Опубликовала многострадальные драбблы на фанфиксе. Их мало, но я хочу потом как-нибудь ещё добавить. Надеюсь, кто-нибудь прочитает) Спасибо доброй бете, которая помогла внести правки.
fanfics.me/fic178832
Повешу заодно сюда картинки с Дурьодханой и Бханумати. Хоть Дурьодхана и из Махи-13, а Бханумати из Сурьяпутры, по-моему, они хорошо вместе смотрятся.
читать дальше
Я сделала ещё одну подборку драбблов, от того же автора. В этот раз по Рамаяне. Пришлось её отдельно выделять, в первую уже не влазило. А ведь есть ещё Кришна, его тоже куда-то надо(
fanfics.me/fic179102
Обе подборки буду пополнять ещё.
fanfics.me/fic178832
Повешу заодно сюда картинки с Дурьодханой и Бханумати. Хоть Дурьодхана и из Махи-13, а Бханумати из Сурьяпутры, по-моему, они хорошо вместе смотрятся.
читать дальше
Я сделала ещё одну подборку драбблов, от того же автора. В этот раз по Рамаяне. Пришлось её отдельно выделять, в первую уже не влазило. А ведь есть ещё Кришна, его тоже куда-то надо(
fanfics.me/fic179102
Обе подборки буду пополнять ещё.
-
-
15.08.2022 в 03:19Сеть. Сатьявати. У меня, человека, испорченного неумеренным барахтаньем в Мировой Паутине, слово сеть вызвало прежде всего ассоциацию с интернетом.
Бханумати из Сурьяпутры красивая, но борцовской силы в ней не видно. Хотя, чтобы носить килограммы золотых украшений, все кшатрианки (или кшатрийки?) должны быть физически крепкими.
Именно про Бханумати мне бы хотелось почитать развернутый фанфик.
-
-
15.08.2022 в 04:19Я кстати, подумывала там частично синонимами заменить, но так и не стала. Тенета? Невод? Не, что-то не то
Бханумати из Сурьяпутры красивая, но борцовской силы в ней не видно.
Зато красивая) Не то что Драупади-крокодил.
Вот интересно, кстати, если она такая крутая борцыца, что ж она так просто позволила себя похитить?
По-моему, с борцовской силой — это какие-то индийские фаноны. Я чуть-чуть про неё почитала, собственно, в каноне про неё практически ничего нет, кроме того эпизода с похищением на пару строчек, и тот из непереведённой Шанти-парвы. Зато во всяких региональных версиях про неё много разного интересного.
Именно про Бханумати мне бы хотелось почитать развернутый фанфик.
Я бы тоже почитала. Кстати, на ао3 есть про неё фанфиков. Похоже, любят её индийские читатели (или не индийские))
-
-
15.08.2022 в 04:54Так и совсем и не требуется. Как раз русские и английские прямые и переносные значения слова сеть счастливо совпадают.
она такая крутая борцыца
Вот еще один пример, когда трудно образовать феминитив. Певец - певица, жнец - жница. Борец - борица? Мне, кстати, ужасно не нравится слово пловчиха (как купец - купчиха, но тут другая коннотация). Ведь пловчиха стало использоваться относительно недавно, с развитием женского плавания. Почему бы не образовать феминитив пловица? По мне так намного приятнее звучит. И борьбой женщины сейчас занимаются. Бханумати у нас борчиха?
на ао3 есть про неё фанфиков
Если встретятся что-нибудь стОящее, поделитесь ссылкой pls. Один из моих любимых фанфиков - "Кровавая записка". Там Бханумати хоть и персонаж второго плана, но роскошная!
-
-
15.08.2022 в 19:59Интересно, дайте ссылку? Посмотрю на досуге.
Из того, что я видела, вот это вроде неплохое:
archiveofourown.org/works/1773631
Что-то никто на Карну с Драупади не обращает внимания. Там что всё так плохо. Обидно как-то.
-
-
16.08.2022 в 01:05https://ficbook.net/readfic/4660225
-
-
16.08.2022 в 02:51Что-то никто на Карну с Драупади не обращает внимания. Там что всё так плохо. Обидно как-то.
Я не поняла, о чем это. Где?
-
-
16.08.2022 в 03:21Предыдущий пост закрытый, вы его не видели?
-
-
16.08.2022 в 04:13-
-
16.08.2022 в 04:21-
-
16.08.2022 в 04:28-
-
16.08.2022 в 04:44понравилось! Я как-то так и представляла их отношения.
Это вы про ту историю с Бханумати? Да, мило. Похоже, в многочисленных индийских фанонах у них счастливая семейная жизнь
-
-
16.08.2022 в 20:49Я хочу продолжить потихонечку их переводить. Как вы, наверное, заметили, у автора они по сериям. Серии по каким-то челенджам на тамблере. Эта серия алфавитная, но там есть ещё раги, и ещё что-то мне неизвестное. Я хотела брать разные драбблы из разных серий, не из одной этой алфавитной. Да и алфавитные все не хочу, не все мне нравятся. И вот я теперь думаю, как их выкладывать? Разделять ли по сериям? Мне кажется, эти серии не столь уж принципиальны (тем более это челленджи с тумбы). Я хочу их всех вместе в одну кучу. Или рассортировать по тому принципу, по какому мне хочется. Как вы считаете будет правильнее сделать? Как удобнее для читателя?
-
-
17.08.2022 в 02:36-
-
19.08.2022 в 22:53То, как автор видит Гандхари мне, мягко говоря, не близко. Но я решила что пусть будет. Про Юдхи там просто перессказ канона, но момент слишком знаковый. А про Арджуну и Читрангаду мне прямо зашло.
Я тут долго мучилась дилеммой насчёт "ты" и "вы", и решила всё-таки ставить "вы" в некоторых местах.
-
-
20.08.2022 в 01:04-
-
20.08.2022 в 01:37В хинди да. Но мы ж не с хинди переводим.
-
-
20.08.2022 в 03:37А если бы с хинди? Или с санскрита? В санскрите тоже так? Подчеркивает ли это различие в обращении некую иерархию в семейных отношениях? Если да, то, думаю, стОит тоже показать это в переводе. Что делать, современный английский не может передать этих тонкостей, а русский может. Как раз в данном случае ценность вашего перевода в том, что вы в теме, и помимо знания английского можете пользоваться иными соответствующими теме знаниями.
-
-
20.08.2022 в 04:03Я считаю правильным брать за основы переводы эпоса, а в них никакого вежливого "вы" и в помине нет. Так что, по-хорошему, должны быть все на "ты". Но я поняла, что мне ухо режет, когда Гандхари "тычет" Дхритараштре, у меня диссонанс. Наверное, индийские сериалы меня испортили) Так что я решила ставить "вы" там где мне больше нравится
Что касается санскрита, то другая ситуация с местоимениями. Там вроде как есть вежливое "вы", но я не знаю, как оно используется. Кажется, реже чем в хинди. В БГ например Дурьодхана говорит "ты" Дроне, и Арджуна с Кришной на "ты" общаются.
-
-
20.08.2022 в 04:17Что касается санскрита, то другая ситуация с местоимениями. Там вроде как есть вежливое "вы"
А с чего делались переводы эпоса? Вообще, может быть, чтобы не путаться, надо, чтобы все звали друг друга на "ты", как в старорусском. Или в сказках.
-
-
20.08.2022 в 04:25С санскритского оригинала, конечно же.
А вы текст прочитали? Вам как, не режет?
-
-
20.08.2022 в 04:43Вы же говорите, что там есть вежливое "вы". Или именно в переводах эпоса оно не использовалось?
Текст я прочитала, что-то меня царапнуло, но не местоимения. Но я вообще не придира, если не считаю что-то принципиальным.
-
-
20.08.2022 в 04:52Ну да, именно так.
Текст я прочитала, что-то меня царапнуло, но не местоимения.
А что царапнуло?
А вот если все местоимения мысленно заменить на "ты"?
-
-
20.08.2022 в 05:43Я это и сказала. Это же условно сказочный текст. Мне кажется, пойдёт. Может, для вежливости, добавлять официальный титул? Наверное, я - человек, испорченный переводами с хинди. Вот в тексте про Дхритараштру и Гандхари мне кажется само собой разумеющимся, что он ее называет на "ты", а она его - на "вы".
А что царапнуло?
Да ерунда всякая. Ну вот, про Сатьявати, например. "Как только она выросла... , она начала...", "когда она стала... , она...смотрит..." - Наша учительница по русскому и литературе вдолбила нам, чтобы мы старались изо всех сил избегать повторений, особенно в одном предложении. В первом предложении можно одно местоимение заменить именем. Во втором - первую часть перевести деепричастным оборотом: "И сейчас, став молодой привлекательной женщиной, она в изумлении смотрит..."
Про Бхишму. But the sole thing that fascinates or irritates them is how he has deferred his death for so long.
Мне кажется, что время Perfect как-то надо подчеркнуть, типа "Но единственное, что их восхищает или раздражает, это то, как он смог так долго откладывать свою смерть". Я бы даже сказала вместо "раздражает" "бесит", но это уже стилистический перебор.
Можно так копаться долго, придираясь ко всему в соответствии с собственным вкусом и пониманием. Но это абсолютные мелочи, которыми можно пренебречь.
-
-
20.08.2022 в 15:59Но вот я то же самое говорю, я тоже испорчена индийскими сериалами. В эпосе смотрится совершенно естественно, а здесь царапает почему-то.