в котором содержатся их тайные знания, и который хранит мудрец Нар Ад. За большие деньги она встретилась с Нар Адом, но выяснилось, что свитка у него нет, его спёрло какое-то Rose Coterie (как это назвать, братство розы? Розенкрейцеры какие-то). Это супер тайное братсво воров, о котором никто ничего не знает. Вахура начинает искать этих Rose Coterie, и единственная зацепка ведёт сюда, в Камарупу, к Йогиням.
Главйогиня приводит Вахуру в местную задрипанную библиотеку, где работают какие-то старые деды и бабки. Вахура выводит их на чистую воду, что они и есть то самое розовое братство.

2

Следующая Адхьяя 1 b (странная нумерация, почему не 2?) Место действия — какой-то Маленагар, город-государство между Магадхой и Хастинапуром. 6 месяцев до битвы за Матхуру. Эпиграфом — цитата из Ницше: если долго всматриваться в бездну, то бездна начнёт всматриваться в тебя.

Первая главка внутри раздела называется Повешенный. Пов не указан, но ясно, что это Карна. Очень странная глава, ничего не понятно. В ней Карна выслеживает какую-то девочку, дочь брахмана в храме Камы. На девочку нападает пантера, которую он сам натравил при помощи специального дротика. Карна убивает пантеру, освежёвывает и сжигает. Пантера — это, оказывается, его любимый питомец, которого он ещё котёнком приручил, по имени Багира. Назвал так в честь героя колыбельной, которую ему пела мать (мать была любительницей Киплинга?) Ещё выясняется, что у Карны, оказывается, синдром множественных личностей, и мы наблюдаем их взаимодействие и борьбу. Что это было?

Следующая главка назывется храмовая танцовщица. И у нас новая героиня — девадаси из храма Камы по имени Марзана. Она родом из какой-то далёкой неизвестной страны, её ещё в детстве продали в рабство, а потом несколько раз перепродавали, пока она не оказалась в храме. Когда-то она была лучшей танцовщицей. Но теперь её время прошло, и её покровитель предпочёл ей молодую красивую соперницу. Главная гуру-маман теперь стара и при смерти. Она назначила Марзану своей преемницей. Но из-за войны дела пошли плохо, у храма куча долгов. Потом дела выправились, но всё равно не то. Вдобавок, молодая красивая соперница — это её сестра, но на самом деле не сестра, а дочь от покровителя. Но я не пойму, если самой Марзане 23 года, то сколько же дочери?
Потом к Марзане приходит слуга и сообщает о том, что случилось в прошлой главе: как пантера загрызла девочку, а охотник убил пантеру. И тут выясняется, что она влюблена в охотника, то есть в Карну. Она бежит в ночь холодную его искать. Всё страньше и страньше.

Следующая глава The unmaking of poison. Я, оказывается, я через жопу прочитала предыдущую главу Карны. Там не было замысла убить ребёнка, и убить пантеру, даже не знаю почему я так решила. Дротик, который взбесил пантеру, принадлежал Вишканьям. Об этом в главе говорилось, но я не придала значение. Вишканьи — слово мне знакомое, где-то встречалось, но никогда не интересовалась, кто это. Здесь это орден наёмных девушек-убийц. Карна идёт к этим Вишканьям в трактир, где они тусуются, устраивает там побоище и допрос с пристрастием, с целью узнать имя заказчика. Но не узнаёт. На обратном пути его окликают по имени.

Дальше глава Memories od three moons, и в ней нас ждёт ретроспектива в прошлое. За три месяца до описываемых событий.
Есть некий Inkspeller, я не поняла, что это такое и как переводится. Наверное, тату-мастер или что-то вроде того. Его раньше упоминали, он какой-то мутный и у него есть грязные делишки. У Марзаны, оказывается, есть ещё и сын. Она на самом деле родила близнецов. Но сыновей девадасям рождать нельзя, мальчиков убивают. Inkspeller спас её сына и пристроил в хорошую семью. Теперь он шантажирует Марзану и она на него работает. По его заданию она следила за Карной.
Оказывается, Карна вёл дневник, который прятал в старой заброшенной ступе (тут есть ступы, тут есть нирвана, так вот). Марзана его нашла, прочитала и прониклась. Они встретились и подружились, несмотря на то, что она считается выше его по касте, и общаться им запрещено. У Карны, оказывается, в этом городе жил дядя, который давным давно переехал из Хастинапура, но его убили. В Сурьяпутре у Карны тоже был дядя. Потом по заданию Inkspeller'а она ему даёт наркоту. Тут есть местная наркота под названием бездна (abyss), её закапывают в глаза (неужто это объяснение эпиграфа из Ницше? я-то думала там что-то философское). Наркотик убирает болезненные воспоминания, но на Карну он действует особо. Случайно увидев, как брахманские женщины избивают девушку-шудру, в нём включается режим берсерка, Марзана решает свалить от греха. Больше этих брахманок никто не видел. На следующий день Карна приходит к ней и просит ещё наркотик. Он совсем не помнит, что случилось. Потом месяц они не видятся, пока она не узнаёт о случае с пантерой. Она находит его без сознания возле трактира с вишканьями, сжигает трактир и уводит его к себе домой.
Но тут внезапно к нам приехал, к нам приехал... кто б вы думали? Никто иной как сам Дурьодхана.
На этом глава не заканчивается, но я позже допишу.

Дурьодхана приезжает в храм, ему устраивают шикарный приём с участием местной знати. Он шокирует общественность тем, что благодарит служанку за принесённый напиток, не обращает никакого внимания на танец лучшей девадаси (той самой дочери) и требует уединиться с Марзаной. Они приходят к ней домой. Она сразу понимает, что он пришёл за Карной. Он его выследит при помощи шпионов. У них начинаются препирательства с попыткой друг друга задеть. Забавно, как всё высшее общество перед ним стелилось, ножки ему облизывало, а она ему хамит и сцены ревности устраивает. Мол, он мой, не отдам тебе, не для тебя розочка цвела. Потом просыпается Карна. Марзана спрашивает, зачем Дурьодхана собрался за Мати, если она предпочла ему другого. Тот говорит, что Мати не отвечает на письма, а это не в её характере, и он беспокоится, не случилось ли чего. В итоге они все ложатся спать у Марзаны дома.

Я чего-то не пойму. Почему Марзана решила, что Дурьодхана собрался похищать Мати? И какого хрена он ей писал? Если девушка вышла замуж за другого, открыто поиздевалась, унизила, да ещё и попыталась тебя убить, разве это не достаточно ясный намёк, что отношения закончены? О чём тут ещё писать? Он что, совсем головушкой ку-ку???

Следующая глава The true friend. Многообещающе. Там ничего не происходит, в основном разговоры. Из неё узнаём, что Карне нравится Марзана, но все его отношения с женщинами оканчивались плохо и зачем, у него есть Дурьодхана. А так же, что Карна продолжает употреблять наркоту. А ещё длинная беседа с Дурьодханой о его планах. Карна так же как я в полном недоумении по поводу его отношения к Мати, они вдвоём с Марзаной пытаются его отговорить от безумных планов, но он упёрся. Он говорит, что хочет проникнуть в Магадху, убедиться, что она в порядке, и если не в порядке, помочь. И вообще, они не попрощались, и если она его отвергнет, он готов смириться. Ему говорят, что его действия приведут к войне, его имя будет покрыто позором, и Юдхи отберёт у него трон. В общем, весь разговор перессказывать не буду, но он показался мне интересным. В конце Карна говорит, что не может этого допустить, а Дурьодхана отвечает, что Карна хороший друг, он ничего ему не должен и всего добился сам, и пусть он будет счастлив. И уходит.

Следующая глава The Inkspeller. Настало время охренительных историй. После того, как Дурьодхана провёл ночь у Марзаны, её положение среди девадасей сразу улучшилось, и бывший покровитель вернул своё расположение. Она готовится вернуть былую славу. К ней приходит Дурьодхана, говорит, что попросил Карну с ним не идти в Магадху, и прощается. Потом она готовится к визиту покровителя, но вместо него приходит Inkspeller. Он говорит, что Марзана должна убедить Карну отправиться в Магадху с Дурьодханой, и сама с ними отправиться, таков его план. Она не хочет этого делать, но он ей угрожает, избивает (и, вроде бы, насилует). Она приходит к Карне и рассказывает ему историю, будто её покровитель узнал об их отношениях. И теперь ей грозит страшная опасность, и она должна покинуть город. Карна предлагает ей идти с ним в Магадху. Не смотря на то, что Дурьодхана говорил не идти с ним, Карна не собирается отпускать его одного. На том и порешили. В финале оказывается, что Inkspeller — ни кто иной, как брат Карны Шон. ЧЕГОБЛИН???

Вновь интерлюдия приключения Вахуры. Вахура находит братство Розенкрейцеров, те сначала хотят её убить, но потом соглашаются помочь. Но оказывается, что Свитков у них нет, они их отдали ракшасам, чтобы обеспечить себе безбедную старость, взамен на позволение жить на их земле, чтобы обеспечить себе безбедную старость. Тут к ним приходит главная Йогиня и говорит, что к храму движется Железный Орден. Это такие особые войска Семи Ришей, и они, скорее всего, пришли за Вахурой. Йогиня открывает ей дверь в тайный подземный ход. Всё.
В прошлой серии рассказывали, что сестру Вахуры заразил специально подосланный убивец. Но маман убила его и пожертвовала собой. Оказалось, что отец Вахуры в это не верит. Он считает, что маман — сама отравительница. У неё хранился образчик цветочной чумы, а убивец на самом деле хотел похитить его, чтобы уничтожить. Ослепление, я так поняла, нужно для того, чтобы сдерживать болезнь. Там особые повязки нужны. И, если я правильно поняла, болезнь как-то передаётся через глаза. Опять же, ассоциации с Гандхари напрашиваются железные. Если это никак не сыграет, то это провал какой-то, ну не может это не сыграть! Вахура задаётся вопросом, откуда маман столько про болезнь знает. В общем, понятно, что маман мутная, и с ней какая-то тайна связана. Что ни глава, то новые тайны, когда уже старые раскроют?

3

Адхьяя 1 с называется The shades of scars. Где-то на Севере, за 6 месяцев до битвы за Матхуру.
Встречаем персонажей из прошлой книги — Налу и Машу. В русском переводе, кстати, Машу переименовали в Масху, что, в общем-то, оправдано, но забавно. В прошлом томе они вместе с Парашурамой получили задание от Семи Мудрецов — найти Сына Тьмы. И вот они все вместе тусят в каких-то ебенях. Парашурама занят, выслеживает каких-то людей, у Маши припадки и видения, а Нале поручено за ней записывать. Но Нале это не нравится, она жаждет учиться и отомстить Бхиме. Однажды она решает проследить за Парашурамой.
Парашурама приходит в какой-то дом, там обнаруживается мальчик, привязанный к стулу и зверски замученный, истыканный какими-то трубками и приборами. Нала в шоке, и тут Парашурама её обнаруживает. Он даёт ей список людей, которых до этого они выслеживали, все они убиты Парашурамой. Оказывается, это люди, про которых Оракулы напророчили, что от них будут какие-то проблемы и беды в будущем, и Парашураме поручено их устранить. Мальчик тоже в этом списке, но с ним случай особый. Он порченный (Tainted, с большой буквы, не знаю, что под этим подразумевается), его Парашурама препарирует, чтобы добыть из него эликсир бессмертия, а потом вернёт родителям. Парашурама опасается, что его могут убить Саптариши, так как других бессмертных Чирандживи они уничтожили. Он так же считает, что Саптариши не настоящие, а настоящих убили.

Следующая глава. У нас открыт новый персонаж — Такша (да сколько можно уже??? со старыми бы разобрались). Такша — нага, и вместе с другими нагами он уже пять лет заперт в клетке работорговца, где с них живьём сдирают кожу, чтобы продать. Наги живут в Патала Локе, глубоко под землёй, но их родина умирает, потому они иногда выбираются на поверхность в поисках лучшей жизни, где их отлавливают. Такша вышел на поверхность с целью найти Мессию, который спасёт Нагов. Про Мессию есть пророчество, где говорится, в частности, что он сразит D’rahi и искупается в их крови. Про D’rahi говорилось в книги несколько раз, начиная с пролога, но нифига не понятно, что это такое. Мать Такши не поверила в пророчество, в частности потому, что эти D’rahi давно вымерли. Она отказалась от сына, считая его дезертиром. Однажды Такша узнаёт, что во время его заточения его мать умерла, а родина окончательно погибла. Он пытается бежать, но внезапно появляется какая-то бабища, названная полу-гигантом (какие ещё гиганты?), и убивает работорговцев с особой жестокостью. Причина — месть за то, что те изнасиловали её сестёр и убили их детей. С бабищей вместе пришёл дед-брахман, который оказался Вьясой. Вьяса предлагает Такше отправиться с ним и обещает помочь найти Мессию. Оказывается, Мессия и Сын Тьмы — это одно и то же, и Вьяса так же называет его спасителем. Становится так же известно, что D’rahi не вымерли, и на самом деле это драконы. (Правда, Вьяса называет их потомками Джатаюса, но Джатаюс ведь орёл).
Интересно, что упоминают резервацию для Нагов в Кхандаве. Похоже, каноничное сожжение леса Кхандава нас ждёт в будущем.
Неужто Такша — это Такшака?

Глава Налы. Компашка Налы приезжает к окраинам леса Кхандава и встречается с компашкой Вьясы из прошлой главы. Вьяса узнаёт Налу и приветсвует словами, мол, наконец-то перестала притворяться мальчиком. Парашурама и Вьяса беседуют, и видно, что настроены они друг к другу не дружелюбно. Узнаём, что когда-то у Парашурамы был ученик Mrytun Jay (буду называть Мритьюн Джай, как привычнее), очень талантливый и одарённый, величайший воин, не имеющий соперников. Ему единственному удалось открыть все чакры. При этом разговоре Парашурама начинает злобно скрипеть зубами, и Вьяса сворачивает беседу, от греха. (Интересно, это Карна? Но в прошлой книге его называли Failknot. Может, Бхишма?)
Так же к их компании присоединяется некий лорд Чалакха из Магадхи со свитой (это кто-то канонный? или так?). Группа приключенцев собирается искать город Iyran Machil из пролога, потому что Маша в своём бреду что-то там о нём напророчила.
Нала и Такша сразу же не ладят друг с другом. Всё дело в том, что когда-то народ Налы, местные нишады, то есть вальки, когда-то жили в лесу Кхандава, но потом власти Хастинапура переселили туда нагов, и валькам пришлось эмигрировать. Оказывается, люди нагам необходимы для жизни. Они размножаются как личинки наездников, используя людей как инкубаторы. Сейчас в Кхандаве есть люди, но это преступники, которых власти Хастинапура ссылают сюда в наказание.
В заключении главы Маша огорошивает Налу новостью, что идут они в Хастинапур, потому что Iyran Machil — это тайный город под Хастинапуром.

Глава Такши. Тут в основном разговоры. В беседе Маша проговаривается, что их миссия — уничтожить Сына Тьмы. Такша в шоке, идёт требовать ответа от Парашурамы. Дальше там разговоры о прошлом. В городе с непроизносимым названием хранится пророчество, которое поможет найти Сына Тьмы. Царь Ману перед смертью провидел будущее и записал это пророчество на своём трупе. У него был волшебный Orb of Agan Mian, или Orb of Naag Mani (да, в прологе у него был какой-то Orb на лбу), подаренный ему Нагами (только нагские историки считают, что всё это ложь и пропаганда, и на самом деле артефакт был украден). При помощи этого шара Ману законсервировал весь город, и с тех пор он тысячелетиями лежит нетленный.
Сын Тьмы, как объяснил Вьяса, не является сам по себе злом. На самом деле он два в одном. Зависит от окружения и обстоятельств, станет ли он Сыном Тьмы, который уничтожит мир, или Мессией, который всех спасёт и приведёт к свету. И задача их — повернуть его в нужное русло. Так вы не собираетесь убивать Мессию? — вопрошает Такша у Парашурамы. Никто не собирается убивать твоего Мессию, — говорит Вьяса, — а наоборот, спасти. Но Такша, который умеет читать ауры людей, понимает, что Вьяса соврал.
Ещё немного дали биографии Парашурамы, и она околоканонная — отец убил братьев и приказал убить мать. А ещё отец его был одним из Саптаришей. И это конец раздела, а интерлюдии в этот раз не дали.

4

Следующая Адхьяя 2 а (всё-таки, почему такая странная нумерация?) называется A Fairy Tale. Эпиграф, внезапно, на деванагари, даден прямо картинкой:



Транскрипции дать не соизволили, но я дам: na hi suptasya sinhasya praviśanti mukhe mṛgāḥ
Что означает «олени не идут в пасть спящего льва», и это цитата из Панчатантры. В книге переведено как «No prey willingly walks into a sleeping lion’s jaws».

Место действия Раджагриха, за 3 месяца до битвы за Матхуру. И я не довольна, я уже настроилась на Хастинапур. Мне конечно интересно, что там Дурьодхана с Карной будут делать, но дайте уже Хастинапур Я там всех знаю, как в Санта-Барбаре.

К. Д. и М. строят планы как проникнуть во дворец. Марзана постоянно собачится с Дурьодханой. Однажды они встречают служительницу местного культа, Марзана уводит её в укромный уголок, и там они злостно нарушают законы Российской Федерации (а Карна с Дурьодханой подглядывают из кустов). В итоге удаётся украсть сектантское облачение. Марзана прикидывается жрицей, Дурьодхана — её охранником, а Карна — слугой. Но оказывается, что культистов не пускают во дворец (не понятно почему, ведь Джарасандха их обожал и облизывал, это он им столько власти дал и распространил их религию как государственную). Потом Марзана узнаёт, что приезжает театральная труппа, которая будет выступать перед высокими гостями из Чеди. Но у них не хватает певца. Дурьодхане предлагают занять его место. Он категорически против, но его уговаривают. Принцев с детства обучают музыкальным искусствам, а Карне слон на ухо наступил, так что больше некому. Карна ещё упоминает, как он подслушивал, как Дурьодхана поёт в ванне. В итоге Дурьодхана соглашается.
А ещё Дурьодхана побрился, для конспирации (раньше у него была борода), а Карна наоборот, накладную бороду надел. Да, я решила отметить этот факт. В целом мне глава понравилась. Она милая, и с юмором.

Глава Марзаны. Дурьодхана выступает перед толпой, и, хоть пел он хорошо, его освистали и закидали тухлыми помидорами. (Кстати, откуда у них помидоры? Ну ладно, учитывая, что в Средиземье была картошка, пусть будут). И это всё была задумка Марзаны, она специально сказала Д. спеть определённую песню, которую на этом сборном концерте до него спели уже раз двадцать (это ж Вудхауз, у него такое было!) В общем, не смотря на провал, в труппу всё равно необходим артист, и владелец театра нанимает Дурьодхану, а Карна идёт вместе с ним как ассистент звезды. Оказывается, хозяин труппы на самом деле, как и Марзана, работает на Inkspeller'a (буду называть его Шон, для простоты), и всё это было спланировано.
В итоге, все трое проникают во дворец. Там присутствуют служители культа в большом количестве, и Марзана встречает ту самую культистку, с которой они занимались экстремизмом. И вот непонятно, до этого ж было написано, что культистов во дворец не пускают, а теперь уже пускают, какого хрена? На приём к Джарасандхе прибывает великий архитектор Вишвакарман из Балха, будет что-то там строить. От культистки Марзана узнаёт, что сегодня будет ритуал: все женщины дворца должны собраться и вязать шарфики для их сектантского бога Ямы и его сестры богини Апчхи Xath. Вполне возможно, Мати будет там.
Так же удаётся выяснить, где находятся покои Мати. Компашка решает разделиться. Д. и К. пойдут в покои Мати, а Марзана — на ритуал с шарфиками. Так больше шансов встретить Мати. Марзана в сопровождении культистки идёт на ритуал, но никакую Мати она искать не собирается. Задание Шона она выполнила и больше ничего ему не должна, она хочет спокойно свалить домой после ритуала. Её терзают муки советсти по отношению к Карне, но она убеждает себя, что Шон не причинит вреда родному брату.


Глава Карны, очень коротенькая. Вместе с Дурьодханой они проникают в покои Мати, и обнаруживают там в постели её труп, а рядом — труп служанки. Всё. Ну, в общем-то, несложно догадаться, что это никакая не Мати, так что неожиданного поворота не выйдет. Кстати, Дурьодхана и Карна одеты в театральные костюмы, которые, судя по описанию, выглядят как-то так:



Глава Марзаны. Культистка провожает Марзану на ритуал, проводимый во дворце Шеш Махал (или Шиш Махал). Махал — слово из языков мусульман, и здесь, конечно, странно смотрится. Ну да фиг с ним. Во дворце собрались женщины, которые шьют накидки из каких-то шкур. Марзане тоже всучивают шкуры и швейные принадлежности, и она видит, что это вовсе никакие не шкуры, а человеческая кожа. Входит глава культа. Оказывается, он всё знает, и это ловушка. Хозяина театра уже взяли. Культистка с чуждыми нашему народу западными ценностями — на самом деле засланная казачиха. Адептов культа избавляют от всех порочных плотских страстей противоестественным хирургическим способом. И непонятно, почему Марзана, когда занималась с этой культисткой экстремизмом, не заметила, что с ней что-то не так? Опытная куртизанка, ага. В общем, конец операции.

Глава Карны. Дурьодхана сразу понимает, что труп в постели — не Мати (ну да, интриги никакой не было). Врывается стража, Дурьодхана кричит, что он принц Хастинапура. Стража нападает на них, Карна хватает друга и выкидывает в окно, прямо в Гангу. Начинается сражение. Немного, самую чуточку, показывают его тёмную сущность. Поскольку в мыслях у него, что теперь можно спокойно калечить охранников и получать от этого удовольствие, при этом вполне легально, так как он выполняет свой долг охранника принца. Раньше подобных мыслей я у него не помню. Но тут появляются сектантские жрецы вместе с засланной культисткой, к горлу которой приставлен нож. Карна видит это и сдаётся, его хватают и связывают (хотя, казалось бы, почему ему не пофиг на культистку? Могли б ту же Марзану привести, и угрожать ей).
В общем, приходим мы к ситуации, описанной в финале предыдущей книги. Наконец-то понятно стало, что случилось.

Интерлюдия про Вахуру. Через подземный город Вахура сбегает в Камарупу, столицу ракшасьего царства. Если интересно, почему она Tree City of Kamrup — там растут гигантские деревья, закрывающие город подобно куполу, и вообще, там эко-архитектура, живые мосты, например (которые реально существуют). В городе ей всё равно не удаётся оторваться от преследователей. Кстати у Железного Ордена, тех самых преследователей, герб — семь звёзд. Ура, вперёд, за Гондор! (Можно правда вспомнить, что Семь Мудрецов — это Большая Медведица, а Валакирка — тоже Большая Медведица. Но нет, не считается, здешние Семь Мудрецов со звёздами никак не связаны).
Однако, Вахуре помогает какой-то ракшас. Это не просто ракшас, а какой-то особенный ракшас, каких осталось слишком мало. Он очень красивый, и порождает у Вахуры непристойные мысли, чему посвящена почти вся главка. Он знает, кто она, и предлагает сопроводить её во дворец.

5

Следующая адхьяя называется Lament of Loyality. 3 месяца до битвы за Матхуру, место действия — Калингское море. (Какого хрена, а где Хастинапур??? Отпустите меня в Гималаи Хастинапур! :protest
Пов Дантавакры. Как мы помним из предыдущих частей, он сопровождает Сахам Дэва и Мати в их дипломатической поездке к ракшасам. Вместе с Мати они прибывают в Тамра Липту. Это, оказывается, такой остров у берегов Калинги (интересно, реальный или нет?) О беременности Мати уже все знают. Мати встречается с бывшими товарищами по опасному бизнесу, среди которых Матакшара — женщина из пролога. Мати называет её матерью. Чего, она ж до этого говорила, что без матери росла, я думала, она сиротинушка?

Пов Мати. Разговор матери с дочерью, мы узнаём некоторые новые вещи.
Служанку Амалу вместе с матерью схватили и пытали по приказу Сахам Дэва, с целью преподать Мати урок. Кстати, думаю, что труп, который нашли Ка. и Ду. — это мать Амалы и есть.
Мать выговаривает Мати за то, что та не отвечает на письма отца. И слуг своих из Калинги она не взяла. Мати в недоумении: ведь это на её письма никто не отвечает, все её бросили. И отец сам запретил людям из Калинги её сопровождать. Мати считает, что это отец наврал матери. Но если вспомнить, что Дурьодхана тоже ей писал и ответа не получил, похоже, корреспонденцию кто-то перехватывает.
Мати всё-таки беременна от Дурьодханы. Она хочет, чтобы Дурьодхана узнал о сыне: так как у него пунктик на старшинстве, и знание о том, что его первенец ему не принадлежит, его сильно уязвит. У неё план: когда её сын вырастет, он нападёт на Хастинапур, убьёт отца и принесёт к её ногам его корону. Такова её страшная мстя. Мне вот непонятно, как она себе представляет десятилетку, который будет швырять к её ногам корону Хастинапура? А если девочка родится? А если какие-то проблемы с ребёнком будут? Короче, великолепный план, надёжный как швейцарские часы.
Ходят слухи, что Юдхи что-то там умышляет против Дурьодханы. Саптариши тоже точат на него зуб, всё из-за его идей о равноправии. В народе ходит молва, что он попал под дурное влияние своего низкокастового друга, и вместе они сжигают несогласных живьём в смоляных домах, едят брахманов, насмехаются над богами и предаются порочным оргиям друг с другом за закрытыми дверями (а я говорила, это слэш-фанфик!)
В конце Мати дают поручение. Она должна сопроводить в ракшасью столицу девочку из пролога. Теперь уже ясно, что девочка больна той самой цветочной болезнью. Похоже, Саптариши хотят устроить эпидемию. (Интересно, девочка — не сестра ли Вахуры, случайно?)

Пов Дантавакры. Глава в целом скучная, плывут и плывут. Он скучает, пытается безрезультатно подружиться с командой, испытывает сексуальные домогательства от карлицы-капитанши корабля.
Больную девочку зовут Ваури. Её сопровождают двое брахманов — Тапаса и Тамаса. О её болезни никто не знает. С Дантавакрой она подружилась. И, похоже, она действительно сестра Вахуры — она высокородная и рыжая (у Вахуры тоже рыжие волосы). Сахам Дэв проникся к ней тёплыми чувствами и сам лично её чему-то там учит, только периодически избивает. Но всё потому, что у него было тяжёлое детство, его отец с ним так же обращался. А почему великий Ымператор сам лично обучает своих отпрысков? Подгузники он им тоже сам менял?
В конце девочка говорит Дантавакре, что скоро умрёт. И он понимает, чем она больна.
А ещё капитанша корабля рассказывает сказки. Про то, что она видела затонувший город богов — Амаравати или Алантрис, который восстал из вод за одну ночь (ну, собственно, это будущая Дварака, о чём было рассказано в прошлой книге). Однажды моряки видели корабль из этого города, он целиком вмёрз в глыбу льда. Моряки пригнали его на берег, растопили лёд, и оказалось, что вся команда корабля превратилась в мраморные статуи.

А между прочим, уже середина книги!

Глава Мати. Сахам Дэв вызывает её на ужин. Оказывается, Дантавакра рассказал ему про болезнь девочки. Но Сахам Дэв, как оказалось, уже знал об этом, ему сообщили брахманы. В итоге выходит, что Мати, которая утаила такую важную информацию, предательница. Сахам Дэв приказывает Дантавакре сломать ей нос, а если он откажется — то ударить в живот. Дантавакра не хочет этого делать, но ему приходится повиноваться, и он бьёт Мати по лицу.
А потом на них нападает Матхурский корабль. Мати приказывает сражаться, но команду берут под контроль брахманы Тапаса и Тамаса (им типа делегировал полномочия лично Сахам Дэв), и велят сдаться. Матхурский капитан говорит, что лорд Кришна приказал сопроводить принца Сахам Дэва на их корабль. Но потом он видит брахманов, и решает отпустить магадхский корабль и убраться восвояси. Оказывается, брахманы эти непростые, а из ордена срашных ужасных убивцев, основанного лично самим Парашурамой. И их все страшно боятся.

Глава Дантавакры. Дантавакра очень сильно недоволен, что ему не дали возможности поучаствовать в заварушке с пиратами, он изрядно ошалел от скуки во время плавания. И потому он идёт к Сахам Дэву, чтобы попросить возможности подраться. Придя в каюту наследника престола, он обнаруживает девочку Ваури, связанную и голую, лежащую на кровати. Из туалета выходит голый Сахам Дэв, закуривает сигарету (там написано cigarillo) и велит Дантавакре убираться вон. Дантавакра бросается на него, избивает, вытаскивает на палубу и швыряет в море. Это видит вся команда. Брахманы Тапаса и Тамаса кидаются за принцем, чтобы его спасти, но их всех съедают акулы. Хэппи Энд.

Глава Мати. Мати находит в каюте Сахам Дэва письма от отца и друзей, которых никогда не читала, и свои собственные, которые никто не отправлял. Ну то есть как я и думала с письмами, только непонятно, зачем Сахам Дэв их с собой таскал. В том числе и пиьмо Дурьодханы, написанное до свадьбы, где он каится перед ней, и говорит, что попросил Карну жениться на Драупади. Все планы Мати после смерти Сахам Дэва пошли прахом. Она отказывается от идеи мести и собирается отказаться от прошлого и провести остаток жизни в мире и покое. Ребёнка она собирается кому-то подбросить, чтобы о нём позаботились. И думает о ребёнке как о девочке, хотя до этого собиралась рожать сына. Откуда такая уверенность?

Интерлюдия про Вахуру. Ничего интересного не происходит. Она вместе со своим другом-ракшасом из предыдущей главы собирается на банкет во дворец, чтобы встретиться с царём Бхагадаттой. Всю главу они болтают. По пути видят приезд царя Калаяваны с его греками. Он носит символ двуглавого орла. Чойта?
Ну и важная вещь, которую я до этого игнорировала, но о которой в книге часто упоминалось, так что напишу здесь. У них в ракшасьей столице будет проходить Конклав, куда съедутся главы правительств со всея Бхаратчины. Этот конклав очень важен. Именно на него ехали Сахам Дэв и Мати. И туда же собирался Дурьодхана, только по дороге решил на него наплевать и ехать спасать Мати. Но мне непонятно, если конклав так важен, почему о нём в предыдущей книге не было упомянуто. В повах Шакуни было, что Дурьодхана уехал со своим другом Карной в отпуск, Шакуни об этом позаботился, так как ему важно было, чтобы Дурьодхана в городе отсутствовал. И в повах Кришны не было про конклав, а ведь он политик, для него это важно. Ощущение, что автор этот конклав только придумал и решил вокруг него сюжет строить. Но, может быть, это я просто забыла.

6

Адхъяя 2 с: The sage of the black doors. 3 месяца до битвы за Матхуру, Хастинапур (наконец-то! )
Пов Налы. Вместе с Парашурамой и Машей они приезжают в Хастинапур, все остальные остались ждать за городом. В городе толпа, потому что все хотят попасть на суд над Арджуной. Нала тоже хочет, потому что желает увидеть Бхиму. Но не судьба, да она и понимает, что толку в этом не будет. Идут они в какую-то забегаловку на окраине города с целью встретиться с проводником. Проводник — никто иной как сам Нарада Нар Ад Муни. Парашурама этим фактом недоволен, у него к нему личная неприязнь. У Нар Ада есть ученица — девочка по имени Шри, у которой есть питомец — крыса по имени мистер Номном. Этот мистер Номном аж удостоился чести попасть в список действующих лиц в начале книги, значит, видимо, он очень важен.

Дальше идёт очень большая глава под названием The tunnelers. Общего пова нет, повы тут скачущие, потому выделять не буду. Компашка приключенцев находит вход в подземные катакомбы. Парашурама велит Нале оставаться снаружи и ждать их возвращения, а если не вернутся к определённому сроку, отправить ворона Семи Мудрецам. Но Нале это не нравится, и она всё равно попёрлась за ними (ну и дура). И, ожидаемо, заблудилась.
Дальше, Нала бродит по пещерам, и компашка бродит по пещерам, с ними там происходят разные приключения, стычки с подземными обитателями, глюки. Несколько человек сжирает какой-то нёха. Потом они всё-таки встречаются. Компашка находит ворота в подземный город, но они находятся по водой подземного озера. Нар Ад швыряет в воду мистера Номнома, от чего девочка Шри хочет его порвать на лоскуты и обзывает разными нехорошими словами. Мистера Номнома тут же сжирает Глубинный страж непонятная подводная хрень.
(Слушайте, ну нам недавно показывали, как Парашурама резал живьём какого-то мальчика, чтобы добыть эликсир бессмертия. Я что, после этого должна ужаснуться участи невинной крыски? А судя по показанной реакции других персонажей, должна.)
Дальше Машу накачивают наркотой и заставляют прорицать, и она прорицает, что дверь может открыть только Нала. Интересно, а если б Нала не оказалась настолько тупой и не пошла бы за ними, что бы они делали? Нала сложными манипуляциями с риском для жизни открывает ворота. Они входят в город и встречают там... Ханумана. Хануман представляется как Steerseraph of Iyran Machil (хрен знает, что под этим имеется ввиду). Он предупреждает, что в городе нельзя долго оставаться, его надо покинуть до наступления ночи. И вообще туда лучше не соваться.
Неведомая хрень из подземного озера — это Матсья, то есть рыба, та самая из мифа о Ману и всемирном потопе. И, что самое важное — мистер Номном выжил. Я не поняла как. Но как иначе, он ведь явно самый важный персонаж книги, это ж не Дурьодхана какой-нибудь.

Приключения Вахуры. Вахура одевается в платье с корсетом (неожиданные моды, а кринолин где?) и идёт на приём в царский дворец. На приёме она беседует с Шальей, узнаёт, что делегация из Магадхи ещё не прибыла, и это странно, встречает Накулу, так же из известных персонажей упомянут Кичака и некоторые другие. Из того, что я помню из первой книги, Пандавы с Драупади и маман сразу после сваямвары отправились в Матхуру, а потом в Хастинапур. Как Накулу занесло в такие перди? И ещё Шалья в беседе роняет фразу, мол, ты не представляешь, кого они послали от Хастинапура. Но кого, так и не сказал. А мы уже знаем, что послали Дурьодхану, который так и не доехал. А что странного в том, чтобы его послать? В общем, непонятно. Короче, глава заканчивается тем, что на приём входит сам царь Бхагадатта.

Мне раздел не понравился. Все эти приключения в стиле Индианы Джонса — это, конечно, интересно, но я хотела прочитать про Дхритараштру, про Гандхари, про Бхишму, Шакуни и т.д., и где они все? Вместо этого мне суют каких-то мистеров Номномов.

Следующий раздел называется Manusruti part 1: the dragon's path. Окресности Iyran Machil. Что такое Manusruti раньше где-то объясняли, но я забыла. Повы тут мелкие и хаотично чередующиеся. Не буду делить на повы.
Компашка приключенцев делится на две команды. Первая, во главе с Парашурамой, ищет труп Ману, на котором написано пророчество. Вторая, во главе с Вьясой, должна отвлекать дракона, чтобы не мешал искать труп. Видимо, дракон — это и есть та самая опасность, о которой предупреждал Хануман. Лорд Чалакха хочет захватить дракона живьём. Его изначальная цель была найти драконьи яйца, но живой дракон гораздо лучше, а яйца ещё неизвестно, найдутся ли. Оказывается, что дракон — никто иной как сам Вритра. Завязывается драка, в конце-концов дракона побеждают, но с жертвами. Выясняется, что Вьяса, предвидя возможность такой битвы, кормил свой отряд отравленной едой, когда кашеварил. Ну и, скушав нескольких отравленных людишек, дракон стал слаб, и его стало возможно одолеть. Такой вот коварный план.
Потом Такша в тайне от всех идёт к логову дракона. Там он находит недавно вылупившегося детёныша и убивает его. Зачем, я не поняла. Ведь его миссия — найти Мессию, а как говорилось ранее в пророчестве, Мессия должен сразить дракона. А если не будет драконов — кого он будет сражать? В этом же изначально и была проблема с Мессией.
В заключение команда идёт на причал, (да, у них там есть океан какой-то непонятный, и причал) куда должен приплыть Хануман на своём корабле и забрать их. Так было заранее с ним оговорено. Но они ещё не знают, что команда Парашурамы провалила миссию, и всех их ждёт смерть. Не, ну в это слабо верится, Такша не может умереть, он же Такшака? Наверное. Да и Вьяса вряд ли.

Manusruti part 2: the prophet's wrath. Объяснили название. Оказывается, все стены города исписаны надписями (с неприличными частушками, наверное). Эти надписи и есть Манушрути. Команда Парашурамы при помощи магии находит тело Ману. Он распят на кресте и изуродован, но при этом живой. Оказывается, его нельзя убить в принципе. Ману узнаёт Парашураму, называя его сыном Джамадагни. Всё то время, что он висел тут распятый, у него были видения, потому он знает в том числе и про современный мир. Он говорит, что его освободит Дочь Зари (вообще, Сын Тьмы, Дочь Зари, Танец Теней — максимально унылые и неинтересные названия тут). Ману предупреждает, что они должны покинуть город до наступления темноты, и осталось совсем мало времени. Они записывают то самое пророчество, начертанное на теле Ману, за которым они пришли, и уходят.
Ману предупреждает, чтобы они нашли целый дом, и спрятались в нём, что они и делают. За дверями они слышат плач ребёнка и жалобный голос матери, просящей его спасти. Маша открывает дверь, в дом входят каменная женщина и каменный ребёнок. Они убивают Машу и съедают её, девочку Шри тоже убивают, но мистер Номном, конечно же, выжил. Снаружи оказывается целая толпа каменных людей, которые норовят сожрать героев. Нар Ад начинает играть на волшебной вине, чтобы дать Парашураме и Нале возможность сбежать. На этом конец. (Что непонятно, ведь я помню из эпилога первой книги, что и Парашурама, и Нала, и Маша там были живы).
В заключение, то самое пророчество:

The Breaker of Furies
The Emperor
Of no Empire
Rises from Coloured Fire
When one war ends
And another begins
On the longest night of grim greens
Between red lions and white snakes
In a wonder made by Ma■■■■an
Will rise the S■n of Darkness

Пупыньки вместо букв — это раны на теле Ману. Нар Ад его интерпретировал так, что Сына Тьмы надо искать в Магадхе, в каком-то Вирангавате, не знаю что это.

интерлюдия

Интерлюдия про Вахуру. Царь Бхагадатта оказался тем самым ракшасом, который спас Вахуру, и с которым она подружилась. И это было сверхожидаемо и сверхпредсказуемо. Но меня сбило то, что в действующих лицах они указаны как два разных персонажа. Вахура от новости шокировалась и так и не смогла сделать то, ради чего всё это затеяла: попросить у него Божественные Свитки.
Потом начинается Конклав. Присутствуют Шалья, Кичака, Накула, царь Тригартов, Дхриштадьюмна (которого обрезали до Дхришты) и разные другие персонажи. Все считают, что грядёт война между Хастинапуром и Магадхой. Все верят, что Матхура обречена, в грядущей войне ей не выстоять. Но так как Матхура находится на торговых путях, и это очень лакомый кусочек, две сверхдержавы неизбежно за него схлестнутся. Но Вахура в это не верит. Она говорит, что причины, по которым Джарасандха напал на Матхуру — чисто личные, в экспансии он не заинтересован. И есть какие-то земли на севере, на которые претендует Хастинапур, Панчал и другие. Там ещё разные мелкие конфликты обсуждались. В общем, Вахура привела ещё какие-то аргументы, которые я не поняла, в итоге все восхитились её умом, как она победила тупое мужло. А царь Бхагадатта позвал её в приват.

7

Адхьяя 3 а, называется затишье перед бурей. За несколько дней до битвы за Матхуру, место действия не обозначено.
Пов Дантавакры. Ничего особенного не происходит. Дантавакра переживает, что не может вернуться к прежней жизни. Поначалу он предлагает свалить убийство Сахам Дэва на матхурцев и Кришну, или сказать что тот сам, решил искупаться и случайно сломал себе конечности, а тут бац, и акулы. Но ему говорят, что он дебилушка с такими планами. А Мати бухает по-чёрному (самое то в её положении). Команда причаливает в Камарупе. Они собираются помочь Ваури, а потом украсть слонопотамов, чтобы заработать денег.

Пов Вахуры (теперь уже не интерлюдия). Для меня это была скучная глава, состоящая из разговоров о не особо интересном мне. Вахура идёт на рандеву с Бхагадаттой. Вместо того, чтобы просто попросить те Божественные Свитки, ради которых пришла, она собирается их украсть, хитростью выманив у Бхагадатты, или даже убив. Они долго беседуют о разном. Потом Бхагадатта говорит, что знает обо всех её приключениях, и прямо спрашивает, что ей надо. Она достаёт отравленную иглу, у них начинается потасовка, и она случайно скидывает его с перилл. Вахура спускается вниз, видит изуродованный переломанный труп Бхагадатты, и начинает рыдать, что не хотела этого, а хотела только украсть Свитки Дэвов. И тут случается чудо, труп самоизлечивается и оживает, как ни в чём не бывало.
(Собственно, в каноне Бхагадатта погиб на Курукшетре, так что поворот ожидаем. Но с другой стороны, кто знает, может автор и не собирается соблюдать канон. Вот у него Сахам Дэв сдох, хотя не должен был. Но кто знает, вдруг он тоже воскреснет? Надеюсь, нет)

Глава Мати. Мати вспоминает свою жизнь с Сахам Дэвом. Я думала, она будет свои отношения с Дурьодханой переосмыслять после открывшейся ей правды, но нет, почти ни слова о нём в главе.
Потом они идут к Бхагадатте, в качестве делегации из Магадхи, и требуют отдать им слонопотамов, якобы они именно за этим и приехали. Бхагадатта послылает их нафиг, и говорит, что слонопотамов уже забрал Калаявана. Если вспомнить первую книгу, Джарасандха заключил с Бхагадаттой союз, что тот предоставит ему слонопотамов для войны с Кришной. Но Калаявана, который тоже заключил с Джарасандхой союз, предал его и сам напал на Матхуру в нарушение перемирия. Слонопотамы в том сражении тоже участвовали. Вот, об этом и речь.
У Бхагадатты есть помощница-охранница по имени Сокарро Синх (странно видеть сикхско-раджпутскую фамилию у ракшасихи), которой люди когда-то отрезали нос и уши (Шурпанакха?). Они все втроём (Мати, Сокарро и Дантавакра) ужинают, и выясняется, что у Мати и этой Сокарро были когда-то отношения, не одобренные законами Российской Федерации. Но они расстались не мирно, Мати её бросила, с тех пор у ракшасихи на неё зуб. Мати предлагает начать всё заново, и пытается сделать это прямо там, на месте, на глазах у Дантавакры. Ещё в разговоре, когда её спросили, где Сахам Дэв, она говорит, что он убит за педофилию. Зачем она это рассказала?
Потом их делегацию провожают в отведённые для них покои, и Мати говорит, что собирается встретиться с Вахурой. Оказывается, она знает, что Вахура там, и, более того, знакома с ней лично.

Пов Вахуры. После происшедшего ранее ей указали на дверь, и Бхагадатта даже отказался с ней говорить. Но при этом она не была никак наказана. Она не знает, что делать. И в это время к ней в дом врываются Мати с Дантавакрой, и приводят Ваури. Происходит счастливое воссоединение сестёр. Ваури рассказывает, как её из отцовского дворца похитили Биба и Боба брахманы Тапаса и Тамаса.
Я не поняла, почему до этого было сказано, что Мати знакома с Вахурой, так как Вахура её не узнала, они явно в первый раз встретились. В общем, Мати в качестве платы за спасение сестры хочет Свитки Дэвов (после того, как Вахура найдёт в них то что искала). Зачем они ей, не знаю. Но заполучить их нельзя, и Мати планирует кражу (а ведь можно было просто попросить!!!). Тут внезапно из шкафа появляется бабулька-библиотекарша (ну та самая, которая из братства Розенкрейцеров, которых Вахура изначально искала), и предлагает свою помощь.
П.С. а, я поняла, откуда Мати знает Вахуру. В предыдущей главе во время аудиенции у Бхагадатты в помещение ворвалась какая-то баба и стала требовать поговорить с царём, но её вышвырнула вон охрана. Это и была Вахура. А Мати догадалась, потому что сёстры похожи.

Глава Мати. Компашка строит планы похищения, и всё. У них там есть Earthships, я плохо поняла, что это такое, вроде как такие корабли, которые перемещаются по суше, а не по воде. Может быть, что-то вроде железной дороги или канатки, на магической тяге, перемещаемое при помощи слонопотамов. В общем, они собираются напасть на личный бомбовоз его императорского высочества «Горный Орел» царский личный земляной корабль и украсть свитки оттуда. А Вахура должна соблазнить Бхагадатту и похитить его.

Глава Вахуры. Она у себя в аппартаментах, и тут к ней внезапно заявляется Бхагадатта, они как ни в чём не бывало пьют чай и болтают. А потом он зовёт её на прогулку. Она в сомнениях и внутреннем раздрае идёт. Из беседы узнаём больше про ракшасов. Оказывается, они зоозащитники и веганы, убийство животных им глубоко претит. Но зато они пьют человеческую кровь, без которой существовать не могут. Но людей они не убивают, а пользуются донорской. Короче, автор решил написать про вампиров, как свежо и оригинально.
Бхагадатта хочет узнать, зачем Вахуре свитки, у них случается романтическая сцена. И тут на них нападают Йогини. Это не те Йогини, которые из храма, а другие, отщепенцы. Они собираются их ограбить, заодно угрожают Вахуре. Бхагадатта пытается её защитить и оказывается ранен. Она пытается помочь, стирает кровь платком, который смочен местной разновидностью хлороформа. Бхагадатта теряет сознание. Из кустов выходит главная Йогиня. Всё это было заранее спланировано. Йогиня говорит, что они забрали Ваури к себе, и она в безопасности. Когда Бхагадатта очнётся, они скажут ему, что Вахура отбыла на родину на своём корабле. Он будет думать, что Йогини спасли его от Йогинь-отщепенцев, и ничего не заподозрит. Потом раздаётся бада-бумц. Это взорван царский дворец, что тоже является частью плана.

интерлюдия

Интерлюдия. Биба и Боба, внезапно, оказываются живы, и интерлюдия от их имени. Как они выжили, не ясно, может, акулы ими отравились? Ну, во всяком случае, раз они крутые боевые брахманы, ученики самого Парашурамы, можно было догадаться, что просто так они не помрут (но Сахам Дэв-то хоть с концами сдох, я надеюсь?)
Короче, они в храме, том самом, наблюдают за танцем Йогинь и их тантрическими ритуалами и дрочат. Они чуят, что в храме находится она (кто?), а вместе с ней — ракшас в цепях. Брахманы беседуют о своих намерениях, попутно мы узнаём, что они устроили пожар на Ланке, обвинив в этом Ханумана, рассказали Раме слухи про Ситу, из-за чего ему пришлось её изгнать, и всё ради того, чтобы Рама не превзошёл в мощи Семерых (что, прямо лично Биба и Боба всё это сделали? А часовню тоже они?) Ещё они рассказали девятипалому мальчишке секрет, как выиграть войну (Экалавья?), и убили кучу народу. А сейчас их цель — Чёрный Лебедь (Мати, то есть). В общем, очень малопонятно, что они там делать собираются, но посмотрим. А ещё один из них во время разговора поймал ворону и съел её живьём.

8

Следующий раздел называется Marigold winter часть 1, и он довольно большой. Место действия — тот самый Личный Его Императорского Высочества Принца Кирну Четырех Золотых Знамен Именной Бомбовоз, который называется Naraka Rath. Финальный день битвы за Матхуру. Здесь продолжается линия с похищением Свитков. На повы делить не буду, но разобью на несколько частей.

Компашка пробирается на корабль. Мати отвлекает охранницу Сокарро при помощи пропаганды чуждых нам западных ценностей, а в это время Вахура и Дантавакра пролезают на крышу корабля (Дантавакру переодели в женское, я не поняла зачем, более того, он должен изображать Мати). Но Вахура срывается с крыши и повисает прямо напротив каюты, где развлекаются Мати и Сокарро. Но её спасает Дантавакра. Ракшасиха прямо в разгар интимного момента видит всё это в окно, и кидается на Мати с оружием. Она спрашивает, где Бхагадатта. Он ушёл на свидание с Вахурой, и с тех пор не вернулся. Мати пытается сказать, что она всё не так поняла, и это были игрища любовников, они залезли на крышу, чтобы развлечься в экстремальной обстановке. Сокарро ей не верит. Она говорит Мати, что Дурьодхана правильно сделал, что её бросил. У них завязывается драка, Сокарро пытается зарубить Мати мечом, но не может ударить в живот. Мати убивает Сокарро, а потом открывает окно и впускает Вахуру и Дантавакру.
Вот чего не пойму, если ракшасы регенерируют, как нам до этого показывали, почему у этой Сокарро нос и уши не отросли? И как их вообще можно убить? И ещё, Мати сейчас на 9-м месяце, у неё уже срок того. А чем она занята?

Мати кричит об убийстве и зовёт охрану, а в это время Вахура и Дантавакра проникают в каюту Бхагадатты. Там они находят сейф. Вахура открывает его, хоть и с большим трудом, внутри книга. Тут они слышат жуткий вопль Мати. В комнату врываются рыцари и тыкают Дантавакру мечом в живот. Но так как он в костюме беременной Мати, и под одеждой у него подушка, он остаётся невредим. Вошедшие рыцари — это Железный Орден, те самые, которые преследовали Вахуру раньше. Они перебили охранников-ракшасов и привели с собой связанную Мати. Главный представляется как Бальтазар. (А я помню, в прошлой книге был какой-то Ачарья Бальтазар, я тогда угорала над его именем. Почему нет персонажа Василий Иваныча какого-нибудь? Хотя, есть же Маша). В общем, Дантавакра вступает с ними в поединок, а Мати освобождается от пут (пиратское прошлое даёт о себе знать), хватает Вахуру и убегает. Дантавакра побеждает противников.
У Мати, меж тем, течёт кровь между ног. По идее же, сначала должны отойти воды, а кровь уже потом, когда ребёнок начнёт выходить, так ведь? А для выкидыша срок уже слишком большой. Короче, звиздец ребёнку, похоже.

А теперь самое интересное. Мати и Вахура прячутся в укромном месте, Мати настаивает, чтобы Вахура прочитала книгу прям щас, потом возможности может не оказаться. Оказывается, Свитки Дэвов написаны Данавой по имени Трисирас (тем самым из пролога). Вахура в недоумении, почему они тогда называются Свитки Дэвов. Но мне больше интересно, почему они называются Свитки, если описана книга обычной конструкции кодекс?
В общем, оказывается, лекарство от цветочной болезни существует. Это специальные доспехи, которые прикрепляются прямо к коже. У вылечившихся глаза становятся янтарными. Мати в шоке вспоминает Карну (да, у него янтарные глаза). Там в книге ещё и рисунки панциря есть, и всё в точности соответвтует. Кроме того, Свитки заверены печатью Семи Мудрецов и подписаны махариши Дадхичи (Dadichi здесь). При этом Семь Мудрецов всегда говорили, что исцеления от болезни не существует, и уничтожали целые заражённые города, без всякой жалости. Короче, как обычно, Власти Скрывают!
Ок, то, что цветочная болезнь связана с Карной, я не ожидала. Но когда уже расскажут, как она связана с Гандхари? Только не говорите мне, что Гандхари повязку просто так носила!

На корабле, тем временем, побоище, всё завалено трупами. Мати видит труп шамана, к которому прикреплена туша лебедя, покрашенного в чёрный цвет и распятого за крылья и лапы. Она понимает, что это не железный орден всё учинил. Тут появляются Биба и Боба, едящие шашлык из Йогинь (по их словам). Они делятся с Мати своими планами. Из задача, помимо того, чтобы привезти Ваури на Конклав, была в том, чтобы убить Мати. Оказывается, она для Семи Мудрецов как кость в горле, потому что своим существованием нарушает все предсказания и планы. Изначально Карна должен был погибнуть в Калинге, Арджуна — жениться на Драупади и стать наследником Панчала. Юдхиштхира тогда стал бы ему завидовать и между Пандавами разгорелась бы вражда, а Хастинапур поимел бы не двух, а трёх претендентов на престол. Конклав должен был пройти в Хастинапуре, а не в этой жопе мира. (И тут я с ними соглашусь. Не, ну вся эта эко-фрэндли ракшасья цивилизация интересно, конечно, но я хочу про Хастинапур читать, а не про это всё! Уж как интересно могло бы быть, если бы все эти главы происходили в Хастинапуре!)
Если б Конклав происходил в Хастинапуре, туда съехались бы правители со всей Арьяварты, и все умерли бы от эпидемии. Тогда все царства оказались бы обезглавлены и попали бы под влась единой империи Магадхи, управляемой твёрдой рукой императора Джаятсены. И настало бы благорастворение в воздусях. Но из-за Мати все эти прекрасные планы порушились. (По поводу Панчала и Драупади спорно, по-моему). И теперь Мати должна умереть. Мати достаёт оружие. Тут появляется Дантавакра и приносит бутылки с кислотой, украденные из царской каюты. Он швыряет их в брахманов и раздаётся быдыщ-пыщ-пыщ, который разносит всю палубу корабля. Мати и Дантавакра при этом, какое чудесное совпадение, остаются целы и невредимы. А вот Биба и Боба нет (но зная их, это, скорее всего, не навсегда).

Вахура тем временем находит в кладовке самолёт. И это не просто самолёт, а всамделишная Пушпака Вимана. Она летит на помощь Мати и Дантавакре и забирает их с корабля. И тут у Мати начинаются схватки. И в это время появляется брахман Тапаса, который тайно пролез на самолёт, хватает Мати и приставляет ей нож к горлу. Ну ожидаемо, да, эти твари живучие, однако, хорошая новость, что второй из пары сгорел при взрыве заживо. Ну и на том спасибо. Вахура пытается его уговорить отпустить Мати, апеллируя к тому, что она носит наследника Магадхской Империи. Но брахман кидает ей свою сумку, из которой вываливается отрезанная голова Ваури.
По его рассказу, они с братом прокрались в храм Йогинь, нашли там девочку, которая беседовала с закованным в цепи ракшасом о его чувствах к её сестре (а почему закованным в цепи? Йогини ж собирались его отпустить и сделать вид, что они его спасли). Брахманы сорвали с глаз девочки повязку, после чего все Йогини тут же сошли с ума и начали пожирать и убивать друг друга. Но две йогини пожертвовали собой, они убили своих сумасшедших сестёр, отрезали девочке голову, и потом убили себя, таким образом предотвратив эпидемию. (Всё ещё плохо понятно, как работает болезнь. И что с Бхагадаттой? Он не может заболеть, сойти с ума или умереть, ему ещё на Курукшетре сражаться).
Вахура в полном шоке берёт голову сестры и срывает с её глаз повязку. Брахман, схватив Мати, выпрыгивает вместе с ней обратно на палубу корабля. Мати удаётся в полёте перевернуться так, что она падает прямо на брахмана. Но тот, хоть и переломал все кости, встаёт как ни в чём не бывало, цел и невредим.

Брахман хочет убить Мати с особой жестокостью, чтобы отомстить за смерть своего брата. Мати умоляет его дать ей хотя бы разродиться, а потом пусть делает что хочет. И тогда брахман начинает делать ей кесарево. В это время они видят в небе столб зелёного пламени и расходящиеся от него протуберанцы. Это потому, что их поезд незаметно приехали в Матхуру, и там наблюдают финал битвы, которая была в прошлой книге. Брахман говорит, что Парашурама, лох такой, проморгал появление Сына Тьмы, и теперь придётся за ним подчищать. Потом, наконец, он вырезает из живота Мати ребёнка и съедает его. (Зачем он это сделал, объяснение было, но я, по правде, не очень вникла. Что-то там про элементали и Астры). Мати из последних усилий отбирает у него кинжал и вонзает в себя, после чего брахман жутко кричит и взрывается (тоже какое-то объяснение этом было, кажется).

Меж тем, на самолёте, Дантавакра слышит вопли Мати и хочет ей помочь, но он не может управлять самолётом, а Вахура в прострации. И тут они тоже видят спецэффекты в небе над Матхурой. А вслед за спецэффектами прямо в небе открывается портал, и самолёт засасывает прямо туда. Герои оказываются в другом мире, где именно, непонятно, но по описанию похоже на подземный город Iyran Machil. Потом Дантавакра видит уже другой портал, уже обратно в наш мир. Он хочет лететь туда. Вахура требует с него клятву, что он найдёт Карну, отведёт его к какому-нибудь Ачарье, и вместе они найдут исцеление от цветочной болезни. Про Карну ей успела рассказать Мати. Дантавакра даёт клятву, после чего Вахура вместе с головой сестры спрыгивает с самолёта.
Финал раздела, наконец-то!

Дальше идёт раздел Marigold winter часть 2, и он тоже здоровенный. Финальный день битвы за Матхуру, место действия — Раджагриха, Магадха.

Пока что узнаём, что Парашурама вместе с Налой прибыли в Магадху и находятся там уже несколько дней. При помощи знакомого трактирщика (у которого брат жены работает в тюрьме) ему устраивают тюремное свидание с Карной. Про их товарищей по походу ничего неизвестно. Ни про Вьясу, ни про его спутницу, ни про Такшу никаких известий. Кроме лорда Чалакхи, который выжил и вернулся в Магадху, но общаться с Парашурамой отказался. Ещё трактирщик толкает Парашураме наркоту, которую тот скармливает Нале.

Сектанты допрашивают Марзану в темнице. Она голой привязана к кровати, ходит под себя, у неё пролежни, язвы и загнивающие раны с опарышами, и в таком состоянии уже давно. Из неё выбили признание, что они трое шпионы Кришны, который подослал их чтобы похитить жену наследника престола. Дурьодхану они тоже поймали, но не поверили, что он Дурьодхана. Их шпионы из Хастинапура докладывали, что Дурьодхана уехал на конклав. Марзане тоже не поверили, что она девадаси. Они наводили справки в её храме, и там сказали, что никакой Марзаны там никогда не было (думаю, это объясняется тем, что у неё был творческий псевдоним Минакши). И вообще, она светлокожая и светловолосая млеччха, таких не берут в девадаси!
Сектант спаршивает Марзану, кто такой Шон. Она отвечает, зачем спрашивать, мол, вы и так знаете. Сектантский жрец говорит, что они знают, что Шон предводитель террористического повстанческого движения за права низших каст, и брат Карны. Они это узнали из свитков, которые были у Марзаны с собой (каких ещё свитков?). Жрец спрашивает, означает ли это, что Кришна решил поднять бунт шудр в Магадхе. Она не отвечает, но он принимает молчание за знак согласия и собирается уходить, сказав, что собирается на арену, смотреть спектакль с участием её подельников.
Марзана останавливает его вопросом, будет ли Карна сражаться на арене. Жрец говорит, что Дурьодхана будет, а Карне не положено, как низкокастовому, он будет просто распят. Марзана смеётся, и говорит, что уже поздно, её план исполнен, и что они никогда не были шпионами. От этого жрец приходит в ужас, и убегает, чтобы срочно предупредить главного сектанта.
(Ну и в чём план? Похоже, Марзана что-то поняла, и сектант что-то понял, а вот я ничего не поняла!)

Вирангават, это, оказывается, местный Колизей. И там сейчас проходит битва гладиаторов, которых приговорили к смерти. Часть «преступников» распяли по краям арены (и среди них в основном женщины и дети, а так же Карна). А часть заставили сражаться. И у нас впервые появляется пов Дурьодханы. Там ничего особо интересного, главное — мысль, что он должен спасти единственного друга, и ради этого пойдёт на всё. На гладиаторов сначала выпускают свору тренированных волков. Кучу народа они загрызли, но Дурьодхана победил. А потом на тех, кто выжил, выпускают главный гвоздь программы — дракона.
Карна меж тем висит на столбе и думает о своей несчастной жизни. Панцирь с него почти содрали вместе с кожей, и у него ломка от наркоты. В числе воспоминаний о его несчастьях проскальзывает, в том числе убийство матери. И Карна решает пробудить внутреннего зверя. Он сомневается, поскольку могут невинные люди, но хочет спасти единственного друга любой ценой, но бесплатно. И пробуждается его вторая сущность — Мритьюн Джай, и открывает все чакры.

Дальше там каша какая-то. Дракон сожрал всех участников боёв и решил закусить Дурьодханой. Но Карна его вытащил прямо из пасти. А потом он сел на дракона и улетел. За состязанием из зрительного зала наблюдали Парашурама и Нала. Парашурама называет Дурьодхану по имени (он с ним знаком?) Он смотрит на Карну и его преображение и думает что-то вроде «я горжусь тобой, сынок». Ему даже жаль Карну убивать. А потом начинается то, что было в конце предыдущего раздела — столб света и спецэффекты в небе. Парашурама с Налой каким-то образом вычисляют, что это происходит в Матхуре, и Парашурама понимает, что эпично продолбался с пророчеством и полностью провалил свою миссию (а я говорила!!!).
Там на арене ещё и Такша. Он видит преображение Карны и узнаёт в нём мессию. Но такой мессия ему не нравится. Этот Мессия неправильный, несите другого!
А ещё сектантский жрец бежит к своему главнюку, чтобы предупредить, и получает перо в бок. А это, если кто помнит ту девушку из глав Дантавакры, которой делали гинекологическую операцию без наркоза. Так вот, это был её брат, решил отомстить за сестру. Короче, Сахам Дэв, Биба и Боба, а теперь ещё и этот сектант. Хорошо, но мало! Можно, пожалуйста, всех сектантов вместе с главнюком, а заодно и брахманов к ним? И, кстати, сектантский жрец поставлял Сахам Дэву детей для его развлечений. Такой вот хороший человек.

В небе открывается портал, и из него вылетает Дантавакра на самолёте. Он видит Карну верхом на драконе. Он смотрит в подзорную трубу, узнаёт Карну по описанию Мати и собирается выполнить последнюю просьбу Вахуры. Дантавакра тычет в дракона трызубом, тот сцепляется с самолётом, и вместе они падают на трибуны брахманов. Трибуны рушатся, погибают абсолютно все (и почему нельзя было упасть на трибуны сектантов?). Дантавакра представляется, называет себя другом Мати, предлагает пойти вместе попить пивка и обсудить будущее спасен6ие мира. Но знакомство сразу не задалось. Карна настроен очень агрессивно, он жаждет отомстить за своего лучшего друга-дракона. Он хватает Дантавакру и убивает с особой жестокостью на глазах у всего честного народу.
Я не пойму, какого хрена, его ж Кришна должен убить!!!??? Зачем брать персонажа, про которого известно буквально пару фактов биографии, и эту биографию ему рушить? Сначала Мати, теперь и этот вот. Почему вместо этого нового оригинального персонажа не придумать? Вахуру же автор придумал, что с Дантавакрой мешало?
Охрана со стадиона кидается в атаку, Карна устраивает побоище. Выбегает Парашурама и просит прекратить. А потом появляется Джарасандха. Джарасандха, кстати, на выступлении на арене изначально не присутствовал, и это несколько раз подчёркивалось. А тут он внезапно вылез из какого-то подкустовного рояля. Джарасандха хочет лично убить Карну, из-за смерти своего охранника.
(А ведь где-то там Дурьодхана, про которого все забыли! Вот он офигивает от происходящего, наверное)

Парашурама сражается с Карной и с треском проигрывает. Он пытается достучаться до его внутреннего «я», но Карна не слушает. Он говорит, что Парашурама виноват в его несчастьях, это его проклятие обратило всё во зло, и теперь он должен заплатить. И теперь уделом его будет вечная боль и страдание. Он обездвиживает Парашураму стрелами и вбивает ему в рот рукоять его топора. И тут вмешивается Джарасандха. Карна тоже его побеждает. Джарасандха восхищён, он говорит, что Карна выиграл конкурс и теперь может просить любой дар. Но Карна жаждет только ВОЗМЕЗДИЯ И КРОВИ! Он начинает душить Джарасандху. Прибегает охрана, умоляет отпустить Ымператора, но тщётно.
(А ведь была какая-то история про поединок Карны и Джарасандхи? Она, насколько я понимаю, нашла отражение в М13, и в Сурьяпутре).
И тут нате вам вотэтоповорот! Все наверное уже забыли про бабищу-охранницу Вьясы? Это та, которая убила работорговцев и спасла Такшу, которая мстила за изнасилованных сестёр и убитых племянников. Так вот, прибегает эта самая бабища и кричит "не тронь папу, сволочь такая!" Короче, тот самый Джаятсена, первенец Джарасандхи, которого он изгнал — это она и есть! И что это значит, что за Шикхандин номер два? У нас уже есть один, зачем ещё!?
Карна сражается с бабищей, и тут у него начинаются глюки. А это Такша прокрался на арену и напустил на него иллюзий (наги такое умеют). Сквозь глюки Карна слышит голос Дурьодханы, который просит его остановиться. Карна не знает, взаправду это или мерещится. Бабища собирается его убить, но слышится брахманский голос (а чем брахманский голос отличается от не-брахманского? Но там так написано), кричащий, что не надо его убивать, он ещё нужен. Карна сквозь бред думает, что Марзана опять его спасла (чо? как? почему?)

К Марзане в темницу приходит Вьяса и освобождает её. Узнаём про Вьясу, что он был нанимателем Шона, и всё происходящее — его план. Эпидемия на востоке, у ракшасов, должна была их ослабить и вывести из игры, а удалённость их царства от всего остального мира помешала бы распространению эпидемии. Убийство Мати — это тоже его идея, и за провалом Парашурамы тоже, вроде как, он стоял. А выпустить Карну на арену нужно было, чтобы создать образ врага. И тогда все объединятся против зайца общего врага, и настанет Единая Неделимая Бхарата. Осталась последняя ступень его плана — он должен родить героя, который эту самую Бхарату объединит. (Он прямо как еврей из антисемитских газет)
Вьяса довёл Марзану до ворот тюрьмы, и там бросил, дав ей сектантскую одежду. Марзана из последних сил ползёт в сторону арены. Она думает, что спасёт Карну своей любовью, изгонит чудовище внутри него и залечит его душевные раны. Она расскажет своим детям правду, о том, что она их мать, они все вместе уедут далеко в горы и будут жить счастливой семьёй.
Тем временем в городе беснуется толпа. Они возмущены происходящим на арене и убийством Дантавакры (да, у него там фанклуб был). Злость они вымещают на приезжих, громят и грабят их дома, а самих сжигают живьём с семьями. Когда они видят Марзану, то решают её изнасиловать. То, что она вся в пролежнях и в говне, их ничуть не смущает, знают ребята толк в извращениях. Сорвав с неё одежду, они видят татуировку девадаси. Они тут же решают, что это она виновата в смерти Дантавакры, и побивают её камнями.
Марзана умирает. Конец раздела.

запись создана: 29.03.2025 в 20:55

@темы: книги, Индия

Comments

[HOOSH]

Да тут по отношению ко всем насилие. А сколько вы прочитали?

 

Да я ваш пересказ прочитала, сразу несколько глав. Сейчас просто весьма занята.   

[HOOSH]

Интересно, действует ли сейчас в России цензура по поводу отношений, не одобряемых законами Российской Федерации? Если предположить, что книгу собираются перевести и издать в России. 

[zdrava]

Да вот не знаю, будут ли издавать вообще

[HOOSH]

Вот как-то мало в этой части знакомых персонажей. Ладно бы события, можно оставить их на совести автора. Но заселить практически всю книгу малоизвестными лицами! Пусть я и не фанат Кришны и Пандавов, но интересно же, что там с ними.    Хотя да, мужик сказал - мужик сделал. Он же обещал, что выведет из тьмы на свет тех, кто был на задворках эпоса. 

[zdrava]

HOOSH, вот я абсолютно то же самое думаю, уже который раз.
Причем персонажи — тот же Бхагадатта, про которого я не помню практически нифига, Бахлика с потомством, Шон, или тот же Сахадэва/Сахам Дэв... Почему такой выбор
Я не пойму, что автору мешало писать своё самостоятельное фэнтэзи? Переименовать всех канонных персонажей, и всё, получится самостоятельное произведение, у которого связи с первоисточником довольно мало.

[HOOSH]

    Ракшасы-веганы-кровопийцы и брахманы, съедающие ворон живьём! 

Вообще-то зря мы про хэппи энд упомянули. Сглазили. Очень похоже, что Сахам Дэв тоже живым окажется. Ведь труп никто не видел.
А объяснять, как кто-то из персонажей спасся - не царское дело для индийских авторов. Опять вспомнился Порус. Погибшая главная героиня внезапно (лет через 20!) возникла живой, хоть и нездоровой ментально. Я до конца надеялась, что авторы таки расскажут зрителям, как она осталась живой, спрыгнув с кручи водопада высотой метров сто. Не снизошли. 

[zdrava]

HOOSH,

Вообще-то зря мы про хэппи энд упомянули. Сглазили. Очень похоже, что Сахам Дэв тоже живым окажется. Ведь труп никто не видел.

Я всё ещё надеюсь на лучшее (потому что по сюжету его смерть выглядит логичной)

А объяснять, как кто-то из персонажей спасся - не царское дело для индийских авторов. Опять вспомнился Порус. Погибшая главная героиня внезапно (лет через 20!) возникла живой, хоть и нездоровой ментально. Я до конца надеялась, что авторы таки расскажут зрителям, как она осталась живой, спрыгнув с кручи водопада высотой метров сто. Не снизошли. 

Это не только для индийских авторов. Пресловутые Кольца власти тут вспоминаются

Вот я думаю, раз Биба и Боба аж в Ланке куролесили, имеют ли они мифологические прототипы? Мучук Унд, как выяснилось, имел, хотя я думала, что нет.

[HOOSH]

zdrava, 

Сокарро пытается зарубить Мати мечом, но не может ударить в живот

 
Не может преодолеть моральный барьер?  

врываются рыцари и тыкают Дантавакру мечом в живот. Но так как он в костюме беременной Мати, и под одеждой у него подушка, он остаётся невредим.

 
Что же там была за подушка, что защитила живот лучше доспеха?

У Мати, меж тем, течёт кровь между ног. По идее же, сначала должны отойти воды, а кровь уже потом, когда ребёнок начнёт выходить, так ведь?

 

Бывают воды с кровью, при отслойке плаценты. Это очень плохо, срочно помощь нужна.

[zdrava]

Не может преодолеть моральный барьер?  

Да.

Бывают воды с кровью, при отслойке плаценты. Это очень плохо, срочно помощь нужна.

Она там потом ещё бегает, дерётся, спасается от взрыва, падает с большой высоты, и ничего. Какая-то монстро-женщина, ничего её не берёт.

[HOOSH]

(Ну и в чём план? Похоже, Марзана что-то поняла, и сектант что-то понял, а вот я ничего не поняла!)

 

Сейчас второй раз перечитала, тоже не поняла. Так Мати убила себя? Не может быть, не должна. Младенца жалко, но что поделаешь. Да и куда бы Мати с ним. А, да она же после кесарева! Должна по идее обескровиться...

[zdrava]

Так Мати убила себя? Не может быть, не должна. Младенца жалко, но что поделаешь. Да и куда бы Мати с ним. А, да она же после кесарева! Должна по идее обескровиться...

Ну кто знает. Автор вот убил Сатьябхаму, Угасену, Акруру, которые, по идее должны быть живы (а, и Сахам Дэва тоже).
Но не знаю, может, она каким-то чудом выживет. Кинжал там, вроде, волшебный. Но это будет рояль из кустов.

[HOOSH]

Но не знаю, может, она каким-то чудом выживет.

 

Так без роялей скоро вообще никого из знакомых персов не останется. А Мати Дурьодхана должен спасти! Карна, возможно, будет как-нибудь стараться противодействовать их союзу. Зная замашки главной героини. Хотя, может и сам Дурьодхана знает многое. Но тут стррасть! 

[zdrava]

HOOSH,

А Мати Дурьодхана должен спасти!

Дурьодхана прямо сейчас в гладиаторских боях участвует, ему некогда! Ему б самому выжить.

[zdrava]

Всё-таки, тут же столько всего произошло! А как же новые сведения о Карне и его панцире — разве это не интересно? Почему это не обсудить?

Или Гандхари. Что с ней, всё-таки? Может, она нулевой пациент? У Ваури повязка сдерживала болезнь год, а через год она должна была сойти с ума. Ей буквально пару месяцев оставалось, но не успели. Может, у Гандхари другая, особенная повязка, которая сдерживает болезнь навсегда? А может, она просто носитель вируса, но сама не больна? Эта её история болезни, кстати, может быть отражением истории её проклятия, то, что она станет вдовой.
Но тут другое непонятно. Если с Гандхари всё так, то почему бы Шакуни просто не попросить её снять повязку, и тогда всё, в Хастинапуре все погибнут ужасной смертью, и всё, его страшная мстя осуществится. А он вместо этого какие-то сложные долгоиграющие планы строит и интригует.
И, кстати, можно ведь обыграть проклятие Гандхари Кришне. Гандхари просто снимает повязку, и всё, Ядавы сходят с ума и начинают убивать друг друга.

И возвращаясь к Карне. Его же пытали и содрали с него панцирь. Я подумала тогда, что это автор так обыграл сцену срезания панциря. А теперь думаю, может он сам панцирь отдаст, чтобы лекарство сделать?

[HOOSH]

zdrava,

В числе воспоминаний о его несчастьях проскальзывает, в том числе убийство матери

 

Какой такой матери?

Надеюсь, что в гладиаторском бою Дурьодхана с божьейКарновой помощью дракона одолеет. И арену они разнесут. Карновы сомнения, подозрительно смахивающие на христианство, и прочая гуманистическая рефлексия должны заглохнуть, а то, что невинные... Лес рубят, щепки летят. 

А я вот уже забыла: что там раньше про панцырь Карны было? Или не было? Сдирание панцыря напомнило мучения св. Варфоломея, которого распяли и с живого содрали кожу. 
 

[zdrava]

Какой такой матери?

А хрен его знает. Что-то с Радхой случилось, видимо.

А я вот уже забыла: что там раньше про панцырь Карны было?

Ну вот же ж я писала!

В общем, оказывается, лекарство от цветочной болезни существует. Это специальные доспехи, которые прикрепляются прямо к коже. У вылечившихся глаза становятся янтарными. Мати в шоке вспоминает Карну (да, у него янтарные глаза). Там в книге ещё и рисунки панциря есть, и всё в точности соответвтует.

[HOOSH]

zdrava, это недавно. А в первой книге упоминался его панцырь? Мати обращала на него внимание? Вот янтарные глаза она вспомнила.

[zdrava]

А в первой книге упоминался его панцырь?

Да. Она ещё удивлялась, что он во время постельных утех его не снимал. И откуда у простолюдина такая дорогая вещь.
И панцирь сектанты с него сдирали в первой книге.

[zdrava]

это недавно.

Так разве ж это не интересно??

[HOOSH]

zdrava, интересно, конечно. Просто я уже, наверное, подзабыла, что было в первой книге. Жаль, что в этой про Сына Тьмы маловато. Откуда у него панцырь и серьги? Неужели только в обещанной пятой книге автор сообщит? Или нет? Вообще интересен бэкграунд знакомых героев в рамках авторской фантазии. Вот действительно, придумана офтальмологическая чума, явно перекликающаяся с невидящими Дхритараштрой и Гандхари. Когда мы что-то узнаем об этом? Или не узнаем? 

[zdrava]

Откуда у него панцырь и серьги?

Ну очевидно он заболел, только когда, и от кого заразился? И кто его вылечил? Может быть, этот его друг-дэв, как его там, Савитре? Как раз секреты дэвов ему известны. Из каноном оно перекликается.

Вот действительно, придумана офтальмологическая чума, явно перекликающаяся с невидящими Дхритараштрой и Гандхари.

Вряд ли с Дхритараштрой тут связано, он просто родился слепым, и всё. А вот придумать такую болезнь и никак не связать с Гандхари, это преступление против здравого смысла!

[zdrava]

Mrytun Jay, the White Eagle and the Rosary were masters of the Art of the Sun, a teaching based on the Fire Asanas of Yoga.

Это Парашурама про своих учеников. Кто такое Rosary, интересно?

А дракона жалко!

[HOOSH]

zdrava, 

Кто такое Rosary, интересно?

 

Вот узнала новое слово: Rosary=чётки.


 

(А ведь где-то там Дурьодхана, про которого все забыли!

 

Жаль! Я ожидала, что они с Карной на пару будут буйствовать.      

[zdrava]

Вот узнала новое слово: Rosary=чётки.

А я думала, что-то про розы. Значит, Дрона, наверное.

[HOOSH]

А ведь была какая-то история про поединок Карны и Джарасандхи? Она, насколько я понимаю, нашла отражение в М13, и в Сурьяпутр 

 
Да, Карна его победил. В эпосе еще сказано, что, восхищенный доблестью Карны, Джарасандха подарил ему провинцию Малини. 

Я помню в Мбх13 это был очень красивый эпизод. Карна в лучах солнца скачет на лошади и стреляет из лука. Эхем Шарма рассказывал, что в это время он вообще еще в седле держался неуверенно, а тут надо стрелять на скаку! Но ничего, справился. А Джарасанха-актёр был в сериале постановщиком трюков.

[zdrava]

Mrytun Jay’s fingers curled around the hilt of Parshuram’s axe, his eyes tracing its edge. ‘THIS AXE HAS SIPPED ON THE BLOOD OF YOUR MOTHER, HAS IT NOT, MASTER?’ He trailed off, a grim admiration in his tone. With deliberate slowness, Mrytun Jay inserted the handle of the axe into Parshuram’s gaping maw. ‘NOW IT THIRSTS FOR—’

Прямо классику напомнило:

– Привет тебе, Гуртанг! Не знаешь ты ни господина, ни верности, повинуясь лишь
руке, в которую вложен. Ничьей кровью не побрезгуешь ты. Так примешь ли ты Турина
Турамбара, дашь ли мне быструю смерть?
И зазвенел в ответ холодный голос клинка:
– О да, охотно выпью я твою кровь, чтобы позабыть вкус крови хозяина моего Белега,
и вкус крови Брандира, убитого безвинно. Я дам тебе быструю смерть.

[HOOSH]

Как противно болеть!

zdrava,

он должен родить героя, который эту самую Бхарату объединит. 

А маму подходящую нашли? Хотя Вьяса, как передовой репродолог, и без мамы может справиться...

...- Турина Турамбара, дашь ли мне быструю смерть?
– О да,... Я дам тебе быструю смерть.

 

А мне вспомнились Абдулла и товарищ Сухов:
- Тебя сразу прикончить или желаешь помучиться?
- Лучше, конечно, помучиться.

[HOOSH]

Я читаю по диагонали последние главы. Дочитала до появления Джарасадхи.

Он обездвиживает Парашураму стрелами и вбивает ему в рот рукоять его топора. И тут вмешивается Джарасандха.

 

Хотел, но не успел вбить! Только вставил. А тут засада с Джарасандхой, пришлось этой рукоятью отбиваться.
А с Парашурамой должно быть всё в порядке, он же вроде бессмертный. 

[zdrava]

HOOSH,

Как противно болеть!

Выздоравливайте!

Хотел, но не успел вбить! Только вставил.

Вы уже книгу читаете? Да, действительно, не успел.

А с Парашурамой должно быть всё в порядке, он же вроде бессмертный. 

Он не умирает, но его можно убить. Но с ним действительно всё в порядке.

А маму подходящую нашли?

Так эта... Джаятсена. Она ж теперь единственная наследница Джарасандхи, и планы на неё были с начала книги.
(Только она теперь занята)

[HOOSH]

Вот сегодня просмотрела последние главы: Чалаккха и Карна. В первой очень много политики, войны и незапоминающихся имен.
А во второй, что приятно, только Карна и Дурьодхана. Карна уже вернулся в свою честную-благородную личность.  Он недавно очнулся после практической гибели от рук красотки Джаятсены, валяния в лихорадке и бессознанке и свои подвиги с состоянии берсерка почти не помнит, но заранее терзается по поводу "невинных жертв". Друг Дурьодханаего успокаивает и осторожно, но честно рассказывает, что произошло. Оказывается, гуру Парашурама спас Карну, ососав из его ран гной и червей! Б-р-р-р! Ага, и прямое переливание крови было выполнено, да не от митра, а от самого императора Джарасандхи! Вечный должник теперь!
Но самое приятное - Дурьодхану просватали за Джаятсену, чему Карна очень рад. Наверное, поминая про себя стервозную Мати незлым тихим словом. Друзья говорят о любви, о небесной Марзане...
Эпилог еще не прочитала.