воскресенье, 11 декабря 2022
Оказывается есть сериал про Экалавью. Называется
Shaurya veer Ekalavya ki gatha (история храброго героя Экалавьи, или История героя Шаурьев Экалавьи, не уверена точно, как перевести). Я попыталась заценить, но там что-то странное. Серии начинаются не там, где кончается предыдущая, какая-то мешанина из эпизодов. И на каждую серию примерно по два варианта, в которых показано разное! То есть, как будто бы отснятый материал один, но из него смонтировали разные сериалы. Как и в каком порядке это смотреть, совершенно непонятно. Если бы не это, то я бы посмотрела. Не то, чтобы шедевр, но любопытно. Из того, что я там смогла понять, Экалавья там внезапно оказался родственником Кришны, но его похитили в младенчестве и воспитали дикари. Ещё его там злобная тётка пыталась убить, вместе с Джарасандхой. И ещё там симпатичные подростки Кришна и Баларама (которых я где-то видела).
читать дальшеЕщё узнала про сериал Om namah Shivaya. Это старый сериал, ещё 90-х. Так как «Махадева» я всё ещё пытаюсь смотреть (со скрипом), то любопытно было бы тот же сюжет в другом исполнении увидеть. Тем более там, как говорят, всё точно по Пуранам, а не как в Махадеве, фентези с мыльной оперой по мотивам. Одну серию я глянула. Сериал олдскульный, в духе Чопры. Начинается с сотворения мира. Но я поняла, что без перевода мне смотреть лень. Так-то в целом всё понятно, но когда хвилософия, это вникать надо, а неохота. Перевод есть, вконтактике лежит, но туда ещё добраться надо.
И ещё один сериал, про который только что узнала — «Арджуна и Субхадра». Сериал не на хинди. Не знаю точно, что за язык, но, вроде бы, по письменям в титрах похоже на Ория. Ещё на это указывает то, что вначале упоминается храм Джаганнатха, а он как раз в Ориссе. Это довольно известный храм, где поклоняются Кришне, Балараме и Субхадре, там ещё статуи прикольные:
Посмотрела одну серию, чисто чтобы язык послушать, потому что любопытно, хоть и непонятно без перевода. Немного похоже на южные по звучанию. И в то же время вполне слышно «оканье» и «шоканье», характерное для восточноарийских. Бенгальского, например. Субхадра они произносят как Субодра (или что-то похожее), а Дурьодхана — Дурджодхана. Интересно, действительно перевели с Ория? Это всё-таки экзотика, вряд ли так просто знатоков найдёшь. А так в сериале, кроме языка, ничего больше интересного нет, смотреть дальше не буду.
@темы:
кино
-
-
11.12.2022 в 11:11Но мне там каст не очень понравился, хотя Субхадра хороша получилась. Баларама и Кришна там унылые и очень мерзкий Арджуна.
-
-
11.12.2022 в 19:36-
-
12.12.2022 в 16:32Мне тоже не понравился каст. Просто никакие все, и не интересно.
переводила Нильская,
Она ещё и ория знает? Хотя, судя по тому что я видела, она и хинди не особо знает...
Чернышёва, я про неё слышала, мы как-то обсуждали. Я кажется одну серию засмотрела. Но это смотреть я не стала бы (даже с переводом). По-моему, нет там ничего интересного, просто очередная 100500-я МБ.
-
-
12.12.2022 в 18:05-
-
12.12.2022 в 21:04-
-
12.12.2022 в 21:56-
-
12.12.2022 в 22:16А Субхадра и Арджуна видимо ория действительно.
Очень прикольные языки, бенгальский тоже шикает и окает.
-
-
12.12.2022 в 23:46Здорово. И по бенгальскому тоже человека со стороны нашли? (но мне кажется, это проще, чем по ория)
Очень прикольные языки, бенгальский тоже шикает и окает.
Ага. Ну, они близкородственные, насколько я знаю, так что не удивительно. Бенгальский, ассамский и ория, святая троица))
Но мне бенгальский не очень нравится, честно говоря. Мне больше дравидийские нравятся. Тамильский какой-нибудь, вообще красота, сплошное ололо и уруру) Akananuru, Paripaatal, Thiruvalluvar, Thirukkural, Vatteluttu, как звучит!!
-
-
13.12.2022 в 05:10Очень прикольно его слушать. Быр, быр быр пыр! Но по своему красивый.
-
-
13.12.2022 в 06:13У меня периодически бывают поползновения начать учить этот язык. Совершенно иррациональные и бессмысленные, конечно. Я их в себе давлю. Потому что:
а) НАФИГА!!!?????
б) материалов мало по этому языку, хрен найдёшь чего.
Но всё равно они периодически включаются. Но мне и тех языков, которых я начинала учить, хватит.
-
-
13.12.2022 в 10:33-
-
13.12.2022 в 15:51Вот здесь в третьем вложении как раз говорится немного про родство Экалавьи с Кришной. И пьесы Кайласама очень яркие. Кришна там жутковатый...
https://vk.com/club204991363?w=wall-204991363_842
-
-
13.12.2022 в 16:25просто очередная 100500-я МБ.
В Википедии есть совсем краткое содержание каждой серии. Может, этого и достаточно для просмотра )
-
-
13.12.2022 в 18:36Чернышёва, я одну или две серии видела. Оно выглядит как будто лет 50 назад сняли, а не в 13-м. Толстые дяди с большими усами, тёти с большими... всем, костюмы-декорации соответствующие. Да, может быть интересно и своеобразно, наверное, но мне лично не кажется стоящим.
HOOSH, спасибо. А что это за группа?
-
-
13.12.2022 в 19:35Группа ВКонтакте, называется МАХАБХАРАТА. Древняя и современная. Ведет ее Юрий Седов, переводчик-любитель, он перевел вообще много интересного, мне очень понравились пьесы Кайласама, про Экалавью, Карну и Кичаку, часто необычные по сравнению с каноном (особенно про Кичаку).
-
-
13.12.2022 в 22:49Толстые дяди с большими усами, тёти с большими... всем
Гармония )
-
-
14.12.2022 в 04:30Начинается, внезапно, с жертвоприношения змей. Ганга не очень впечатлила. Пелёнки детей, которых Ганга топила, выловили какие-то люди и организовали вокруг них культ с самобичеваниями. Хз что это было. «А царица-то — ведьма, сжечь её!» Или ещё что-то? Непонятно. Бхишма появляется сразу взрослым дядей (в смысле, ко встрече с Шантану). Бхишма ничего, симпатишный, только выражение лица делает такое, будто под носом насрано. Сатьявати — знойная женщина, мечта поэта. Прямо то что надо, на мой взгляд. Шантану помирает, когда сыновья его мелкие, и на трон садится Сатьявати. А потом резкий скачок во времени, и Бхишму внезапно поменяли. Непонятно зачем, если он итак не юноша, новый не сильно старше выглядит. Читрангада и Вичитравирья тоже взрослые дяди лет тридцати. В описании на википедии написано Chitrangadha is a teenager. Хорош тинейджер, с бородой и усами. Сражение Читрангады с царём гандхарвов показали. Произошло всё в каком-то лесочке плюгавом. И царь гандхарвов тоже плюгавый какой-то, нифига не похож на небесное существо.
А у меня этот сериал вызвал воспоминания о том, как я смотрела первые мифосериалы на хинди (ту же экто-маху), лет 10 тому назад. Не понимала при этом вообще нифига, кроме имён персонажей, но пыталась догадаться. А теперь опять ничего не понимаю, прямо как тогда.
-
-
14.12.2022 в 12:53Бхишма появляется сразу взрослым дядей
Как в МБ-2013 или еще старше?
Хз что это было
Все семь раз? Может, народ огорчался, что (опять) остался без наследника царства?
Бхишму внезапно поменяли
Актер ушел из проекта?
-
-
15.12.2022 в 20:56Примерно такой же
Все семь раз? Может, народ огорчался, что (опять) остался без наследника царства?
Актер ушел из проекта?
Да откуда ж мне знать?
Забыла ещё упомянуть что они там фотографии принцесс рассматривали. Натурально фотографии, даже не закос под как-бы портреты! Меня это очень повеселило
Амба некрасивая. Сёстры её ничего вроде. Но зато, после того как Шальва и Бхишма её выгнали, она растеряла все свои цацки и ходила растрёпанная и грязная, это мне понравилось. Потом она ещё домой пришла, оттуда её тоже выгнали. Когда она молилась и аскезила, к ней явился не Шива, а какой-то очень противный (потом выяснилось, что это Муруган) ребёнок и дал ей бусики. Она потом с этими бусиками ходила к разным царям и что-то им кричала (наверное, требовала Бхишму убить, но зачем для этого бусики я не знаю).
С Вичитравирьей там чего-то было много и непонятно. К нему являлся какой-то призрак, с которым он разговаривал. Я так решила, что это он сам, его второе «я». Ещё он видимо болел чем-то, его там постоянно какими-то листьями обкладывали.
А в содержании седьмой серии написано это:
Amba goes to Parashurama for help. Parashurama asks Bheeshma to either accept Amba as his wife or fight with him. Parashurama and Bheeshma fight with each other with neither winning. Vichitraveerya dies in bed while trying to consummate with Ambika.
Но этого ничего не показали, а показали это:
Satyavathi asks Bheeshma to practice Niyoga with Ambika and Ambalika, but he refuses. Satyavathi tells Bheeshma about Vyasa being her son and how he had accepted her request for Niyoga. Ambika and Ambalika are informed about the Niyoga to be performed by Vyasa. Amba goes to the Himalayas to pray to Lord Shiva.
Что-то у них сбилось, видимо. В конце серии Амба идёт по горам со снегом, приходит в какую-то пещеру, где стоит огромный ледяной лингам.
Всегда в такие моменты думаю, что авторы настоящую зиму и снег ни разу в жизни не видели. Попробовали бы сами босиком по снегу походить, в одном сари!
-
-
15.12.2022 в 21:10Но зато запомнила несколько слов:
аппа — отец
амма — мать
нан — я
ни — ты
нингаль — вы
сари — хорошо
ам — да
мирува (кажется?) — жена
Не то чтобы мне это было особо нужно
Не могла там расслышать, чтобы Шантану называли по имени. Но кажется, его там называли Чандану. А вместо Курукшетра говорили Гурукшетра
-
-
15.12.2022 в 21:15Натурально фотографии, даже не закос под как-бы портреты
Меня в свое время повеселил мини-телевизор с болливудскими танцами во Дворце иллюзий из фильма 65-го года.
но зачем для этого бусики я не знаю
Есть такой вариант, только, вроде, не с бусиками, а с гирляндой из невянущих лотосов. Амба аскезила не Шиве, а как раз Картикее, и он ей дал эту гирлянду, сказав, что кто ее наденет, тот и сможет убить Бхишму. После этого Амба снова прошлась по царями с предложением надеть эту гирлянду и убить Бхишму. Все опять поотказывались. Последним был Друпада - и когда он тоже отказался, то Амба бросила ее где-то возле его дворца и сожгла себя (или пошла к Парашураме?). Потом Шикханди нашла эту гирлянду и надела - лотосы же были волшебные и не завяли за это время.
По-моему, немного похоже на то, что бы увидели.
У меня в этой истории вопрос, почему эту гирлянду сама Амба сразу на себя не надела, а только уже в следующей жизни. И еще если Панчал и Хастинапур враги, то Амба бы обратилась именно к Друпаде в первую очередь, а не в последнюю. Но, может, в этой версии Хастинапур и Панчал не враги, а, может, от того места, где она аскезила, Панчал был дальше всего.
-
-
15.12.2022 в 21:28По поводу вражды Панчала и Хастинапура. На этой теме сделали акцент только в Махе-13, в самом эпосе это вовсе не явно. Да и вообще, они там только тем и занимались, что друг с другом воевали, обычные кшатрийские будни.
А по поводу почему Амба на себя гирлянду не надела, это вполне понятно. Она же женщина, а убивать должен мужчина.
-
-
15.12.2022 в 21:35Если в этом сериала Амба аскезила Муругану не абы где, а в каком-то специальном месте, то Шикханди вполне могут тоже интересовать аскезы богу войны и там она подберет эти бусики )
-
-
15.12.2022 в 22:32-
-
18.12.2022 в 19:29Потом Вьяса отнийожил АА. Вьяса опять какой-то совсем не уродливый. Обычный дядька, не красавец, но там и остальные мужики не фонтан. Когда уже будет уродливый Вьяса? Там ещё много чего-то происходило вокруг служанки, той, которая мать Видуры. Сатьявати проводила пуджу, служанка ей прислуживала, а потом ей стало плохо. Видмо, поэтому Сатьявати поняла что та беременна и стала строго допрашивать, кто отец, и служанка выдала Вьясу. Сатьявати поехала к Вьясе вынять, тот ей что-то наговорил про Видуру и будущее Хастинапура. Хастинапур они произносят как Аастинапурам, как-то так. А Дхритараштру тоже как-то перековеркали. Потом Вьяса показыват Бхишме будущее в реке. Игра в кости, Драупади, Курукшетра — это всё узнаваемое. Но там ещё какая-то сцена была, где мужики толкают какую-то женщину во вдовьей одежде, возможно, Сатьявати. Непонятное. Потом, Бхишма, видимо, был в ужасе от увиденного, и Вьяса показал ему как Кришна ворует масло. От этого Бхишма восхитился и возблагодарил небеса. Ну да, все ж должны быть в восторге от того, как Кришна ковыряет в носу.
Потом Дхритараштра, Панду и Видура уже подросшие, где-то 10-12 лет. Бхишма проводит с ними какое-то испытание. Он каждому по очереди даёт сито и велит воду носить. Дхритараштра и Видура что-то наболтали, а Панду носил воду из одной бочки в другую, как лох. И ничего у него не вышло, разумеется. По итогам испытания Бхишма каждому из них выдал какое-то заключение. Потом они обедают, Дхритараштра и Панду за столом, а мамки им накладывают еду. Дхритараштра, кажется, остался недоволен тем, что ему сказал Бхишма, он орал, ругался и кидался едой. Мамки тоже друг с другом поругались. Ещё была сцена в тронном зале, где Вьяса о чём-то ооооочень долго трындел с каким-то неизвестным мужиком. Пришлось перемотать. А к Амбе наконец-то явился Шива. Долго же она аскезила. Потом она пошла и бросилась в первый попавшийся костёр, и, видимо, сгорела мгновенно.
Интересно, если тут есть эта история с гирляндой от Муругана, то благословение от Шивы вроде как ни к чему, а они обе версии решили вставить.
-
-
18.12.2022 в 20:58там ещё какая-то сцена была, где мужики толкают какую-то женщину во вдовьей одежде, возможно, Сатьявати.
Может, Кунти? Типа Кауравы не только жену Пандавов обидели, но и маму?
если тут есть эта история с гирляндой от Муругана, то благословение от Шивы вроде как ни к чему, а они обе версии решили вставить.
Почему бы и нет, они же прекрасно сочетаются. Амба разочаровалась в Муругане и его бусиках и решила нааскезить возможность убить Бхишму у Шивы. Шива ей пообещал, что в следующей жизни она получит такую возможность (став мужчиной?).
-
-
18.12.2022 в 21:34Может. Если досмотрю до этого места, то узнаю.
Почему бы и нет, они же прекрасно сочетаются. Амба разочаровалась в Муругане и его бусиках и решила нааскезить возможность убить Бхишму у Шивы. Шива ей пообещал, что в следующей жизни она получит такую возможность (став мужчиной?).
Ну возможно, есть в этом логика. И в эпосе часто бывает много обоснуев под одно и то же событие.
В общем, пока что мне в этом сериале больше всего нравится заставка. Остальное как-то не впечатляет.
Я даже ещё несколько слов запомнила. Но всё равно пониманию это не способствует.
-
-
20.12.2022 в 19:46Десятая серия внезапно скачет в прошлое. Видимо, там показали то, что должно было быть в седьмой серии (содержание я цитировала выше). Должно быть, что-то напутали с очерёдностью и нумерацией.
Сёстры АА куда-то едут и по дороге видят, наверное, сожжение вдовы. Потому что там лежит какая-то туша, рядом костёр, стоит плачущая женщина, её чем-то намазывают (то ли кровью и маслом, то ли краской), а потом тащат к костру, а она сопротивляется.
Потом показали это: Vichitraveerya dies in bed while trying to consummate with Ambika. Показали это так: сначала Вичитравирья Амбике очень долго что-то говорил, а она молчала, потом повёл показывать какой-то портрет (который выглядел как обработанная в Фотошопе фотка), и потом только повёл в постель. А потом служанка бежит к Сатьявати и орёт, что Вичитравирья помре. Потом они все втроём (Сатьявати и АА) рыдают над трупом. Сатьявати им очень строго что-то говорит, кажется, что-то запрещает. У меня есть только одно предположение. Сатьявати решила, что АА сожгут (иначе зачем было показывать сожжение вдовы?), и велела никому не рассказывать о смерти Вичитравирьи, и, возможно, решила тайно провести нийогу, а детей выдать за биологических детей Вичитравирьи. Звучит странно, но других предположений у меня нет. Потом Сатьявати сообщает новость Бхишме и приказным тоном что-то ему говорит. Наверное, велит нийожить АА.
Следующая серия короткая, около 20 минут вместо обычных 40. Прошло 18 лет. Братья Вьясовичи уже взрослые (детей чуть-чуть тоже показали, но там непонятное). Они все втроём идут в лес, где Дхритараштру оставляют одного и уходят. Тут на него бежит бешеная лошадь. Панду и Видура возвращаются (они ходили взять луки и стрелы), видят происходящее и кричат Дхритараштре, чтобы он бежал, но он им кричит, чтобы ушли и не мешали (наверное). Потом он лихо запрыгивает на лошадь и поскакал (а Видура и Панду отстрелили ветки, чтобы ему не мешали). Это прямо очень напоминает сцену со слоном из другой Махи-13. Т.е. они тут тоже решили изображать сильного-независимого Дхритараштру, который не тяготится своей слепотой. Интересно, они позаимствовали идею, или сами решили? Сериалы-то одновременно выходили.
Потом к Сатьявати приходят, судя по описанию, астролухи, и предлагают невест, Кунти и Гандхари. Гандхари показывают молящейся шивалингаму, а Кунти - бегающей по берегу речки за бабочками. Видура сидит в уголочке, а его мать где-то в дверях стоит слушает. Потом Сатьявати благодарит астролухов и те уходят, а Видура и служанка вскакивают с мест, служанка говорит, как же так, а как же для Видуры невеста? Сатьявати: ой же ж, блин, забыла, дура старая, нехорошо вышло. А Видура говорит, что не надо ему невесты, его всё устраивает, ему итак хорошо, не стоит беспокоиться. Но, видимо, он остался недоволен, потому что залез на крышу какой-то постройки и оттуда голосил. А в заключение Вьяса разговаривает с (я уже забыла с кем, то ли с Сатьявати, то ли с Бхишмой), и он недоволен грядущей свадьбой. Потому что к Гандхари в комплекте прилагается Шакуни.
-
-
22.12.2022 в 05:03Потом показали это
Смерть Панду напоминает. Интересно, как ее покажут.
-
-
23.12.2022 в 18:07Потом свадьбы сразу. Гандхари выходит замуж с глазами. Дхритараштра тут постоянно пучит глаза и странно улыбается, из-за этого его лицо выглядит каким-то идиотическим. Потом сцена в спальне. Гандхари сидит смотрит на луну. Дхритараштра сидя в постели зовёт её, но она не реагирует. Несколько раз зовёт, но она продолжает его игнорировать. (Вообще это общее какое-то, до этого когда Кунтибходжа пришёл Кунти сообщать новость о свадьбе, она тоже кружилась с подружкой и вообще его не слушала). Потом он к ней подходит, хватает за плечо, и только тогда она на него обращает внимание. Потом они о чём-то говорят, и Гандхари начинает громко ржать. Дхритараштра ей что-то гневно отвечает, после этого Гандхари вроде как спохватывается (видимо, там что-то было про его слепоту). Потом она отрывает какую-то тряпочку и завязывает себе глаза. Дхритараштра пытается сорвать с неё повязку, но она ему не даёт.
Потом Сатьявати и Бхишма решили женить Панду на Мадри. Бхишма отправляется в Мадру и сватает Мадри. В конце свадьба, Кунти недовольна.
В этих сериях было ещё полным-полно разговоров, но я, естественно, ничего не поняла.