KHMK-10

[zdrava]

UPD: текст обновлён

Предыдущая серия
Ссылка на серию

Бхишма всегда сторонился женщин, рассказывает нам Вьяса, но сегодня он сам не смог защитить женщину (или защититься от женщины). Душа Амбы горела в огоне мести. Она не могла вернуться в дом отца, возлюбленный закрыл перед ней дверь, а двери Хастинапура она сама для себя закрыла. Чтобы отомстить за своё оскорбление, Амба обивала пороги могих царей, но никто не согласился ей помочь из-за страха перед Бхишмой. Но когда для человека закрываются все двери, у него остаётся только один путь, путь Бога.

Здесь есть шивалингам. Его не видно на этом скриншоте, но он есть

Показывают Амбу, сидящую в позе лотоса перед костром. Вьяса говорит, что Амба приняла этот путь. Она погрузилась в аскезу Господу Шиве. Время шло, и с течением времени аскеза Амбы завершилась. И тогда весь Хастинапур, включая Бхишму, начал забывать о проклятии Амбы.

Показывают Вичитравирью с жёнами. Вьяса продолжает рассказывать, что Вичитравирья так же был беспечен. Он наслаждался жизнью вместе со своими двумя царицами, Амбикой и Амбаликой. Но хастинапурская царица-мать Сатьявати не была беспечна. Потому что только женщина может понять женщину. Сатьявати знала, что проклятие Амбы подобно мечу занесено над Хастинапуром и его правящей династией. Но она не знала, что это будет за бедствие и как оно придёт. Всё это время показывают Сатьявати, которая в беспокойстве ходит по комнате.
Потом показывают Бхишму, который дрыхнет в своей постели, под комментарий Вьясы, что Бхишма сгорал в огне расскаяния из-за оскорбления женщины. Тем временем Амба сгорала в огне мести, и днём и ночью совершала аскезу господу Шиве, чтобы порадовать его.

Познакомьтесь, это Шива

Опять Амба перед святилищем читает мантры. Появляется Шива. Вьяса говорит, что Шива, довольный аскезой Амбы, явился к ней.

Шива: я удовлетворён твоей аскезой, Амба!
Вьяса: и он даровал ей благословение.
Шива: твоё желание исполнилось, Амба. Не в этой жизни, но в следующей жизни ты станешь причиной смерти Бхишмы.

лирическое отступление

Ох уж эти реплики Вьясы! Такое ощущение, что его настоящее имя не Кришна Двайпаяна Вьяса, а Сенапати Ясенлингам. Ну серьёзно, зачем они здесь, половину текста убрать, ничего не изменится же! А мне это всё словоблудие расшифровывать!

Вьяса: удовлетворив заветное желание Амбы, Шива ушёл. Но в душе Амбы огонь мести был столь страшен, что она не могла ждать, пока её жизнь закончится, дабы отплатить Бхишме за своё унижение. Ей нужно было как можно быстрее переродиться заново, и для этого она свою жизнь оставила огню.

Амба говорит, что смерть Бхишмы ей более дорога, чем её собственная жизнь. И ради этого она на всё готова. Она обращается к Агни и требует даровать ей смерть.


В это время Бхишма с воплем просыпается в своей постели.

Бхишма: почему так кажется, что сегодня произойдёт какое-то несчастье, или начало какой-то беды.

Амба: сегодня в огне, в котором я сгорю, со мной вместе сгорит Хастинапур, сгорит будущее Хастинапура!

К Бхишме приходит слуга и сообщает, что махарадж Вичитравирья чот приболел. Амба входит в костёр, а Бхишма бежит к Вичитравирье. Тот валяется в постели в окружении матери и жён.

Бхишма: махарадж! Царевна* Амбика, что случилось с махараджем?

Амбика говорит, что это неизвестно. Дальше не очень понятно, вроде бы, после обеда она пошла в спальню, и тут махарадж внезапно каак приболел.

Вичитравирья: хорошо, что вы пришли, брат. Перед смертью я вас увидел.
Бхишма: не говорите таких несчастливых слов, царевич*! Вы ещё столько можете сделать для Хастинапура и Лунной династии!
Вичитравирья: я вам говорил, что очень скоро вам придётся искать нового царя. Ищите нового царя!

* Почему-то он тут и Амбику и Вичитравирью так называет, хотя они царь и царица. Косяк сценария, видимо. Или актёра.

Вновь Амба у костерочка. Она входит в огонь. Вьяса говорит, что той ночью Амба сгорела и стала пеплом. Но Хастинапур знал, что в том огне сгорела не только Амба, но и будущее Хастинапура.

Я конечно, не специалист в таких делах, но разве такого маленького костерочка достаточно, чтобы сжечь целого человека? Максимум, на шашлык хватит

Бхишма стоит на городской стене, к нему приходит Сатьявати.

Бхишма: что случилось, мать? Как Вичитравирья?
Сатьявати: несколько минут назад Вичитравирья нас покинул.

Сатьявати отдаёт ему ободочек, который почему-то тут считают короной Хастинапура, и уходит. Нарезка с флешбеками про Вичитравирью и обет Бхишмы под грустную музыку. Бхишма говорит «ААААА!»

Не могу не вставить ентот шибко символический кадр

Вьяса: перед Бхишмой вновь встал вопрос, кто будет следующим наследником Хастинапура.

Бхишма и Сатьявати перед пустым троном.

Бхишма: вы знаете, я не могу этого сделать!
Сатьявати: ты должен, сын! Ты должен жениться на Амбике и Амбалике! Ты должен дать Хастинапуру наследника!
Бхишма: моя женитьба невозможна, мать! Вы знаете, что я дал пожизненный обет безбрачия, и я не могу нарушить свой обет.

Сатьявати: ты дал обет служить трону Хастинапура. Как насчёт этого обета? У тебя нет другого выхода, Бхишма! Оба твои брата ушли из этого мира, и сейчас кто (что-то там) перед династией Бхараты? Кто станет царём Хастинапура? Если некому будет сидеть на троне Хастинапура, то кому ты будешь служить? Ты не согласился ни стать царём, ни жениться!
Бхишма: мать, я могу отдать жизнь за Хастинапур, но …

Сатьявати говорит, что Хастинапуру нужна жизнь Бхишмы. Хастинапуру нужен сын, нужен наследник. Бхишма должен нарушить обет, потому как, из-за того обета Хастинапур может погибнуть. «Решать тебе, Бхишма» – говорит она и уходит.

Вьяса: той ночью между Бхишмой и Сатьявати было принято решение, которое изменило судьбу Хастинапура. С этим решением Сатьявати пришла к Амбике и Амбалике.

Амбика и Амбалика у себя во вдовьей одежде.

Меня одну смущают их вдовьи наряды? Разве не должно быть меньше открытого тела? И эта накидка под лифчиком у той, что справа, совсем странно смотрится. У Сатьявати хоть голова покрыта.

Сатьявати: он согласился. Да, мой сын согласился. Для него это так же трудно, как для вас обеих, но, послушав меня, он согласился совешить нийогу. Я понимаю ваше душевное состояние, но нет другого способа, чтобы спасти Хастинапур от погружения в темноту. Совершив обряд нийога с моим сыном, вы должны будете дать Хастинапуру наследника. (Что-то там про судьбу). Потому, считайте эти мои слова не приказом царицы-матери, но велением судьбы. Чтобы династия Хастинапура (продолжилась?), сегодня ночью отправляйтесь к моему сыну.


Амбика и Амбалика едут куда-то за город на колеснице. Дальше там, похоже, что кусок диалога, но так как я по-прежнему не различаю девиц (тем более на слух), то буду писать сплошным текстом.

Амб(ал)ика: мать Сатьявати сказала, что нам нужно совершить обряд нийога с её сыном? Но как сын Ганги может нарушить свой обет? Как сын может (выполнить? или нарушить?) приказ своей матери?

Они приезжают к какой-то стрёмной хижине в лесу.

Служанка: царица Амбика, царица-мать Сатьявати велела вам идти первой.

Амбика входит в хижину и здоровается. В хижине она обнаруживает слегка омоложенного Вьясу, который показывает ей ужастик. Я бы тоже на её месте испугалась, если б мне дуговой сваркой из глаз прямо в живот зарядили.

Ганеша: вы… вы…?
Вьяса: да, Гаджанан! Автор этой истории той ночью сам стал частью той истории. Амбика и Амбалика считали, что ради того, чтобы у Хастинапура был наследник, Бхишма совершит нийогу. Но для нийоги был выбран я. Я, Ведавьяса.

лирическое отступление

Интересно, что тут ничего не сообщили про обряд нийога, что это вообще такое. Сочли, что зрители это итак знают? Но в таком случае кино можно вообще не снимать, а зачем, если зрители всё равно знают, чем всё кончится? Вон, как тут интригу держали с тем, кто же будет осеменять жён Вичитравирьи, как будто зрители не знают, что это не Бхишма. А про нийогу не сочли нужным пояснить. И это при том, что даже оригинальный эпос счёл нужным пояснить это своей аудитории (хотя само слово «нийога» там не использовалось, но это издержки перевода, возможно). А мне кажется, что современный зритель вряд ли лучше знает про нийогу, чем тот древний слушатель эпоса. Это такая архаика, которая давно ушла в прошлое и не практикуется. В общем, странно.

Вопрос: Лайк?

1. Да		6	(100%)
Всего:		6

@темы: khmk

Comments

[HOOSH]

Странно, что здесь никак не об'ясняется смерть молодого, даже юного Вичитравирьи. В каноне он надорвался, неустанно трудясь на брачном ложе. Очень серьезно отнёсся к задаче обеспечения Хастинапура наследником. Не хватило сил. В Мбх2013 юного махараджа вообще изобразили мерзким пьяницей, который и умер-то от алкоголизма. Авторы нашего сериала решили, что смерть царя - результат проклятия Амбы. Конец везде один: трон Хастинапура пуст, наследника нет. Интересно решена сама сцена нийоги. Вьяса оказался так свят, что бедные вдовушки зачали от него беспорочно! Чего было пугаться? Мне лично даже старый Вьяса кажется милым, а там он явно моложе. Тем более сами сестрички тоже далеко не первые красавицы.

И ещё. Не первый раз замечаю, какие у индийцев тощие лошади. Ребра все наружу у пары белых, везущих цариц на нийогу. В ВикрамБетале вообще видела самую тощую корову в жизни.

[zdrava]

Странно, что здесь никак не об'ясняется смерть молодого, даже юного Вичитравирьи.

Почему? Как раз нормальное объяснение — проклятие. В каноне как раз туманно и непонятно. Подозрительно
А Амба молодец получается — взяла и сделала сестёр вдовами. Хотя, вряд ли это специально было.

Вьяса оказался так свят, что бедные вдовушки зачали от него беспорочно! Чего было пугаться?

Ну, если бы мне дуговой сваркой в живот, я бы тоже испугалась
Вот, кстати, я не помню, давно смотрела, но у Чопры же тоже беспорочно было, нет? Да и Парашара Сатьявати беспорочно оплодотворял.

Мне лично даже старый Вьяса кажется милым, а там он явно моложе.

Да, кстати. По-моему, этот Бетале-Вьяса на лицо симпатичнее Бхишмы.

Насчёт лошадей не замечала, но тощие коровы — известная индийская достопримечательность. Их же на мясо не откармливают

[HOOSH]

zdrava, ну, проклятие Амбы было общее, а смерть Вичитравирьи конкретная. С чего бы то ему вот так слечь и помереть?

Про тощих бродячих коров понятно. Но если держишь бедную животинку ради молока, то всё же кормить-то надо не только из гуманных соображений. Упитанная и молока больше даёт. Точно так же тощий Боливар не только двоих, но и одного всадника не выдержит. Тем более, что индийские лошадки явно мельче неиндийских. Ушки у них тоже очень своеобразные...

[zdrava]

HOOSH, ну так общее проклятие и ударило в конкретную цель

Ну видимо какую корову нашли, ту в кадр и поставили

[шиворотная]

Познакомьтесь, это Шива

смешной! пратряпочку на божественных чреслах я изо всех сил промолчу.

Но теперь немножко понятнее эта сцена, потому что у Олдей там мало конкретики, сплошной пафос и трагиццкое умолчание: "небывалая аскеза!.. и вот прям САМ Шива явился!.. и никто не знает, о чём они говорили, но после этого она взошла на костёр".
Не то чтобы мне участие Шивы представлялось как прямое указание "прыгай в огонь" (тем более, у Него личная травма на эту тему )), но всё равно какая-то связь подразумевалась. А тут, получается, чистой воды самоуправство.

чота Олдей прям перечитать захотелось, я этот трёхтомник на одном дыхании заглотила. ))

[zdrava]

шиворотная, а у Олди разве нет конкретики? Мне казалось, что было. А как же там последующее перерождение в Шикхандина и убийство Бхишмы объяснялось? Не помню, я давно читала.
Ну да, он ей сказал "не в этой жизни", и она убилась.

смешной! пратряпочку на божественных чреслах я изо всех сил промолчу.

Помню, мне при первом просмотре даже понравился, а сейчас нет, какой-то хнущ. Не то что нынешний Махадев)

[шиворотная]

zdrava,

а у Олди разве нет конкретики? Мне казалось, что было. А как же там последующее перерождение в Шикхандина объяснялось

Это как раз понятно объяснялось — результатом аскезы. Просто из Олдей у меня сложилось впечатление, что самосожжение было необходимым или даже ключевым условием (на которое Шива как-то намекнул), а тут выходит, она просто очень торопилась. Ну ы.

Не то что нынешний Махадев)

нынешний вообще вне конкуренции. аватара практиццки! )))

[zdrava]

шиворотная, что-то решила я глянуть, вот, нашла:

Удьйогапарва, глава 188

И вот красавице той показался среди тех великих мудрецов в собственном облике своем божественный супруг Умы с трезубцем в руках.76 Получив (от него) соизволение испросить себе дар, она избрала поражение мое! "Ты убьешь его", - так промолвил бог в ответ той премудрой деве. На это она снова молвила Рудре: "Как же может случиться, о боже, чтобы мною, женщиной, была одержана победа в бою? Что до женской природы моей, то сердце мое утихомирилось полностью, о супруг Умы! Однако же тобою, о владыка существ, было обещано мне поражение Бхишмы. Сделай так, о носящий изображение быка на своем знамени,77 чтобы то (слово твое) оказалось правдивым, чтобы, встретившись с Бхишмою, сыном Шантану, в битве, я смогла убить его!". И Махадева (Верховный бог), с изображением быка на своем знамени, молвил той деве: "Слова, что сказал я, не могут быть ложными. Они будут правдивыми, о достойная! Ты, конечно, убьешь Бхишму и, кроме того, обретешь природу мужчины. Ты также будешь помнить все события (этой жизни), даже когда обретешь ты другое тело! Родившись в роду Друпады, ты станешь могучим воином на колеснице (махаратхой). Ловко владеющий оружием и способный сражаться различными приемами, ты будешь высоко чтиться. Все это сбудется как я сказал, о счастливая! Ты станешь мужчиною по истечении некоторого времени (от рождения твоего)!".
Сказав так, великий своею мощью, Капардин,78 с изображением быка на своем знамени, тут же исчез па глазах у брахманов. И тогда безупречная красавица, та старшая дочь царя Каши, собрав из того леса дрова на глазах у великих мудрецов, сложила громадный погребальный костер на берегу реки Ямуны и, зажегши его, вошла в пылающий огонь, о великий царь, с сердцем, пламенеющим от гнева, восклицая при этом, о царь: "(Я поступаю так) ради сокрушения Бхишмы!".

А про аскезу там много, аж на несколько глав кусок

Я Баламута в своё время тоже заглотила залпом, меня тогда как раз этой темой. Но мне там очень не нравится однобокость и чёрно-белость. Если в первых двух книгах этого мало, то из третьей аж прёт. Этим и Махабхарата 2013 грешит, только в другую сторону.

[шиворотная]

обожимой, это вся книжка в таком вот штиле написана?

Однако же тобою, о владыка существ, было обещано мне поражение Бхишмы.

в оригинале небось Бхутанатхом его назвала (это я понемножку вкуриваю имена Господа).

сложила громадный погребальный костер

Сериальный костёр у тебя не зря вызвал сомнения. ) Но логика в целом понятна: перевоплощение процесс небыстрый (надо ж вырасти ещё), так что нужно ковать железо, пока горячо. И к тому же, наверняка не всякий способ избавиться от тела является приемлемым.

и, кроме того, обретешь природу мужчины.

чота вспомнились дайри-трансгендеры, мечтающие "обрести природу мужчины". ))) вот, прям план действий для них расписали!

Этим и Махабхарата 2013 грешит, только в другую сторону.

Так я думала, что "в другую сторону" этим и книга грешит, не?

[zdrava]

обожимой, это вся книжка в таком вот штиле написана?

Ага!

Сериальный костёр у тебя не зря вызвал сомнения. ) Но логика в целом понятна: перевоплощение процесс небыстрый (надо ж вырасти ещё), так что нужно ковать железо, пока горячо.

Ну ведь чтобы сжечь целого человека, явно большой костёр нужен.

И к тому же, наверняка не всякий способ избавиться от тела является приемлемым.

Ага, любят они максимально болезненные способы ухода из жизни

чота вспомнились дайри-трансгендеры, мечтающие "обрести природу мужчины". ))) вот, прям план действий для них расписали!

Тут скорее случай Шикхандини больше подходит)

Так я думала, что "в другую сторону" этим и книга грешит, не?

Вот вообще нет! Есть злодеи и герои, но все люди, и у всех есть как хорошие, так и плохие качества (за это и любим ) А тут все зашквары «светлой стороны» тщательно замели в уголок и побрызгали дезодорантом, чтобы сделать вид, что их не было, а всё хорошее, что делала "тёмная сторона", либо извратили либо убрали, зато приписали им много того, что те не делали. А многое поменяли так, что даже у Олди каноничнее. (что занятно, Олди местами даже не пришлось сильно натягивать сову на глобус)

[шиворотная]

А многое поменяли так, что даже у Олди каноничнее.

Это в сериале 13-го года? Ясненько, делаю пометку "не в этой жизни". Я когда только услышала про эту историю (из журнала "Диалог", который позиционировался как "советско-индийский женский журнал", был учреждён на закате перестройки и успел выпуститься всего несколько раз), сразу решила болеть за "плохих".

Тут скорее случай Шикхандини больше подходит)

а, ну так она всё-таки биологической женщиной родилась? а потом стала колоть гормоны и ходить в качалку? ))
По Олди помню, у неё даже ребёнок был.

Ага, любят они максимально болезненные способы ухода из жизни

я насколько знаю, обычное самоубийство у них считается грехом, и за него точно не получишь хорошего перерождения.
а ритуализированное и в жертву богам — совсем другое дело! да ещё если проклятие кастануть напоследок.. )))

[zdrava]

шиворотная,

Это в сериале 13-го года?

Да. Сериал-то хороший, для индийских. В нём много хорошего. Но то, что я выше указала, считаю жирным минусом, оно мне впечатление от просмотра изрядно портило. Противоречивое у меня к нему отношение, короче )
А ты смотрела Питера Брука? Это фактически артхаусный телеспектакль без эффектов и декораций, с интернациональным кастом. Не знаю, как тебе такое, но я б рекомендовала заценить. Там 6 серий всего.

Я когда только услышала про эту историю (из журнала "Диалог", который позиционировался как "советско-индийский женский журнал", был учреждён на закате перестройки и успел выпуститься всего несколько раз), сразу решила болеть за "плохих".

Не слышала о таком)
А я всех люблю, все хороши. Кришну только не люблю)

а, ну так она всё-таки биологической женщиной родилась?
По Олди помню, у неё даже ребёнок был.

Да, женщиной. А потом поменялась полом с якшей. Там долгая история. Я бы сказала, трагическая отчасти.
Ребёнок был у Шикхандина, уже в мужском облике.

я насколько знаю, обычное самоубийство у них считается грехом, и за него точно не получишь хорошего перерождения.

Я о таком не знала, интересно.

[шиворотная]

Кришну только не люблю)

хыхы, я тоже.. )) Хотя знаю его только по фанфикам, и Бхагават-гиту мне, можно сказать, "Рабинович напел", но этого достаточно, чтобы сформировать впечатление и держаться подальше. )
И последователи его мне тоже не шибко симпатичны: недавно на спектакль ихний меня занесло (не по индийским сюжетам, а авторский: про обычную российскую супружескую пару). И от концепции любви, которая там провозглашалась, меня прям разбомбило фклочья!! Что-то непереносимо слащавое и приторное, при этом душное, навязчивое и напрочь игнорирующее свободную волю человека.
Не знаю, конечно, как их божество относится к такой трактовке, но верю в принцип "чему поклоняешься — тем и становишься".
А ещё у них дикий переклин на иерархии: они постоянно подчёркивают, что Кришна — верховная личность Бога, а остальные так, пописать вышли. Прабхупада их величает "полубогами", что для человека, воспитанного на древнегреческой мифологии, звучит как безумный кроссовер. )

А ты смотрела Питера Брука?

Неа, только имя слышала, но даже не знала, чем славен. Спасибо за рек, гляну на досуге.

[zdrava]

шиворотная, Прабхупаду и ИСКОН, сколь мне известно, праведные вишнуиты не жалуют, считают их сектой и всячески от них открещиваются.

[шиворотная]

zdrava, это запросто, потому что у вишнуитов есть 4 "родительские" сампрадайи, названные по именам основателей (прям, блин, факультеты Хогвартса! ), и там никакого поклонения аватарам не предполагается. В этом смысле не только движение Прабхупады, а в целом кришнаизм является сектой.
В шиваизме с этим проще: у них куча разных независимых традиций, и нет такого деления, что вот эти — труЪ, а вот эти — сектанты и еретики поганыя. ))) все способы поклонения Господу хороши и годны, включая ритуальный каннибализм и употребление веществ. За то и любим Прекрасного!

[Чернышёва]

как будто зрители не знают, что это не Бхишма

Тут, я думаю, не интригу держали, а объясняли, что сестры ожидали секса с Бхишмой, а получили с порога дуговой сваркой в живот от какого-то неизвестного чувака, поэтому испугались и технология была нарушена.