Танец теней

[zdrava]

Итак, начала читать книгу. Буду здесь писать про это.

Пришлось вспоминать все что было в первой части, попутно читая собственный пересказ.

В начале следует список действующих лиц, в который навалили кучу новых персонажей. И предисловие от автора, где он говорит, что действие второй книги идет параллельно с действием первой. А так же очень краткий пересказ первой части (за что спасибо), поданный, как письмо Вьясы к Ганеше. Вот это интересно, учитывая альтернативность местной религии, кто и что тут Ганеша? Да и Вьяса был внезапен.

пролог

Дальше пролог, в котором я ничего не поняла. Действие за много-много веков до описываемых событий. Из того, что я поняла, на земле случился потоп, и люди живут в городе, который называется Iyran Machil (Machil — это не от слова ли мачли, рыба?) Город этот, вроде как, в небе, и правит им король Ману. Жители его живут по многу веков и не едят. Ещё были какие-то семь племен, которые оттуда ушли, но потом вернулись. Но теперь там все плохо, то ли война (непонятно с кем), то ли чума. Король Ману заболел и при смерти. Но потом он, чтобы всех спасти, вызывает некую сущность, которую не может контролировать, и та в него вселяется и зверски убивает его жену и дочерей. Потом его судят и убивают, а городу конец. Потом выясняется, что чуму на город наслал некий Трисирас. Этот Трисирас упоминался в прологе предыдущей книги, и вот он опять возник. И всё это был сговор с дэвами, чтобы уничтожить данную цивилизацию, тк они покусились на знания, им не положенные. Однако, у Трисираса план впоследствии напустить эту чуму уже на дэвов. Но этим планам сбыться было не суждено, так как он погиб в войне дэвов с данавами (события пролога первой книги). Чуму, кстати, насылает marigold tree (какое дерево? конопля это тоже дерево, как известно, только ему вырасти не дадут). И это явно важно, так как на этом делается постоянный акцент, и в оглавлении это растение тоже несколько раз фигурирует.
В общем, ничего не понятно, но очень интересно.

Дальше мы переносимя на много веков вперёд, уже в настоящее (за 6 месяцев до битвы за Матхуру). Место действия — Тамра Липта (что это, где это?), к женщине по имени Матакшара с горы Меру приводят какую-то девочку, которая чем-то больна. Матакшара должна её то ли сопроводить куда-то, то ли убить, то ли всё вместе, я не очень поняла. Ещё Матакшара оказывается знакомой с Мати, героиней предыдущей книги. Матакшара называет её императрицей, что странно. В конце предыдущей книги Мати вышла замуж за сына Джарасандхи, но ведь Джарасандха ещё жив, следовательно, сын его императором быть никак не может. Так что непонятно.

1

Пролог закончился, далее идёт Adhyaya 1 под названием The swan and the slut. Многообещающе. Раджагриха, столица Магадхи, 3 месяца после сваямвары Драупади, 6 месяцев до битвы за Матхуру. Пов Мати. Мати не довольна своей новой замужней жизнью. Муж её арбузит, она его ненавидит и мечтает убить. В Магадхе её не принимают и не уважают, а на родине в Калинге её прокляли, и никто из родственников и друзей не приехал на свадьбу. Всё потому что к Магадхам там относятся как к оккупантам и её брак восприняли как предательство. Потом она узнаёт, что беременна. Она идёт к мужу и пытается его изнасиловать, но ничего не выходит. Он её ещё и унижает, говоря, что Дурьодхана её бросил, потому что она некрасивая, неженственная и не соблазнительная.
Ещё к Мати приставляют служанку по имени Амала. Что меня пробивает на смешок, потому что единственное, с чем у меня это имя ассоциируется, это Клуб романтики и Кали: зов тьмы. И теперь я от этих ассоциаций не отделаюсь никак. Эта Амала из неприкасаемых, но выдаёт себя за местный аналог шудр. Мати обещает помочь ей и её матери взамен на приготовление яда.
Тут не очень понятно с этой беременностью. Вроде как Сахам Дэв, муж Мати, имеет проблемы с потенцией. И упоминалось, что брак не был консумирован. То есть, возможно, ребёнок, от Дурьодханы. Но 3 месяца — приличный срок, как можно было не заметить? Да и говорилось, что Мати Сахам Дэва соблазнила и женила на себе, то есть что-то у них всё же было, или нет? Я, наверное, что-то не поняла. Да и зачем он вообще на ней женился? О большой любви явно речи не идёт, да и политических выгод ему никаких.

Следующий пов — Дантавакра. Вообще, Дантавакра — кузен Кришны и Шишупалы, и ничем не известен, кроме того, что Кришна его убил. В этой книге он родной брат Шишупалы, красавец, дамский угодник и светский лев. Персонаж, упоминавшийся в нескольких строчках, а тут ему внезапно аж целый пов.
В начале главки Дантавакра в постели с какой-то девахой. Но внезапно возвращается из командировки отец девахи, который оказывается какой-то важной шишкой. Дантавакра обвиняет его в государственной измене и вымогает взятку. Потом он гуляет по улицам и случайно встречает Шишупалу, который говорит ему, что уезжает в шпионскую миссию в Матхуру (было такое в предыдущей книге). Шишупала называет его Dantakhandiya, на что Дантавакра страшно обижается. Я в словаре нашла только khaṇḍya — сломанный, разрушенный, уничтоженный. В итоге, получается, кривые зубы против сломанных зубов — на что обижаться?
Дальше Дантавакра тренируется (это было скучно, и я пролистнула несколько страниц), а потом идёт в трактир бухать. Там на него внезапно сваливается пьяное тело. Тело оказывается при смерти, но Дантавакра делает ему операцию прямо в трактире. Я погуглила, это называется трахеостомия (вроде бы). Делать такое в полевых условиях, да ещё под градусом, да ещё не профессионалом, удивительно, как пациент выжил. Далее к Дантавакре подходит женщина и возмущается, мол, зачем ты его спас, ты всё испортил. А он пытается к ней клеиться. Но тут выясняется, что спасённый — ни кто иной, как сам принц Сахам Дэв. Ну да, в прошлой главке говорилось, что он любил, аки Гарун аль-Рашид, переодетым ходить в народ и слушать, что про него говорят. Так что ничего странного.

Опять пов Мати. Мати со своей служанкой сбегает из трактира (женщина из предыдущей главки — это, разумеется, она). Она думает о том, какие ужасные кары её ожидают за несостоявшееся муже- и цареубийство, но вместо того, чтобы что-то с этим сделать, спокойно гуляет по городу, слушает сплетни, кушает манго и вообще расслабляется. Пока внезапно на неё не нападают, надевают мешок на голову и куда-то утаскивают. Всё.

Пов Дантавакры. Он с некоей девушкой по имени Милани в саду у пруда, в котором плавают koi. Откуда в этом альтернативном мире японские карпы кои? Потом они кединяются в укромном уголке с романтическим видом на трупы казнённых, и девица лезет к нему в штаны. Тут мимо проходит жрец местных сектантов и заводит беседу о чакрах, круге сансары, карме и нирване. Молодые люди при этом продолжают заниматься тем, чем начали. Потом жрец сообщает, что Дантавакру вызывает на ковёр император. Оказывается, его назначают охранником принца Сахам Дэва. Тут это называется Rakhjai, не знаю, что это за слово. Сахам Дэва и Мати отправляют послами на восток, к ракшасам, и Дантавакра поедет с ними, чем он сильно недоволен. Джарасандха заключил союз с ракшасами против Кришны, об этом рассказывалось в прошлой книге, и в этой несколько раз повторили.

Пов Мати. Уф, очень насыщенная информацией главка! Мати похитили местные сектанты. Как говорилось выше, Джарасандха хочет послать её с мужем с посольством к ракшасам. Так как он опасается козней со стороны Кришны, отправятся они морем, и потому Мати должна вспомнить своё пиратское прошлое, чтобы провести корабль какими-то особыми путями. Так же Джарасандха хочет, чтобы Мати непременно забеременела во время этой поездки, так как нужен наследник. Но сектанты хотят, чтобы она ни в коем случае не беременела. Оказывается, у Джарасандхи есть ещё один сын — Джаятсена. Он когда-то давно, ещё до войны с Матхурой и свадьбы дочерей Джарасандхи, был изгнан. Когда-то человечество было великим, говорит сектантский жрец, и покорило другие расы. Но теперь близится его закат. А всё новые тлетворные идеи равенства! Равенство — зло, из-за него человечество ослабло, и когда придут Дэвы, им нечего будет противопоставить. Потому империя Магадха должна покорить все остальные народы и править железной рукой, всё под мудрым руководством сектантов, разумеется. Все другие религии необходимо искоренить во имя истиной веры. Сахам Дэв на роль правителя не годится, он слишком слаб, поэтому править должен старший внук Джарасандхи от Джаятсены.

Во время беседы слышатся страшные женские вопли. Мати опасается, что это её служанка Амала. Её приводят в комнату, где какой-то девушке делают гинекологическую операцию без наркоза. Это оказывается та самая девушка, с которой в прошлой главке Дантавакра занимался непотребством. Собственно, ещё в прошлой главке, когда жрец их застал, он вызвался проводить девушку домой. Дантавакра сильно забеспокоился, так как девушка приезжая и не знает местных сектантов. Но она его заверила, что с ней всё будет в порядке, она знает, как обращаться со старыми хрычами. Уже тогда было понятно, что в порядке ничего не будет, и когда было написано про женские крики, я сразу догадалась, что это она, а никакая не Амала. Сектанты говорят, что девушка — несчастная страдалица, одержимая пороками, их долг, как святых людей, избавить её от мучений. После проведённого ритуала она избавится от своего недуга и заживёт новой, счастливой жизнью в чистоте и благости.

Мати соглашается выполнить требования сектантов, но выдвигает свои условия. Она сама наберёт команду для морского похода. Они десять лет не будут нападать на Хастинапур, всё это время Мати будет считаться королевой, жить в почёте и роскоши, и сектанты не должны её трогать. А потом она нападёт на Хастинапур сама. И после доставайте своего Джаятсену и сажайте на трон кого хотите. Она требует нотариально заверенную бумагу с печатью. Сектаны отказываются, но предлагают заключить вачан (магическую клятву). Мати не хочет этого делать, но выбора у неё нет. Они идут в храм. Её приводят к брахману в цепях. Собственно, хоть старая религия и ложная, и необходимо её искоренить вместе со всеми последователями, но вачаны накладывать умеют только специально обученные ачарьи, так что приходится их терпеть. Брахман проводит ритуал, а потом, когда сектантский жрец уходит, объясняет Мати, что сектанты ничего не понимают в вачанах и написанное мелким шрифтом в договоре не читают. Там крайне важна точность формулировок и буквальное соблюдение условий, а суть не так важна. Иными словами, если какая-то девушка обещала в ближайшем будущем не вступать в интимную связь и не беременеть, значит, никого не волнует, что она уже сейчас может быть беременна. Мати удивляется его словам, но брахман обещает хранить её тайну.
Мати радуется, она планирует рассказать обо всём Сахам Дэву и договориться с ним о выгодном сотрудничестве, потом сдать Джарасандхе планы сектантов, выкинуть вон Джаятсену, и долго и счастливо править Магадхой как мать наследника. Тем временем жрец отправляется к главе сектантов, и выясняется, что никакой вачан они соблюдать не собираются. Жрец готов принести себя в жертву во имя их великой цели и не боится сгореть заживо. Они отправляют птицу на гору Меру к Семи Мудрецам с сообщением, что они выполнили их задание.

(Уф, огромный кусочище получился, но интересный. Там ещё разные детали кльта, обсуждение интимной жизни Сахам Дэва и его несчастного детства и много другого, ну да фиг с ним)

Дальше — интерлюдия под названием Приключения Вахуры. Вновь весьма насыщенная глава. Место действия — окраины Камрупа, столицы Праджйотиши. Несколько недель до битвы за Матхуру. Праджйотиша — то самое ракшасье царство на востоке под управлением царя Бхагадатты. А Камарупа, как говорит Интернет, средневековое государство на месте современного Ассама.
У нас открыт новый персонаж — Вахура, принцесса Балха. Про Балх был большой кусок впервой книге. Известно, что там живёт старикашка Бахлика и его потомство. Они семьёй присутствовали на Сваямваре Драупади, там было много про них сведений. Из чего было понятно, что этот Балх и связанные с ним персонажи всплывут в последствии.

Мать Вахуры совершила самоубийство, в память о ней осталась библиотека, привезённая из Такшашилы. С тех пор Вахура очень любит читать, эскапирует от реальности в воображаемые миры. Сейчас у неё какая-то очень важная миссия. Она идёт в заброшенный храм, где живут Йогини. Йогини известны своими сексуальными ритуалами. Она стучит в дверь, ей открывает Йогиня, измазанная пеплом, с косичками и гирляндой из птичьих черепов. Вахура даёт ей какой-то свиток. Йогиня приглашает её на ритуал майтхуны как почётную гостью. Вскоре у них должны будут состояться празнества в честь месячных Богини. Йогиня рассказывает окуительные истории. Раньше, во время Золотого века, был матриархат. Вместо Семи Мудрецов были Саптаматрика, Семь Матрик. Женщины правили с любовью и мудростью, было всеобщее благоденствие и процветание. Но всё испортило проклятое мужло. Они позавидовали и забрали власть, и с тех пор всё плохо, кругом кровь, боль и насилие. Они стали убивать Йогинь, но одна из Семи Матрик по имени Чамунди пожертвовала собой, чтобы защитить последовательниц. Вахура во всё это не верит.
С тех пор Йогинь преследуют и гонят. Только добрые ракшасы отдали им заброшенный храм, и на том спасибо. Служители храма омывают трупы. Йогиня говорит, что трупы нужны для ритуала. С ними будет совершаться майтхуна. Она жалуется, что очень трудно стало достать трупы, а ведь необходимы свежие. Потом приходит главная Йогиня, и укоряет свою подчинённую за то, что та разыграла гостью. Вот такая она приколистка. (Я не поняла в чём розыгрыш. В майтхуне и сексе с трупами? В фем-повесточной истории про матриархат?)

Наконец-то раскрывается миссия. Оказывается, сестра Вахуры заразилась болезнью, той самой чумой из пролога, видимо. Опять этот marigold, не знаю, как его нормально обозвать, пусть будет календула (чувствую, намучаются переводчики с несчастным растением). Мать самоубилась, пожертвовав собой, чтобы спасти царство, ещё и ослепила себя. Она оставляет дочери предсмертную записку, чтобы та нашла лекарство. У неё всего год. Сестре грозит смерть. Больные этой календульной болезнью, я так поняла, ослепляют себя и сходят с ума. Эпидемия грозит быть губительной.
С тех пор Вахура искала, перерыла архивы библиотек, побывала в разных странах, но ничего не нашла. Она узнала о некоем свитке Дэвов, в котором содержатся их тайные знания, и который хранит мудрец Нар Ад. За большие деньги она встретилась с Нар Адом, но выяснилось, что свитка у него нет, его спёрло какое-то Rose Coterie (как это назвать, братство розы? Розенкрейцеры какие-то). Это супер тайное братсво воров, о котором никто ничего не знает. Вахура начинает искать этих Rose Coterie, и единственная зацепка ведёт сюда, в Камарупу, к Йогиням.
Главйогиня приводит Вахуру в местную задрипанную библиотеку, где работают какие-то старые деды и бабки. Вахура выводит их на чистую воду, что они и есть то самое розовое братство.

2

Следующая Адхьяя 1 b (странная нумерация, почему не 2?) Место действия — какой-то Маленагар, город-государство между Магадхой и Хастинапуром. 6 месяцев до битвы за Матхуру. Эпиграфом — цитата из Ницше: если долго всматриваться в бездну, то бездна начнёт всматриваться в тебя.
Первая главка внутри раздела называется Повешенный. Пов не указан, но ясно, что это Карна. Очень странная глава, ничего не понятно. В ней Карна выслеживает какую-то девочку, дочь брахмана в храме Камы. На девочку нападает пантера, которую он сам натравил при помощи специального дротика. Карна убивает пантеру, освежёвывает и сжигает. Пантера — это, оказывается, его любимый питомец, которого он ещё котёнком приручил, по имени Багира. Назвал так в честь героя колыбельной, которую ему пела мать (мать была любительницей Киплинга?) Ещё выясняется, что у Карны, оказывается, синдром множественных личностей, и мы наблюдаем их взаимодействие и борьбу. Что это было?

Следующая главка назывется храмовая танцовщица. И у нас новая героиня — девадаси из храма Камы по имени Марзана. Она родом из какой-то далёкой неизвестной страны, её ещё в детстве продали в рабство, а потом несколько раз перепродавали, пока она не оказалась в храме. Когда-то она была лучшей танцовщицей. Но теперь её время прошло, и её покровитель предпочёл ей молодую красивую соперницу. Главная гуру-маман теперь стара и при смерти. Она назначила Марзану своей преемницей. Но из-за войны дела пошли плохо, у храма куча долгов. Потом дела выправились, но всё равно не то. Вдобавок, молодая красивая соперница — это её сестра, но на самом деле не сестра, а дочь от покровителя. Но я не пойму, если самой Марзане 23 года, то сколько же дочери?
Потом к Марзане приходит слуга и сообщает о том, что случилось в прошлой главе: как пантера загрызла девочку, а охотник убил пантеру. И тут выясняется, что она влюблена в охотника, то есть в Карну. Она бежит в ночь холодную его искать. Всё страньше и страньше.

Следующая глава The unmaking of poison. Я, оказывается, я через жопу прочитала предыдущую главу Карны. Там не было замысла убить ребёнка, и убить пантеру, даже не знаю почему я так решила. Дротик, который взбесил пантеру, принадлежал Вишканьям. Об этом в главе говорилось, но я не придала значение. Вишканьи — слово мне знакомое, где-то встречалось, но никогда не интересовалась, кто это. Здесь это орден наёмных девушек-убийц. Карна идёт к этим Вишканьям в трактир, где они тусуются, устраивает там побоище и допрос с пристрастием, с целью узнать имя заказчика. Но не узнаёт. На обратном пути его окликают по имени.

Дальше глава Memories od three moons, и в ней нас ждёт ретроспектива в прошлое. За три месяца до описываемых событий.
Есть некий Inkspeller, я не поняла, что это такое и как переводится. Наверное, тату-мастер или что-то вроде того. Его раньше упоминали, он какой-то мутный и у него есть грязные делишки. У Марзаны, оказывается, есть ещё и сын. Она на самом деле родила близнецов. Но сыновей девадасям рождать нельзя, мальчиков убивают. Inkspeller спас её сына и пристроил в хорошую семью. Теперь он шантажирует Марзану и она на него работает. По его заданию она следила за Карной.
Оказывается, Карна вёл дневник, который прятал в старой заброшенной ступе (тут есть ступы, тут есть нирвана, так вот). Марзана его нашла, прочитала и прониклась. Они встретились и подружились, несмотря на то, что она считается выше его по касте, и общаться им запрещено. У Карны, оказывается, в этом городе жил дядя, который давным давно переехал из Хастинапура, но его убили. В Сурьяпутре у Карны тоже был дядя. Потом по заданию Inkspeller'а она ему даёт наркоту. Тут есть местная наркота под названием бездна (abyss), её закапывают в глаза (неужто это объяснение эпиграфа из Ницше? я-то думала там что-то философское). Наркотик убирает болезненные воспоминания, но на Карну он действует особо. Случайно увидев, как брахманские женщины избивают девушку-шудру, в нём включается режим берсерка, Марзана решает свалить от греха. Больше этих брахманок никто не видел. На следующий день Карна приходит к ней и просит ещё наркотик. Он совсем не помнит, что случилось. Потом месяц они не видятся, пока она не узнаёт о случае с пантерой. Она находит его без сознания возле трактира с вишканьями, сжигает трактир и уводит его к себе домой.
Но тут внезапно к нам приехал, к нам приехал... кто б вы думали? Никто иной как сам Дурьодхана.
На этом глава не заканчивается, но я позже допишу.

Дурьодхана приезжает в храм, ему устраивают шикарный приём с участием местной знати. Он шокирует общественность тем, что благодарит служанку за принесённый напиток, не обращает никакого внимания на танец лучшей девадаси (той самой дочери) и требует уединиться с Марзаной. Они приходят к ней домой. Она сразу понимает, что он пришёл за Карной. Он его выследит при помощи шпионов. У них начинаются препирательства с попыткой друг друга задеть. Забавно, как всё высшее общество перед ним стелилось, ножки ему облизывало, а она ему хамит и сцены ревности устраивает. Мол, он мой, не отдам тебе, не для тебя розочка цвела. Потом просыпается Карна. Марзана спрашивает, зачем Дурьодхана собрался за Мати, если она предпочла ему другого. Тот говорит, что Мати не отвечает на письма, а это не в её характере, и он беспокоится, не случилось ли чего. В итоге они все ложатся спать у Марзаны дома.

Я чего-то не пойму. Почему Марзана решила, что Дурьодхана собрался похищать Мати? И какого хрена он ей писал? Если девушка вышла замуж за другого, открыто поиздевалась, унизила, да ещё и попыталась тебя убить, разве это не достаточно ясный намёк, что отношения закончены? О чём тут ещё писать? Он что, совсем головушкой ку-ку???

Следующая глава The true friend. Многообещающе. Там ничего не происходит, в основном разговоры. Из неё узнаём, что Карне нравится Марзана, но все его отношения с женщинами оканчивались плохо и зачем, у него есть Дурьодхана. А так же, что Карна продолжает употреблять наркоту. А ещё длинная беседа с Дурьодханой о его планах. Карна так же как я в полном недоумении по поводу его отношения к Мати, они вдвоём с Марзаной пытаются его отговорить от безумных планов, но он упёрся. Он говорит, что хочет проникнуть в Магадху, убедиться, что она в порядке, и если не в порядке, помочь. И вообще, они не попрощались, и если она его отвергнет, он готов смириться. Ему говорят, что его действия приведут к войне, его имя будет покрыто позором, и Юдхи отберёт у него трон. В общем, весь разговор перессказывать не буду, но он показался мне интересным. В конце Карна говорит, что не может этого допустить, а Дурьодхана отвечает, что Карна хороший друг, он ничего ему не должен и всего добился сам, и пусть он будет счастлив. И уходит.

Следующая глава The Inkspeller. Настало время охренительных историй. После того, как Дурьодхана провёл ночь у Марзаны, её положение среди девадасей сразу улучшилось, и бывший покровитель вернул своё расположение. Она готовится вернуть былую славу. К ней приходит Дурьодхана, говорит, что попросил Карну с ним не идти в Магадху, и прощается. Потом она готовится к визиту покровителя, но вместо него приходит Inkspeller. Он говорит, что Марзана должна убедить Карну отправиться в Магадху с Дурьодханой, и сама с ними отправиться, таков его план. Она не хочет этого делать, но он ей угрожает, избивает (и, вроде бы, насилует). Она приходит к Карне и рассказывает ему историю, будто её покровитель узнал об их отношениях. И теперь ей грозит страшная опасность, и она должна покинуть город. Карна предлагает ей идти с ним в Магадху. Не смотря на то, что Дурьодхана говорил не идти с ним, Карна не собирается отпускать его одного. На том и порешили. В финале оказывается, что Inkspeller — ни кто иной, как брат Карны Шон. ЧЕГОБЛИН???

Вновь интерлюдия приключения Вахуры. Вахура находит братство Розенкрейцеров, те сначала хотят её убить, но потом соглашаются помочь. Но оказывается, что Свитков у них нет, они их отдали ракшасам, чтобы обеспечить себе безбедную старость, взамен на позволение жить на их земле, чтобы обеспечить себе безбедную старость. Тут к ним приходит главная Йогиня и говорит, что к храму движется Железный Орден. Это такие особые войска Семи Ришей, и они, скорее всего, пришли за Вахурой. Йогиня открывает ей дверь в тайный подземный ход. Всё.
В прошлой серии рассказывали, что сестру Налы заразил специально подосланный убивец. Но маман убила его и пожертвовала собой. Оказалось, что отец Вахуры в это не верит. Он считает, что маман — сама отравительница. У неё хранился образчик цветочной чумы, а убивец на самом деле хотел похитить его, чтобы уничтожить. Ослепление, я так поняла, нужно для того, чтобы сдерживать болезнь. Там особые повязки нужны. И, если я правильно поняла, болезнь как-то передаётся через глаза. Опять же, ассоциации с Гандхари напрашиваются железные. Если это никак не сыграет, то это провал какой-то, ну не может это не сыграть! Вахура задаётся вопросом, откуда маман столько про болезнь знает. В общем, понятно, что маман мутная, и с ней какая-то тайна связана. Что ни глава, то новые тайны, когда уже старые раскроют?

@темы: Индия

Comments

[zdrava]

Сохраню сюда ссылку на наши обсуждения книги с пересказом, ибо он мне очень сильно пригодиться, а потерять легко.
diverseyes.diary.ru/p221520370_o-kak-hochu-taku...

[HOOSH]

Ай, только обнаружила всё это, но нет времени читать, только завтра вечером   

[HOOSH]

Прочитала. Сколько новых (для меня?) персонажей!
Ребенок у Мати, надо полагать, от Дурьодханы. А три месяца видимо для автора не срок, чтобы женщина начала волноваться     . 

А где вы читаете книгу? Онлайн? Спиратили? 

[zdrava]

А где вы читаете книгу? Онлайн? Спиратили? 

Ага, скачала. А вы где?

[HOOSH]

zdrava, дома я, в Калининграде! 

Я с удовольствием еще раз перечитала наши обсуждения первой книги. 
Спасибо, что пересказываете вторую для таких ленивых, как я. Но про самых любимых персонажей я бы сама подробности почитала. Ссылку не бросите?

[zdrava]

HOOSH, да, душевно тогда посидели)

Ссылку не бросите?

Хорошо, конечно. Закину тогда на файлообменник какой-нибудь, но попозже, сейчас пока не могу.

[zdrava]

Кто такой Джаятсена, чем знаменит? Никогда про него не слышала. Посмотрела, в вики есть указание, что был у Джарасандхи такой сын, но без ссылки на источники, и больше никакой инфы.

Ребенок у Мати, надо полагать, от Дурьодханы. А три месяца видимо для автора не срок, чтобы женщина начала волноваться 

Там ей об этом служанка сообщила. Она вроде как следила за грязным бельём и ни разу не видела, чтобы выносили кровавые тряпки. А Мати говорит, что её мать рано ушла, и некому было рассказать ей о разных женских делах. Но не до такой же степени. Раньше ей это совсем не мешало.

[HOOSH]

zdrava, но она же знала, для чего женщины пьют лунный чай?  

[zdrava]

HOOSH, ага. И как она не заметила отсутствия красных дней календаря?

(Может, это я чего-то не поняла, и вы лучше поймёте?)

[zdrava]

Ура, я дочитала раздел!
Следующая главка про Карну, но там нечто странное, и ничего не понятно

[zdrava]

HOOSH, я вам завтра пришлю файл, вечером, сейчас не получается пока.

[HOOSH]

zdrava, насколько я помню, вишканьи - это девушки-киллеры, убивающие, обычно по заказу, своих жертв с помощью змеиного яда. Либо стреляют отравленными стрелами, либо подпускают змеек. Сами они укусов не боятся, их с детства приучают к яду, начиная с малых доз. Иногда считали, что они сами настолько пропитаны ядом, что могут своим прикосновением отравить воду или даже убить. В сериале "Порус" была такая вишканья. Она, правда, потом перевоспиталась и, кажется, героически погибла во благо отечества.

Ещё выясняется, что у Карны, оказывается, синдром множественных личностей, и мы наблюдаем их взаимодействие и борьбу

Так в первой же книге уже говорилось, что в нем живет некое чудовище, которое он старательно в себе подавляет. Оно даже пыталось на сваямваре проявиться.  А теперь личностей множество? Я прочитала про диссоциати́вное (конверсио́нное) расстро́йство иденти́чности (ДРИ); также используется диагноз "расстройство множественной личности". Причины - травмы детства: сексуальные, эмоциональные и пр.
Так что, я думаю, бэкграунд нашего Карны таит много интересного.

[zdrava]

HOOSH, тут они ещё и сами ядовитые.

Так в первой же книге уже говорилось, что в нем живет некое чудовище, которое он старательно в себе подавляет.

Да, я тоже про это вспомнила, но тут не очень похоже на тот эпизод, как по мне.

[zdrava]

По концу предыдущего раздела хочу добавить. Саптаматрика — семь матерей — реально существуют в мифологии. Богиня Чамунди — одна из ипостасей Дурги.
Если вспомнить, что Такшашила — это Гандхара, и ещё эти странные ослепления, сразу ассоциации с Гандхари возникают. Неужто она тоже того, больна этой цветочной болезнью? Но вроде она здорова, и с ума не сошла, и не умерла. Но тут просто очевидная связь напрашивается.

[HOOSH]

zdrava, спасибо за книгу! Пока не начала читать. 

Но про автора уже прочитала, что он интересен тем, что в своих книгах рассказывает о газлайтинге. Я сейчас узнала, газлайтинг - это как раз форма психологического насилия и манипулирования. Так что здесь Драупади и Дурьодхана как раз жертвы газлайтинга. Думаю, и Карна тоже.

Такшашила - это Гандхара? В "Порусе" это царство, враждебное Поуравам, такшашилы пытались примкнуть к Александру Македонскому, предав общебхаратские интересы. Так что автор и из этого сериала кое-что отщипнул.

[HOOSH]

zdrava, 

её покровитель предпочёл ей молодую красивую соперницу. ... Вдобавок, молодая красивая соперница — это её сестра, но на самом деле не сестра, а дочь от покровителя. Но я не пойму, если самой Марзане 23 года, то сколько же дочери?

 

Покровитель предпочел собственную (малолетнюю?) дочь [в качестве фаворитки]?

[zdrava]

HOOSH,

Такшашила - это Гандхара? В "Порусе" это царство, враждебное Поуравам,

Да, это она самая. Так она называлась при Маурьях и греках.

Так что здесь Драупади и Дурьодхана как раз жертвы газлайтинга. Думаю, и Карна тоже.

А Дурьодхана почему?

Покровитель предпочел собственную (малолетнюю?) дочь [в качестве фаворитки]?

Он вроде как не знал, и никто ему сообщать не собирался. А сама она думает, мол, это никого не волнует, пока он платит. Ей вообще на дочь в целом всё равно, и дочери на неё. Вообще, получается, дочери тут не больше 10? Родить раньше 13-14 ведь физически не получится. А на неё уже тут все слюни пускают.

[HOOSH]

zdrava, 

А Дурьодхана почему?

 

Мати над ним измывалась, эмоционально и физически. 

[HOOSH]

Чуму, кстати, насылает marigold tree (какое дерево?

 


Это не связано с TREE CITY OF KAMRUP (что за город?)? На их гербе слон, на слоне непонятно что, может дерево? 

Marigold tree не нашла, есть tree marigolds, древовидный кустарник, как я поняла. Но что в нем чумного? 

Tree marigolds (Tagetes lemmonii) are also known as mountain marigolds, Mexican bush marigolds and tangerine marigolds. They're delightful, vigorous, tough plants that grow as sprawling large bushes or small trees to 1.5m with narrow, strongly segmented green leaves that smell like lemon, mint and tangarine combined.

[zdrava]

Мати над ним измывалась, эмоционально и физически. 

Насколько я понимаю термин газлайтинг, это когда пытаются убедить в том, чего нет, или наоборот, есть. Имхо, тут не то.

Marigold tree не нашла, есть tree marigolds, древовидный кустарник, как я поняла. Но что в нем чумного? 

Не знала про такое растение. Это, получается, не то же самое, что marigold? Не календула, и не ноготки? А по-русски оно как? Я чувствую, переводчики ещё намучаются с этим цветочком.
Ну, чума явно магическая, и растение не простое.

Это не связано с TREE CITY OF KAMRUP (что за город?)? На их гербе слон, на слоне непонятно что, может дерево? 

Так я говорю, это на территории современного Ассама было царство. А так, это столица ракшасов. Нам её пока толком не показывали. Не, думаю это другое дерево. Не знаю, может они там на деревьях живут, поэтому tree city.

[zdrava]

Конец раздела, ура! Всё страньше и страньше, всё чудесатее и чудесатее!