KHMK-44

[zdrava]

www.youtube.com/watch?v=Bmd8jkDtZaI

В тронном зале. Бхима и Дурьодхана собираются драться, Арджуна их разнимает, и говорит, чтобы прекратили, а не то он позовёт деда. Потом спрашивает Дурьодхану, идёт он или нет. Тот отвечает, что пойдёт, но предупреждает, чтобы не смели швыряться в него краской, а не то трындец.

л.о.

Мне кажется, Арджуна в роли миротворца ведёт себя адекватнее Юдхи.

Все празднуют Холи. Духшасана подходит к Дурьодхане с подносом с краской. Бхима подходит к нему сзади и толкает, так что Дурьодхана оказывается обсыпанным краской.

Бхима: что ты наделал, Духшасана? Зачем ты обсыпал Дурьодхану краской? Он же сказал, что не будет играть в Холи. Раз ты всё равно весь в краске, Дурьодхана, то давай играть в Холи. Счастливого Холи! Вы тут играйте, а я пойду что-нибудь пожру.

Вьяса смотрит на всё присходящее. К нему подходит Сатьявати, Вьяса её приветствует.

Сатьявати: сегодняшний день такой счастливый, не так ли, сын? Вся семья, всё царство радуется.
Вьяса: мы видим растущие на земле цветы, но не видим спрятааный под землёй вулкан. Точно так же из-за большой радости не видно спрятанного за ней горя.
Сатьявати: я ничего не поняла.

л.о.

Я тоже ничего не поняла. Какой ещё вулкан, спрятанный под землёй? Если б там были, например, черви, грызущие корни цветов, была бы более уместная метафора, на мой взгляд. Просто парад удивительных метафор: у одного 1+1 дают 11, у другого вулкан спрятан под цветами. Чудеса арифметики и геологии.

Вьяса: то, что я ощущаю, касается Хастинапура.
Сатьявати: тебе не нужно ни о чём волноваться. До тех пор, пока в Хастинапуре мой второй сын Бхишма, в Хастинапур не может прийти беда.
Вьяса: мама, сын Ганги могуч. Пока он здесь, Хастинапуру никто не может навредить. Но если Хастинапур борется сам с собой, то…
Сатьявати: что ты такое говоришь, сын?

Вьяса отвечает, что это его тайный страх. Если его страх окажется правдой, то… плохо будет, короче.

Бхима идёт по лестнице, Дурьодхана его догоняет и окликает. Он говорит, что Бхима совсем оборзел, что он себе думает, раз позволяет себе подобное подлости. Бхима отвечает, что подлости – это по его части, а герои так не поступают.

Дурьодхана: ты очень заблуждаешься по поводу своей силы. Я бросаю тебе вызов! Принимай, если осмелишься!
Бхима: раз ты бросаешь мне вызов, то я даю слово, что побью тебя. Когда будем драться?

КрасавцЫ

Кстати, забавно, у них дальше в сцене драки пятна другие (как будто они успели умыться и забрызгаться кровью?) И дальше, когда будет сцена с Радхой и Кришной в разных сценах пятна разные

Дурьодхана отвечает, до тех пока оба… не знаю что. Они начинают драться возникшими из воздуха булавами, и расхреначивают колонну. Это та колонна, которая была в 39 серии. Там ещё, если кто помнит, Бхишма рассказывал, что её поставил махарадж Хастин, и что это залог будущего Хастинапура и династии Куру. Вот так вот, прапрапрадедушка Хастин старался, строил, тысячу лет простояла, а два малолетних долбоёба поломали.
Приходит Бхишма вместе со всеми, и останавливает драку.

Закадровый голос Вьясы говорит, что в тот день Дурьодхана повредил не колонну, символ силы Хастинапура, а доверие Бхишмы. И что-то там про мать Сатьявати, радость праздника Холи, которая в один момент что-то там, и царский дворец Хастинапура. А тем временем далеко от Хастинапура в Голкуле для Кришны все краски Холи были бесцветными. Причиной этому было то, что Радха до сих пор не пришла.

Кришна сидит на дереве. Приходит его дружбан-долбоёб.

Дружбан: пошли, Канха. Доколе будешь ждать? Радха не придёт.

Кришна слезает с дерева.

Кришна: она придёт, она обязательно придёт. Моя любовь её приведёт.

Кстати, дружбана, кажется, зовут Шридама.
Радха у себя дома. Появляется Кришна.

Радха: ты, ты здесь? Если тебя кто-то увидит, то такое начнётся! Уходи отсюда!

Кришна хватает её за руку и поправляет прядку в волосах. Радха повторяет, чтобы он уходил.

Мать Радхи: что ты говоришь, Радха?

Радха очухивается, никакого Кришны нет, а мать трясёт её за плечи.

Мать: что с тобой происходит? Радха, с кем ты тут разговаривешь в одиночестве?
Радха: это… это…
Мать: не трать время на болтовню. Нам пора ехать. Мы вместе с твоим отцом едем к его другу, чтобы праздновать Холи.
Радха: вы поезжайте, я что-то не в настроении.

Приходит отец Радхи.

Отец: вы, быстрее собирайтесь, мы опаздываем.

Мать Радхи говорит, что они тогда поедут, когда Радха будет в настроении. А то она чего-то капризанит и не хочет. Непонятно, с чего вдруг. Отец ей отвечает что-то вроде, мол, ты и меня не понимаешь, куда уж Радху. И вообще, её только «старшая мать» понимает. Приходит «старшая мать», и говорит, чтобы они выметались, она сама с Радхой побеседует. А после того, как родители уходят, спрашивает Радху, почему она не идёт.

Радха: мне не хочется.
Старшая мать: смотри, Радха, иногда радость наших близких идёт в разрез с нашими желаниями. Сегодня Холи. Твои родители хотят, чтобы ты праздновала Холи вместе со всеми. Ты огорчишь их ради своего удовольствия?

Дальше она говорит, что Радха выросла, и пришло время её замуж выдавать. И кто знает, возможно, следующий Холи она будет встречать уже не с родителями, а в доме свёкра. Поэтому лучше бы ей сейчас поехать. Радха молчит.

СМ: хорошо, значит, не хочешь идти? Я скажу всем, что ты нездорова.
Радха: старшая мать, вы собираетесь в гости к другу отца только с ладду? Я приготовмла кхир.

Старшая мать говорит, что когда (не знаю что, возможно, по контексту, разум затуманен, или на сердце неспокойно, или вообще глюки) то надо обратиться к Нараяне, и тот всё исправит.

Радха с родителями едет в телеге. Ей опять мерещится Кришна верхом на быке. Она вспоминает слова «старшей матери», что надо упомянуть Нараяну, и тот всё исправит. Она читает мантру «Ом намо Нараян» и тут же оказывается, что это не Кришна, а какой-то посторонний мужик.
Они приезжают в Гокулу, там их приветствуют.

Нанда: проходите, проходите, Вришбхан-джи, спустя столько лет вы в Гокуле! Приветствую вас, поздравляю с Холи!
Отец Радхи: и вас тоже поздравляю, Нанда-джи!

Радха видит Кришну, Кришна видит её.

Радха (мысленно): о Нараяна, я не хочу его видеть. Старшая мать сказала, что когда (непонятно что, см. выше) надо позвать тебя по имени, и тогда придёт покой. Но сейчас, после того, как я назвала твоё имя, покой не пришёл в мою душу. Что такое происходит? О, Нараяна, я так хочу тебя увидеть, но почему каждый раз вижу его? Эта иллюзия не рассеивается.

Кришна подходит к Радхе, она швыряет в него краской с подноса.

Кришна: я знал, что ты придёшь. Я же говорил, оставь всё Нараяне, пусть будет, как он пожелает. Смотри, сам Нараяна привёл тебя ко мне.

Мать Радхи: эй, Радха, иди сюда! Подойди, я познакомлю тебя с твоей тётей Яшодой. Это тётя Яшода. И, Яшода, это моя Радха.
Радха: поклон, тётушка!
Яшода: живи долго!

Хм, то есть, они родственники? Иначе, она бы не сказала «твоя тётушка».

Дальше все празднуют. Кришна и Радха произносят мысленные монологи. Я не особо поняла, это у них телепатический диалог или они каждый сам про себя что-то думает.

Кришна: Канха обитает в душе всех пастушек, Радха, но в душе Канхи живёшь только ты. Что бы любовь расцвела, достаточно взгляда. Но чтобы сохранить любовь, да что там жизни, недостаточно целой юги. Наша любовь – навсегда, Радха. Как душа бессмертна, наша любовь тоже будет бессмертной, потому что это связь наших душ.
Радха: моя душа принимает эту любовь, Канха. Но неизвестно почему моё сердце говорит мне, что в этой жизни мы не будем вместе.
Кришна: спутник – это не тот, что перед глазами. Спутник – это тот, кто каждый миг живёт в душе. Мы обитаем в душе друг друга, Радха. Ты перед собой видишь меня, а я кроме тебя не вижу никого. (Дальше он ещё что-то про игру на флейте сказал, и про цвета).

Кришна подходит к подносу с краской, зачёрпывает горсть, высыпает в другой поднос и уходит. Радха подходит к подносу, зачёрпывает краску и мажет себе на лицо. Видимо, это всё что-то означает, возможно, тут какой-то культурный контекст. А может, и нет. За всем этим наблюдает «старшая мать», и лицо у неё весьма недовольное и офигевающее. Должно быть, в этот момент она поняла, с кем её падчерица бегала на свиданку ночью.

P.S.:

PS: добавлю. Вызывает антирес вот такой ещё разрез. Мы все знаем, что если в индийском фильме на стене висит ружьё, то оно должно спеть и станцевать. Так вот, кинжал, который Дурьодхана спёр у Бхимы, какого хрена он не спел и не станцевал? Зачем Дуря пытался убить деда? Или это не он был? Нам хоть что-нибудь объяснят? Даже ожерелье, которое Гандхари подарила Кунти, спело и станцевало. И хорошо станцевало, удачно. А это что вообще было? И нафига? Ружьё Бондарчука какое-то!

@темы: khmk

Comments

[HOOSH]

Вьяса, отмытый и причесаный, стал даже симпатичным. Вряд ли его теперь испугались бы молоденькие вдовушки. Разве что обильная шерсть на груди внушает опасливое уважение. Так Вьяса теперь стал вхож в царскую семью? На правах родственника или риши? Понятно, что Сатьявати для него "ма", а он для нее "путр". А как к нему оборащаются махарадж и Видура? "Папа-шри"? Или "ачарья"? В каноне, насколько я помню, Вьяса покидал свой остров и посещал Хастинапур в исключительных случаях, таких как выращивание  клонов-кауравчиков в инкубаторах. А тут повеселиться пригласили. Или сам заявился?

Радха просто одержима Канхой. Даже в грёзах он действует на бедную девушку, как удав на кролика. У нее даже глазки закатываются.
А старшая ма Радхи скорее на ее бабушку тянет. Может, это жена (или вдова) старшего брата отца? Кажется, я где-то видела эту актрису.

Возможно, Радха мажет себе лицо краской, которой касались руки Кришны?

[zdrava]

Вьяса, отмытый и причесаный, стал даже симпатичным.

Да он вроде и не был тут грязным и лохматым))
По идее, Вьяса официально Дхритараштре и Панду не отец. А вот с Видурой непонятно.
Но вообще, он и раньше приходил. Например, в серии где Гандхари сватали. Так что, видимо, наведывался в гости время от времени.

А старшая ма Радхи скорее на ее бабушку тянет. Может, это жена (или вдова) старшего брата отца?

Слово "мачеха" точно фигурировало.
А что касается возраста, то мать Радхи, и другие её поколения (Яшода, Рохини и др.) так и должны выглядеть. Но здесь никто никогда не старится.

[zdrava]

А вообще, мне тут нравится линия Кришны (при всём моём к нему отношении). Она удачно разбавляет основную. И такое ощущение, что над ней другие люди работали. Она совсем иначе смотрится, начиная с костюмов и др.
И второплановые персонажи (те же Нанда, Яшода, родители Радхи) мне здесь нравятся больше, чем в Радхе-Кришне, например. Те мне даже не запомнились.

Но, могу сказать, я уже до 47-й серии добралась, и следующие серии будут грустные. А 46 вообще жопоподжигательная.

[HOOSH]

zdrava, д

а он вроде и не был тут грязным и лохматым

Непонятно, почему же тогда царевичи родились дефектными.

здесь никто никогда не старится.

Я и удивилась, что "старшая ма" так явно солиднее "младшей ма".

мне здесь нравятся больше, чем в Радхе-Кришне

РадхаКриша меня что-то не затянул. Я начала было главу по Махабхарате, но бросила регулярно смотреть после Индрапрастхи, потом только отдельные эпизоды, даже не серии. Но там мне и Радха и, особенно, Кришна очень нравились. Аян (не буду спойлерить), пройдет сложный путь от записного гада, до искреннего кришно-бхакта. 

А здешняя линия Кришны мне тоже нравится. Она действительно отличается от основной по почерку. Вполне возможно, что ее делала другая команда. Хоть Кришна-таки здесь не вполне канонный красавчик. Зубы у них с Радхой не идеальные, а их часто показывают самым крупным планом. (Фу, какая я придира!). Кстати, думаю, индийскому зрителю это тоже может броситься в глаза. 

PS.  После профилактических работ у меня почему-то не открывается fanfics.me.

[zdrava]

HOOSH,

Непонятно, почему же тогда царевичи родились дефектными.

Почему непонятно, сказано же: Амбика глаза закрыла, а Амбалика побледнела) Канон)

Я и удивилась, что "старшая ма" так явно солиднее "младшей ма".

Да, диссонанс.
Мне что-то вспомнилось, что в Суряпутре первоначально когда Карна был маленький, а Адиратха с Радхой молодые. А потом, когда Карна был уже взрослый, они Радху заменили на ворастную, а Адиратха остался прежний. Смотрелось это очень странно, потому что он ей в сыновья годился)

Радху-Кришну я тоже брошу наверное. Уже начинает надоедать, мочало какое-то. Не знаете, в какой серии Кансу грохнут? И когда там события Махи?

Интересно, что мне нравится в Махе-13, так это то что они там линию Кришны минимизировали. Ну правильно, зачем нам Кришна? Нам Кришна не нужен, что я, пастушка чтоли?
А здесь, думаю, она удачно разбавляет основную, её убирать не надо. И в целом приятно смотрится, и компакто, не тянут мочалу, как в Радха-Кришне. И Кришна мне вполне нравится. А зубы... Ну и правильно, что у людей, живших несколько тысяч лет назад, не должны быть зубы как будто только что от стоматолога) Норм зубы)

PS.  После профилактических работ у меня почему-то не открывается fanfics.me.

Там технические работы были, у меня тоже не открывался. Но сейчас вроде заработал)

[HOOSH]

zdrava, 

Почему непонятно, сказано же: Амбика глаза закрыла, а Амбалика побледнела

От чего же бледнеть и закрывать глаза? Это в каноне Вьяса явился на нийогу страшный: много лет не мытый и не чёсаный.  А здешний - как огурчик.

Суряпутре первоначально

Сурьяпутру я тоже не одолела. Детство еще не очень внимательно пролистала, а взрослый Карна мне активно не нравился, так что я это дело забросила. Зато там мне понравился Арджуна, мне он показался близким к каноническому.

 

в какой серии Кансу грохнут? И когда там события Махи

Про Кансу не знаю, а Маха-глава начнется с 461 серии. Все съёмки павильонные из-за коронавируса.

О, и у меня 

fanfics.me

заработал!

[zdrava]

От чего же бледнеть и закрывать глаза? Это в каноне Вьяса явился на нийогу страшный: много лет не мытый и не чёсаный.  А здешний - как огурчик.

Если б мне дуговой сваркой в живот без предупреждения, я б и не так побледнела) Но вообще, где хоть один уродливый Вьяса? Везде довольно благообразные старцы. На канон плевать всем)

Сурьяпутру я 50 с чем-то серий посмотрела, кажется. А дальнейшие мельком, в пол глаза, ещё и на хинди. В первых сериях там много маразма. Возможно, я к нему вернусь однажды, хочется всё-таки хоть чуть-чуть одолеть.

Про Кансу не знаю, а Маха-глава начнется с 461 серии. Все съёмки павильонные из-за коронавируса.

Капец, ну и Санта-Барбара! Сколько ж там всего серий? Они Махадева уже обогнали?

Вообще, помню, когда Санта-Барбара шла по ТВ, в выходные выходила специальная серия, в которой было нарезано всё самое важное из тех серий, что вышли за неделю. Это было очень удачное решение. Вот бы Радхакришной так же было...

[HOOSH]

zdrava, Если б мне дуговой сваркой в живот без предупреждения, я б и не так побледнела)

Вот любят авторы обывателя попугать. В каноне, кажется, наш Ведорасчленитель обошелся старым дедовским способом. Нет?

Сколько ж там всего серий? Они Махадева уже обогнали?

Посмотрела: приближаются к семисотой. Возможно, идут на рекорд. Во всяком случае, пока конца-края этой истории не видно...

[zdrava]

В каноне, кажется, наш Ведорасчленитель обошелся старым дедовским способом. Нет?

Ну это понятно.

Посмотрела: приближаются к семисотой. Возможно, идут на рекорд. Во всяком случае, пока конца-края этой истории не видно...

Жесть какая)) Нее, нафиг!

[Чернышёва]

zdrava,

парад удивительных метафор

после парада удивительных аналогий из Рамаяны эти меня как-то не впечатляют.

кинжал, который Дурьодхана спёр у Бхимы, какого хрена он не спел и не станцевал

а мне вот интересно ожерелье. Мы не видели, как Дурьодхана его терял и как Бхима его находил. Но если это всё и было, то почему Бхима просто не отдал его Дурьодхане?

Еще мне кажется, что тут сильно гормональная "любовь" показана у Радхи. На сознательном уровне он у нее вызывает неприязнь и его манеры ей не нравятся. А вот Кришна, вроде, влюбился в нее на всех уровнях.

Про "старшую мать". Наверное, это жена покойного брата отца Радхи, но он после смерти брата сделал ее своей женой, чтобы спасти от унылой жизни индийской вдовы, и поэтому она не в белом. Возможно, это всё происходило еще до рождения Радхи.

Так что, видимо, наведывался в гости время от времени.

Он и в основной редакции наведывался - просто по другим поводам.

И такое ощущение, что над ней другие люди работали.

Может, и другие, но я думаю, что так бы получилось в любом случае - в Хастинапуре про зарождающуюся вражду, интриги, политику, а у Кришны там веселая пастушья жизнь плюс и сам Кришна, и его семья позитивные, даже несмотря на постоянные нападки демонов Камсы. Но у меня нет ощущения, что линия Кришны "разбавляет основную" - она много времени занимает, и у меня не создалось впечатления, что хастинапурская линия здесь "основная". Они как-то равноправны.

Но вообще, где хоть один уродливый Вьяса? Везде довольно благообразные старцы. На канон плевать всем)

В основной редакции "уродливость" Вьясы можно, вроде, объяснить царским снобизмом, если очень надо. Да и вообще МБ не то произведение, где может существовать канон - если его и можно было создать для этого сюжета, то это время давно упущено.

[zdrava]

Чернышёва,

после парада удивительных аналогий из Рамаяны эти меня как-то не впечатляют.

Каких аналогий?

Про "старшую мать". Наверное, это жена покойного брата отца Радхи, но он после смерти брата сделал ее своей женой, чтобы спасти от унылой жизни индийской вдовы, и поэтому она не в белом. Возможно, это всё происходило еще до рождения Радхи.

Кто ж на вдовах женится?

Может, и другие, но я думаю, что так бы получилось в любом случае - в Хастинапуре про зарождающуюся вражду, интриги, политику, а у Кришны там веселая пастушья жизнь плюс и сам Кришна, и его семья позитивные, даже несмотря на постоянные нападки демонов Камсы.

Тут не в этом дело, тут всё другое, с костюмов и интерьеров начиная.

Но у меня нет ощущения, что линия Кришны "разбавляет основную" - она много времени занимает, и у меня не создалось впечатления, что хастинапурская линия здесь "основная". Они как-то равноправны.

Она основная, потому что в каноне она основная.

В основной редакции "уродливость" Вьясы можно, вроде, объяснить царским снобизмом, если очень надо.

Да нет, она вполне в тексте обозначена, емнип.

Да и вообще МБ не то произведение, где может существовать канон - если его и можно было создать для этого сюжета, то это время давно упущено.

Почему, Критическое издание — вполне канон, и оно вполне существует.

А вот Кришна, вроде, влюбился в нее на всех уровнях.

Настолько влюбился на всех уровнях, что потом бросил. Така любовь.

Я могу ошибаться, разумеется, но мне слышится, что Юдхиштхира сказал, что Дурьодхана младший брат Бхимы.

Почему младший? У меня этого нет нигде.

[Чернышёва]

zdrava,

Каких аналогий?

Яшода это Каушалья, Рама+Сита = Кришна+Радха, Шакуни хочет быть как мертвый лузер Равана. Мне кажется, что даже для понимания аналогии из мечтаний Бхишмы, что Ю/Дурьодхана должны быть как Рама/Бхарата, нужно залезть на шкаф. Единственное, что мне видится естественным из Рамаяны, это когда Гандхари говорила, что хорошо было бы, чтобы у Ю и Дурьодханы были такие же братские чувства, как у Рамы и Лакшманы.

Кто ж на вдовах женится?

Бхишма мог бы жениться, если бы не обет.

Почему, Критическое издание — вполне канон, и оно вполне существует.
Критическое издание, естественно, вполне существует, и это, конечно, очень крутая работа в принципе и великое событие с точки зрения исторических исследований литературы. Но только с точки зрения самого эпического сюжета это (тут процитирую вас ) "просто очередная 100500-я МБ".

Настолько влюбился на всех уровнях, что потом бросил. Така любовь.

Так организму накладно столько гормонов долго продуцировать, чтобы сознательные желания подавлять. Так что ничего бы у них не вышло при такой Радхе. По крайней мере, оставил после себя более-менее приятные воспоминания, а не дождался стадии "где были мои глаза/уши/голова...".

Почему младший? У меня этого нет нигде.

А там не "анудж" в реплике? И в 26-й серии Бхишма, когда представляет Дурьодхане Юдхиштхиру и Бхиму, то говорит на них "дж..." (слово, которое всегда говорят, когда "старший брат/отец" и "старшая мать"), а потом на остальных Пандавов "анудж".

[zdrava]

Чернышёва,

А там не "анудж" в реплике? И в 26-й серии Бхишма, когда представляет Дурьодхане Юдхиштхиру и Бхиму, то говорит на них "дж..." (слово, которое всегда говорят, когда "старший брат/отец" и "старшая мать"), а потом на остальных Пандавов "анудж".

Глянула этот фрагмент. Да действительно он там "анудж" говорит, "обними своего брата".
В 26-й серии он говорит "это твой старший брат Юдхиштхира, и Бхимасена", я полагаю, "старший" именно к Юдхиштхире относится.
А до этого говорилось, что Бхима и Дурьодхана родились одновременно.
Я думаю, что они либо не выправили сценарий единообразно, либо перепутали.

[Чернышёва]

zdrava,

В 26-й серии он говорит "это твой старший брат Юдхиштхира, и Бхимасена", я полагаю, "старший" именно к Юдхиштхире относится.

странно, что тогда Бхима при представлении не был отправлен в компанию остальных троих "ануджей", но если там "твой старший брат", а "не твои старшие братья", то, конечно, это только про Ю.

А до этого говорилось, что Бхима и Дурьодхана родились одновременно.

это же может значить в один день, тем более у них потом ДР празднуется в один день. В принципе, это же мейнстрим, что они в один день родились, но Бхима раньше, просто здесь это значит, что в 14-й серии, когда до Панду и жен дошли новости о рождении Дурьодханы, Кунти была беременна Арджуной.

[zdrava]

Чернышёва,

странно, что тогда Бхима при представлении не был отправлен в компанию остальных троих "ануджей", но если там "твой старший брат", а "не твои старшие братья", то, конечно, это только про Ю.

А с чего его записывать в "ануджи", если они ровесники?
В принципе, там может быть и множественное число. Но со множественным числом в хинди не всё так однозначно. Его часто любят использовать как единственное.

просто здесь это значит, что в 14-й серии, когда до Панду и жен дошли новости о рождении Дурьодханы, Кунти была беременна Арджуной.

Может, и так, но поже, в 17-й или 18-й серии они показали, как Индра оплодотворяет Кунти. Так что непонятно)

[Чернышёва]

zdrava,

А с чего его записывать в "ануджи", если они ровесники?

Ю, выходит, потом записал.

Так что непонятно)

Там и разница в возрасте по внешнему виду между маленькими Бхимой/Дурьодханой и Арджуной такая, что если Кунти в 14-й серии беременна Арджуной, то как-то слишком долго праздновали рождение сыновей Дхритараштры.